引言
　　 话说舜帝传位于禹，禹欲不受其位，让于舜子商均，自避于阳城。然天下诸侯尚禹治水之功，俱朝拜于禹，不拜商均，禹这才承继帝位，国号为夏后，姓姒氏，定都安邑。
　　 禹承帝位，施仁政，普天同庆，天下太平，繁荣空前。然天下之大，广阔无垠，氏族诸侯纷争不断，禹遂纳皋陶之谏，分天下为九州，其为神、贺、芦、瞻、阳、罗、玄、瀛、蓬九州，分咐本族之士为州牧，前往各州一统州事，自居于神州之地，自此天下一统，盛世降临。
　　 禹又收九州之金，铸九鼎，集九州之山、川、地、湖、海铭其上，名曰天下之鼎，其鼎有九，一鼎重九十九万九千九百斤，形如丘，重如山。存于太庙之中，彰九州之重，显天下之势。
　　 禹念皋陶纳谏之功，传位于皋陶，然皋陶早猝，禹又传位于益，任政之，十年，禹东巡至会稽而崩，三年孝毕，益传位于禹子启，自避于箕山之南，禹子启贤，天下诸侯属意，于是启既天子之位，是为夏后帝启。
　　 帝启继位，有扈氏不服，曰天下岂有传私家矣，遂反之，启会诸侯议其事，有扈氏不与，启曰其德尚不能服众焉，遂愤而勤政，三年而天下昌荣，诸侯共服，启再会诸侯共恰天下之事，有扈氏且不与，帝启怒，率兵击之，战于甘，灭有扈氏，自此诸侯莫敢不从。
　　 帝启晚年，有士名萧然，善观星象预吉凶，天文地理，无不精通，一夜萧然于星象楼观星，见诸天之外，有石往来，算其周轨，大惊，俱往帝居告知，曰：“有天外之石来袭，为陨祸，期四年，九州休矣。”启闻之失色，气衰而亡，左右急救，无力回天。
　　 帝启亡，三年孝毕，子太康继位，知陨祸，告知天下。
　　 有子云：“昔有穆里古国，胜九州十倍之强，焉毁于陨祸，以九州之力，安能避此大祸，九州休矣。”众皆默然，一时天下人人自危，陨祸未至，天下已乱，一时众诸侯驱用民力，掘地挖洞，又有诸侯百姓纵己行暴，事无忌，民不聊生，君亦无力。可谓人祸过于天祸，眼看九州既亡，不知如何自救。
　　
　　 一、荧惑来客献法，嫦曦奔月救世
　　 却说帝太康视天下已乱，暗悔不已，颇有辟谣之念，然君无戏言，恐陨祸未至，天子又失信于天下，以至九州亡矣，遂心乱如麻。适时萧然见太康，曰：“陨祸未至，天下已乱，此为君之过，天下已乱，君不理世，此为君之失，末日既来，宇宙毁灭，君为九州之主，焉有不背水一搏之理。”
　　 太康闻之，大悟，问曰：“卿有何法？”萧然曰：“臣并无妙法！”君怒，叱曰：“汝既知陨祸将至，又无应对之法，此欲使君失信于天下焉。”欲杀然。左右听令，前而擒之，萧然曰：“臣虽无妙法，却知应对之策。”太康既令左右释之，问曰：“卿有何策。”萧然曰：“君可知穆里古国。”
　　 君曰：“自知，古籍有载，‘穆里古国，其势不能测，宇内宇外，无所不及，然触怒天神，降陨祸灭之。’”萧然曰：“君只知其一不知其二也。”君曰：“愿闻其详。”
