这本书在三天前第三次读完了。记得在第一次读的时候已经是很早以前了，差不多得有个三四年了，当时是在电脑上下载到的，但那个时候我还没有出去工作，所以也没有手机，只好是借助屏幕来完成阅读。过程是非常短暂的，不到一天的工夫就将整部书籍读了一遍，但也仅仅是浮光掠影地扫描了一阵，并未真正懂得阿道夫·希特勒所要表达的意思。由于当时的自己还是对于文学理想抱持着很大的希望，不光是不分昼夜地读书，还要闭门造车写着一些现在来看不堪回首的东西。于是，我又将整部书籍打印了出来，能有七八十页吧，好让自己在写作之余趴在床上舒缓、安静地领略伟大偶像的巨著。无奈，当时的我实在是不懂，无论怎么聚精会神地看，始终也不能明白其中深意，或者是他所阐述的论调、自我的心境，忠诚的信仰，以及针对理想一面的良苦用心。
　　 最近一次在车间厂房里，工作之余的闲暇时段总算是足以让我反复认真地读了，虽不敢自夸读通了，起码是有所了解了。毕竟这三四年里我读的书的确不算少，武侠、文学、社会、战争记实……应该稍微明白了一些曾几何时被看作古怪异常的词语上的大概意思。但是令我烦心的则是下载到的书籍里错误乱码不计其数，直接导致错别字、缺字、少字，几乎页页都有。不止如此，甚至是多余的字也比比皆是。这样读起来该是很不顺心，很不如意的。作为专业读者的我，隐约能够洞悉原来，所以即便是吃力了些，也还是坚持了过来。使我颇为费解的是里面竟然含有文言文之类的，甚少，几字而已，仿佛阿道夫·希特勒成了中国古代军阀似的，不通文墨，错字连篇，却还要效仿高人，滥竽充数，又或者干脆这个译本并非属于现代，实在是有些年头了。
　　 为了省些钱，我是甘愿这么做的，这也是为什么现在出版行业不景气的根本原因，盗版实在太多，免费下载的亦多如牛毛。而我始终坚信出版行业不会就此垮掉，但我又是不折不扣、彻头彻尾的盗版受益者。
　　 言归正传，“偶像”这个词是很有威慑力、说服力的，对于我来说，阿道夫·希特勒恰恰配得上这样的称呼。同时我也是非常敬佩他的，从一个毫无家庭背景，怀揣着艺术家梦想的青年几经辗转竟然成为了呼风唤雨的伟大人物。我丝毫不排斥、诋毁他穷兵黩武妄图征服世界的野心与胆识，相反，非常之欣赏。这样的一个人，他的人生竟如此丰富、多姿多彩，叫我好生羡慕。不过，他最终还是失败了，也许这正是我欣赏他、尊崇他的根本原因。他并非弱者，实在是得罪的人太多了，错中复杂的历史原因交织着当时情况下的各国利益，势必会如此发展。更何况身为法西斯同盟国的日本竟敢向美国挑衅，并偷袭人家，岂非自寻死路？
　　 且看看他的一些重要的政治贡献，德国失业率为零，即便是现在被全世界称为发展极其迅速的中国尚未达到如此境界。
　　 还有一些个人习惯，由此而衍生出的一干法律，希特勒生前患有多种疾病，在他对自己的病情重视之前，他已经开始关注自己国民的健康。例如：他对于自己的士兵抽烟极为反感，他下令全国禁烟，甚至还派科学家研究尼古丁的害处。他还建立了癌症的报告制度。但在希特勒死后，这些研究竟当做异端思想而被禁止研究，直到二十世纪八十年代才重新被重视起来。他又通过立法规定，德国的主食，也就是面包，在制作时必须加大全麦面粉的比例，增加人们对纤维素的摄取量。另外这位思想超前的人物还倡导了一场防范核辐射污染的运动。这难道不代表他是一个环保人士吗？而他不吸烟，不喝酒，不喜欢女色，几乎一个完美无缺的圣徒。顺便添加一句，他还是种族优生论分子。
　　 读《我的奋斗》的结果就是阿道夫·希特勒所谓的种族主义，并且是独裁集权体制下的种族主义，这一句话便可以概括一切，借由武装侵略达到增加国土面积的政策永不凋谢。坦白地讲，关于该书的作者分歧很大，有说确实乃阿道夫·希特勒所著，也有人说是别人写的，但主张阿道夫·希特勒写的人占其大多数。支持的人说这书由阿道夫·希特勒口授，由其党徒赫斯执笔撰写的，在初稿时被希特勒取名为《四年来同谎言、愚蠢和胆怯的斗争》，无论其理论水平，还是逻辑性，都很不高明。但是，它却影响着二战前所有的德国年青人，这是因为它是法西斯头子希特勒的著作，是法西斯主义理论的最集中的体现。
　　 提到法西斯，我不是很清楚，所以要查找一些资料：“法西斯”是一个古老的名词，起源于罗马。当时，罗马的每一个执政官都有十二名侍卫官。侍卫官肩上荷着一束打人的笞棒，中间插着一把斧头，象征着国家最高长官的权力。这种笞棒就叫“法西斯”。它是用来处人以死刑的一种刑具。倘若有人犯了严重罪行，执政官便声若洪钟地宣判：“用‘法西斯’对他处以死刑。”侍卫官立即从肩上解开笞棒束——“法西斯”，狠狠地抽打罪人，直到把他打得皮开肉绽时，再拉他跪在地上，从“法西斯”中抽出斧头，当场砍下他的头颅。
　　 原来“法西斯”的来历竟是这般，也算是我另一个偶像发明的。奥古斯都·凯撒，我不晓得是不是他发明的，但他确实是我的偶像。在历史的长河中，军政界伟大不朽的人物中，我的偶像只有三个：阿道夫·希特勒、毛泽东，再一个就是他了。正如文学界的偶像是巴尔扎克、托尔斯泰、鲁迅一样。
　　 法西斯政权的体现在于种族至上、领袖至上、国家至上、意志至上，以及强权与暴力至上。更为彻底地展现了独裁统治下的领导权威。其实独裁主义与所谓民主主义都是有着属于各自的好处与优势的，独裁主义的好处是政策立竿见影，极其明确鲜明。而民主主义若是真正属于民主的话，那么好处自然也是不小的，就怕是独裁主义下的民主主义，那就不好说了。
　　 就写这么多了，因为真的不知道该怎么继续写下去才好，一边想方设法如何善后，另一方面还要查阅一些相关资料，弄得我手头无措，而且自我感觉段落与段落之间像是脱节了似的，没有很好的承上启下。更何况《我的奋斗》这本书里所要表达的无非是那么几个形态意识，而非其它具有哲理性的言论。不过，没有哲理性的言论并不代表着就没有哲理，无论是强权还是武力，都是哲理。恰如毛泽东讲过的一句话——枪杆子里面出政权。确实，武力有时候是可以解决一切问题的。
　　 “胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我，但那又有什么呢？”
　　 这是阿道夫·希特勒说的话，且就记录在《我的奋斗》中，不知道他现在若是还能看到我在写他的故事，他又会发出怎样的感慨呢？
　　 在近七十年后的今天，我若有幸到他面前，一定要问问。
　　 不管怎样，他是失败的，但我会不会像我的文学第一偶像巴尔扎克那样，对着拿破仑的铜像高喊出自己的理想——我要用笔完成你用剑没有完成的任务！
　　 我想我也是会的，当注视着电脑桌面上阿道夫·希特勒高举的右臂，激扬澎湃地高喊——我要用笔完成你用枪炮没有完成的任务！