友人约我去浙江普陀山拜佛。我问：“拜佛何必到普陀？”友人说，普陀山是我国佛教四大名山之一，观世音菩萨教化众生的道场。它素有“海天佛国”“南海圣境”之称。“这又如何？”我说。友人神秘地说：灵光得很哩！他给我举了几个例子试图说明拜佛祈福的效果。我摇了摇头说：“家有双佛，每天礼拜。我就不去了。”
　　 友人极诧异，问：“您家有佛？开玩笑吧？”“没开玩笑。父母就是我家的佛。”我接着说：“虽然不懂佛教，但听说除了如来佛祖，十方三世一切诸佛、一切菩萨、一切众生都是化身。你我都是佛的化身，为什么父母不是佛？”
　　 友人笑了，说：“去庙里是为了念佛、拜佛、许愿祈福。在家里怎么能做呢？”“我听说念佛的‘念’，不是读出声音的‘念’，而是惦念的‘念’，是心中‘有’。心中有佛，就是念佛。与去不去庙里有何相干呢？同样，拜佛拜的是佛的化身，在哪儿不一样拜？父母需要什么，是我每天起床后必念的‘佛’经；为父母解决生活之需是我每天拜佛的内容；让父母越过越好是我的最大祈愿。与其将钱财和时间花在千里之外的庙堂，何如把钱财和时间花在父母身上？与其将幸福寄托在佛的身上，倒不如将幸福寄托在自己身上。”我也笑着说。
　　 友人苦笑一下，走了。其实，友人与我一样是不懂佛学的。去庙里只不过凑凑热闹。花几个香钱，觉得就会万事诸顺。实际上，这是自欺欺人。南怀瑾大师说过：“人骗人是常事，最妙的是人还都喜欢骗自己。”烧了几十上百元的香，便以为菩萨就会保佑五福临门。岂不瞎扯嘛！
　　 高堂分别生于公元1925和1930年。就“五福”来说，二老均进入耄耋年齡，算是长“寿”了。他们均有退休工资，且晚辈们每月还贴补几千元。衣食无忧，还有储蓄，应算小“富”。能吃能睡，家母至今还能操持家务，心无其它挂念，算得上“康宁”。“好德”又是他们一生的写照。积德行善，乐于助人。因此，五福中的四福已光临双亲。至于“考终命”，就是“走”得好，还是将来的事情。现在可以说，父母还是很有“福”的。他们这些福，不是去寺庙求来的，而是做人做来的。做人的过程，便是修行的过程。
　　 我也曾经去过寺庙，与多数人一样，纯属好奇，看看光景。奔着某种功利目的去拜佛从来没有。求佛，不过是得一点做人的道理。许多人想要的名利、权力、地位，甚至寿命，佛一样也给不了。在佛看来，你求的都是人生必须经历的“十二苦”。你要做人，就要吃得这“十二苦”。想要超脱，佛会说请“放下”你的欲望。如此，求佛何用呢？
　　 虽说我不懂佛学，也没有太大的心思去学习它。但我对它的有些观点还是认同的。比如，佛学说，人生只做三件事：善事、恶事和无记。善恶有报。劝人们“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。再比如，“一切缘起性空，性空缘起”，不要拼命去抓财富，抓权利，争高位，那都是暂时之所属，给你用一下，不属于你之所有。退休了，曾经的风光也就消失了。死亡了，一切便离你而去。我们与名利不过是刹那间的因缘聚会触受而已。何必那么在意呢？
　　 人，是需要教化的。没有生而知之的人。无论是谁，生下来时都是握着拳头的。他（或她）觉得生来为人，就什么都想抓，什么都想要。把个拳头握得紧紧的，生怕丢掉什么。可任何一个人死时，都松开了双手。终于明白了，什么都没用，什么都不属于自己。可为什么非得死后才明白呢？
　　 道理是需要“悟”的。有些道理没想明白，会走弯路的。什么是佛？佛，不是庙里那几个泥胎，也不是那些名词概念。在我看来，佛就是通过求知，而悟到了真理的人。任何人都可以成佛，只要你有恒心去学、思，最终悟到人生的真谛。“拜佛何必去普陀”，便是我所悟真理之一。家有年迈父母，只要把他们服侍周全了，就是最好的信佛。每想一次父母所需，便是一次念佛；每为父母支出一次花费，便是为佛烧了一柱香；每为父母做一件实事，便是造了一次善业。我们不去庙堂烧香，并不会触犯任何天条，也不会受到惩戒责罚。可如果我们不去孝顺父母，让父母生活不如意，我们定会受天谴、遭报应的！
　　 总之，尽孝既是最大的善业，也是为佛烧的一柱高香。让父母生活的富足、健康、开心，既是我们最大的义务，也是人生最大的佛事。我坚信：有些事，菩萨做不到，我们能做到；我们做不到的，菩萨也做不到。多做让父母高兴的事，父母高兴，自己高兴，菩萨也一定高兴！
　　 2017年4月24日撰写于青岛