　　 萧然曰：“臣知陨祸往九州而来，报之启君，怎知启君暴疾而亡，君三年孝毕而承位，此三年间天下共孝，虽陨祸而不能乱。遂让启君左右勿泄祸事，臣自戴孝，却思救世之法，费尽心力而不得其道，遂外出寻觅，于昆仑之巅偶得一飞舟，观其古文，才知穆里古国触怒天神，自知不能自保，遂瞒天过海，密遣一支独苗乘天舟去往宇外，避于荧惑，幸免于难，至今已有万载，臣知古国逃生之道，臣惶恐，乘于飞舟之上，去宇外，至荧惑，觅得穆里遗民，求助之，遗民性善，愿助臣，臣甚心急，遗民遂使臣先回九州，其不日既来，助君之九州。”
　　 君闻之大喜，欲设宴庆萧然之功，萧然不受，曰：“今陨祸未除，安敢居功受宴，遗民咐臣告君，尽聚金石之物。”
　　 君便传令天下，尽携金石之物往来神州。天下之民闻其令，拆锅融器，掘山凿地，尽取金石之物携来，按类堆于安邑之外，累积成山脉之广，绵延千里。
　　 数日以后，时午后，有飞舟自宇外来，降于安邑王宫之外，帝太康与众臣俱出宫相迎，万民齐聚。观飞舟，呈银白色，状做屋房，密实不透，窗、门、顶俱备，门开，自出二人，看那二人模样，与常人无异，却有一对荣角在顶，穿着奇异，一身灰白胶服，并无裙摆。
　　 二人下飞舟，太康急上前行礼，礼毕，曰：“拜请二位先民授吾九州救世之法！”众齐曰：“拜请二位先民救吾九州！”众皆跪，君亦单膝跪地。
　　 那二人急忙还礼，扶起帝，又使众人起身，一人曰：“吾名昌閖。”另一人曰：“吾名晖蕴。”昌曰：“某先祖本居于此星，奈何触怒天神，降至陨祸，以至逃亡宇外，现居于荧惑，承萧卿所托，又不忍九州众生重蹈吾祖覆辙，吾王遂遣某二人先行前来助君。”
　　 太康大喜，差左右制备宴席以洗尘，二人拒之，昌曰：“时日无多，王请观此图。”言中挥手指前，见其前凭空现出图纸，竖立于君前，君大惊，伸手触碰，却触之不着，图仍存，惊曰：“此乃神迹焉。”
　　 昌欣然，曰：“王勿惊，此为显像框，待避陨祸之后，定传于王之九州。”
　　 君言谢，昌曰：“王且视此图。”见那图绘有一球，自内而外各自标注，却均为穆里古文，君并不识得，遂曰：“卿可详解。”
　　 昌指图，曰：“此乃卫星之图，先祖毁于陨祸，反思其破解之法，历时千年观域外之小星环绕大星而得此道，君且看其图，中有核，内有浆，外有层，以核定其力，以浆护核，以层御陨，便是卫星。前使萧卿嘱王尽备金石之物，便是为造此星，吾先于飞舟之上观得金石已备，便可即日开工，还请王上命众人暂听吾二人号令，以防误工。”
　　 君即传令，众人诺，又召天下巫、武、士、御、法、射、道俱来助之。
　　 昌闻其令惑，问君曰：“王所召何人？”君曰：“均为九州之能人异士，巫善巫力、武善战、士善能、御善防、法善术、射善弓、道善修，其佼佼者有移山填海之能，射日驱魔之力。”
　　 昌大惊，曰：“吾观古籍有载，人之极致便有此般威能，原以为不过虚言梦语，却不想九州有此能人。”
　　 君闻之，暗想莫非穆里遗民已失其道，遂让随从一巫示其力，巫出，指飞舟，喝曰：“起！”见飞舟凭空而起，玄空三丈，巫又喝：“落！”但见飞舟缓缓落地，巫示毕，退入君后。
　　 众皆喝彩，昌、晖口呆目瞪，闻喝彩声，皆惊赞：“人竟能有此神力！”
　　 君曰：“常闻太古有伏羲、祝融之辈，其能通天，却不曾相见，传其已成仙成佛，不知详尽。”
　　 昌指巫曰：“却有比此更甚之人？”君曰：“此子成巫尚早，不尽巫之名。”昌惊叹，呼曰：“吾愿以荧惑之技换九州之法，请王成全！”
