哥哥以义工的身份去澳洲支教。他打来越洋电话说：安检的时候狗嗅而不走，当他从装满国学的行囊中，取出唯一的食品“石子馍”的时候，老外怀疑是文物，要没收。哥哥赶紧翻译说是“中国饼干”，这才放行。当哥哥把石子馍拿给他的学生看时，大家蜂拥而至。其中有人用双手拿起那凸凹有致的食物，周围睁大了好奇的眼睛，哥哥的课就从这陕西关中人文原生态的“活化石”开始。
　　 石子馍遗留着石器时代“石烹”的古风。“神农时，惊讶食谷，释米加烧石上而食之”。到了周代，“燔黍，以黍米加于烧石之上，燔之使熟也”。经过长期的流传和演变，唐代时叫做“石鏊饼”，并曾以此饼向皇帝进贡。到了清代，石子馍传入金陵，称为“天然饼”。石子馍是用烧热的石子作为炊具烙烫而制成的馍。
　　 放下电话，哥哥的话激起我回忆的闸门。小时候，每到农忙结束，奶奶便和妈妈商量着选一个下雨天，叫上大妈和几个叔伯嫂子，几家合在一起开始打饼。为什么要选择雨天呢？我好奇地问奶奶，奶奶告诉我说，石头烧热，夏天站在锅边要不停地翻馍，搅动石头，为了凉快，就选在下雨天。再说下雨天也不耽误农活。记得打馍的时候，首先选一口大锅，给锅底涂上香泥，妈妈说涂泥是为了不把锅底烧化。然后把精心挑选并洗净的河滩鹅卵石加热，有人专门负责烧火，开始火候一定要大，至石子烁热烫手后，先分出来一部分石子在另一个容器内保温，然后把火放小，后面可根据需要调整火候。这时候有人已经开始把前一天就发好的硬面，放上碱、盐、植物油、鸡蛋、鲜花椒叶等佐料，用劲反复揉搓面光滑柔软为止，再分成小馍坯，平铺于锅底的热石子上，再将保温的石子均匀放在馍坯上部,用中火加热下烙上烫,两三分钟后至馍色半黄即可。就这样，烧火的烧火、揉面的揉面，擀皮的擀皮、放坯的放坯、翻饼的翻饼、拾馍的拾馍。好不热闹。
　　 小时候几乎没有零食，石子馍就是孩子心目中的美味。我的眼睛直勾勾地盯着，从开始制作到石子馍出锅，急不可待地伸手去拿；可是大人们总是阻止，因为刚出锅的石子馍有点软，等一吃风，就变得酥脆，特点：色半黄，表面凹凸，形状圆，味咸带椒香。可是满屋香气四溢的诱惑早已勾起孩子心灵最深处的食欲，无法忍受中，三口两口一张饼便进了肚子。石子馍兼有健脾开胃的功效。“真是食补胜良药”，这是大妈的原话。等长大了，各种各样美食举不胜举，可是还是最钟情石子馍，闲暇时间拿本书，沏杯茶，瓷盘里放两张石子馍。静静地咀嚼，细细地回味，优雅恬静的韵致，达到无极。
　　 正想着，老公问我想什么？我便把小时候的事说给他听。他说：“你只知道石子馍好吃，却不知道其中蕴涵着玄妙的道理。”这里面有什么道理？我好奇地问老公，他说：“首先选下雨天制作饼，就是凉与热、闲与忙阴阳的和谐。”我拉老公坐下，让他继续说，他说道：“你再看，整个饼淡黄，中凹外突是不是像个小金盆？”我点头说：“嗯嗯嗯。”老公接着说：“那上面的凸凹图案是不是告诉人们，人生也是凹凸不平呢？还有那锅，锅边是外延，中空起到作用，是内涵，只有外延与内涵协同作用，才能制作出无数的石子馍。几家人合在一起，锅和石子就是资源共享。就是天道、自然与人的统一。整个过程就是对《道德经》的阐述。”
　　 老公的话让我进入了更深的思考，哥哥在澳洲讲述先秦诸子的时候，必然也会告诉世界一个有《道德经》支撑着的不一样的中国，滚动着全球人的目光……