　　 君曰：“巫有其门，入之难矣，若卿有其能，必使倾囊相授！”昌谢之，曰：“望君应某一请。”君曰：“但说无妨。”昌曰：“避得陨祸之后，某之族人与王之九州永结情谊，成互学互助之盟。”君曰：“承贵族卫星之法以救世，吾纵万死不足以报之，避得陨祸之后，定与贵族永结盟约。”
　　 昌甚喜，是时天色已晚，君请昌、晖二人入宫且憩，来日开工造星，二人允，遂与君同入王宫之内，众皆面带欣容，纷自散去。
　　 一夜无话，已是天明，君领昌、晖二人直至城外，见众皆已聚之，君遂传令众从昌、晖二人之令，若违之，即斩，众人诺。
　　 昌使显像于城墙之上，像做分工，晖使众人按工分班，各行其事，众皆救世切急，纷自劳作，能人异士，尽在其列，其效惊人，聊聊五月，卫已成形，置于神州，延至贺州之地，是为球状，径长三千里，重过万万物，其底沉地数里，用尽天下铁、岩，参工人记万万之数，掘空数行山脉，凿尽万座高山。
　　 君观卫，惊叹曰：“此物甚巨，不知如何驱用？”昌回曰：“吾王先遣某二人前来助君造卫，今卫已成形，某已发信回荧惑，吾王即日便携器而来，便可使卫升宇外，控其轨，以御陨祸。”君释然，谢曰：“劳王亲行，不甚感激，吾必厚迎。”昌回谢。
　　 不日，有飞舟落于安邑外，此舟甚巨，犹如宫殿，昌、晖即往，跪于舟门两侧，舟门徐徐而开，先出百人，跪于昌、晖二人之侧，再出一人，一席华服，身材俊伟，可不正是那上古贤王模样，众皆惊呼，君前而迎之，礼毕，荧惑王曰：“孤乃荧惑之王奉蕹，此行助君御陨祸、结万世邦谊。”
　　 君泣，曰：“王之恩，无以为报，今唯能拜之。”言毕即单膝跪地拜叩，众皆哭，纷自跪俯，王诧异，慌忙扶起君，曰：“君之拜，孤惶恐，孤之祖亦生于此星而后外走，今祖星有难，焉有不救之理，君且安，待祸毕，与君促膝而谈，结两族永世之好。”
　　 君起，众即起，王曰：“祸期将至，当先使卫完工，送入宇外。”遂吩咐随行人等做工而去，见其百人与王复入飞舟，驾舟飞至卫星之顶，筑一殿，又于卫东西南北四侧建四方阵台乃回，为期不过半日，众皆赞叹。
　　 王回，手握权杖，大呼：“起！”只见杖出四光，纳入四方阵台，霎时地动山摇，尘埃四起，光愈盛，但见卫星缓缓离地，腾于半空之中，王又吼：“升！”却见卫星奔空而去，不时已化作碗盆大小，停留于苍穹之中。
　　 王收回权杖，众皆默然，唯听王喘息之声，约莫一炷香时间，王息渐稳，拭去汗珠，见众皆呆滞，一时不知所言，竟也呆立原地。这般不知时间流逝，人群中不知是谁一声欢呼，惊醒世人，顿时欢声震天，众皆泪流，数止不息。
　　 适时距祸五月有余，这日夜，君邀王于安邑宫内，设高台宴之，灯通明，万人欢饮，君仰头望天，见卫明亮通透，尤似一灯笼高悬苍顶，顾叹曰：“前时望空徒火荧，今朝升卫胜繁星。”众皆喝彩，有女曰：“卫挂于苍穹之上，其亮盛宇外，其形似饼，其有阴晴圆缺之规，其存太阴之力，其可引潮弄汐，可补太阴星位，可正星确形，可曰玉兔、曰圆月、曰桂魄，曰广寒，便可祭之。”
　　 众皆惊叹，望其人，见此女风华绝貌，倾国倾城，其额有纹。众又惊呼，君动容，问乃何人，左右报曰：“此乃芦州牧妻嫦曦也。”君谓曰：“真乃英雄配美人哉。”王居君左，闻其言，问曰：“是何等英雄。”
　　 君乃告之：“吾父帝启时，有树火桑，树居一乌，其性属火，乌生九子，其子属阳，性暴，常侵人世，所过之处皆焚之殆尽，帝启以为害，遂领兵伐之，不得利，乌怒，九乌乃出，翔于苍顶，居高无以制。其如十日居空，暴曝人世，湖涸植灭，民不聊生，帝启无以制，遂发缴纳士以除之。有射名羿，应帝缴文，采扶桑之木为弓，蛟龙之筋为弦，昆仑之金为箭，射之，弓满箭发，箭出有九，九乌俱落，万民拜之，帝启念其功。其居芦州，遂封赤元君、芦州牧、射日侯，赐后姓，世称后羿，又名大羿。”
　　 王称赞不已，举杯敬曦。曦出，行九拜之礼，举杯一饮而尽，众皆喝彩，王亦赞，观嫦曦额有纹，问曰：“丽人额何纹？”曦曰：“鄙族名灵，额有灵纹，可开为灵眼，其开为三目，遂又称三眼灵族，此眼能观八荒，视宇外，参真假，望虚实，破虚妄，常时不用其眼，闭之，由有此纹。”
　　 王闻之沉思片刻，曰：“孤之卫星小道，虽能御陨，却不全尽，常有离群之陨突破卫防，降于世间，虽不足以灭世，却也危害不小，若有丽人之眼力，合孤之卫道，必能无所纰漏，愿丽人助我登月控台，当可保世之泰若。”曦闻之甚喜，欣然而应，乃召族人前来，王遂遣昌閖授其控台之术。
　　 卫既已功成，又有荧惑之王相助，陨祸不足为虑，世人皆欢颂，颇有劫后余生之喜，只静待陨祸至，权当景观之，一时普天同庆，君与王每日饮宴于安邑宫内，相谈甚愉。
　　 不知觉三月已过，一日君与王正同游与安邑猎场，昌閖忽来，于王耳语，王忽惊忽怒，叱曰：“贼人焉敢如此！”君问其故，王曰：“劳君几月盛情待之，孤离荧惑数月，岂知贼人乘孤远行之际，竟袭孤城池，杀孤子民，孤不日既回，杀尽贼人，再来与君相会。”君曰：“竟有如此胆大包天之徒，以公之力，定手到擒来，吾愿遣兵百万，助公杀贼。”
　　 王闻之踌躇片刻，曰：“君之意，孤甚感激，贼虽猖獗，不足挂齿，孤乃回，数日便能杀尽贼人，复还九州。”君复言助，王拒之，君不复言，设宴与荧惑众人送行，告知天下，天下之民闻其事，均想荧惑之王有惊天神力，区区小贼，不足为虑。
　　 次日，王与荧惑众人同入飞舟而去，众皆送之，唯留昌閖留九州续授嫦曦御卫之法。
　　 君仰天而望，沉思良久才入宫去，传诏令曰：荧惑众人救九州于危难之间，扶社稷以匡正末途，授卫御之法，恩德浩瀚，无以为报，然其不思回报，吾甚惶恐，欲以九州之法易其诸般妙术，荧惑王亦同此意，诺祸后两地共进，结万世之谊，吾甚欣喜，每思涕零，今祸期将近，虽不惧矣，却不可妄自菲薄，引祸上身，当众志成城，共繁九州。
　　 诏令既出，众皆赞君贤能，颂荧惑之王，以伏羲、神农比之，赞其功盖先贤，当称圣主。又颂太阴之月，荧惑之星，宰畜祭之，好不乐乎。九州之地，一片欢欣。
　　 如此过了月余，一日午时，见一飞舟由天而降，君匆率众相迎，却见飞舟满是创伤，黑烟弥漫，但见门开，晖蕴出，见其步不稳，面目焦黑，于门摔出，君忙扶起，见晖已晕死，遂令左右救之。