城市是一本打开的书，不同的人有不同的读法。
　　 “大的若水，大美如江。”这是德江的城市名片，也是德江城市文化的一个聚点。
　　 德江是高贵的。隋唐费州遗址，位于今潮砥镇官宅村官宅组，庸州治所遗址，位于今泉口乡新联村，思州及龙泉坪长官司遗址，位于今龙泉乡龙泉坪组。翻开德江的历史扉页，不难发现，德江是一座历史文化悠久的城市，它一直流淌在中国五千年的历史文脉中，这也正是它高贵之处。
　　 德江是美丽的。千里乌江万画廊，有着小三峡之称的乌江，流经德江的潮砥、长堡、桶井、共和四个乡镇，流域长达49千米，面积13平方千米，有着百里画廊的美誉。大龙阡，位于德江县城南3千米，属于天然溶洞。是清代思南府“八大景”之一，是县级文物保护单位。武陵峡景群、洞庭田园、贵妃拜佛、马蹄河峡谷、白虎岩、潮水河、梅林寺石林、泉口石林、青桥温泉等等。一处处或奇、或险、或古、或新的自然人文景观，彰显着德江城的美丽俊秀。
　　 德江的城德江的城是大气的。德江黔东北重镇，区域性中心城市，三高五铁一港口，城南新区的住宅区及商业区，城北的工业园区，一幢幢拔地而起的高楼大厦，彰显着德江的大气，彰显着德江的格局，也彰显着德江人的胸怀气度。
　　 德江的城是雅致的。德江被誉为天麻之乡，奇石之乡，傩戏之乡。翻开德江城的老照片，中心街（现在的步行街），红旗街，香树路，错落有致的建筑，或依山而建，或逐水而居，处处体现着与大自然的和谐，处处体现出德江城的那份雅致。说到德江城怎么也绕不开德江城的大溪山，盘旋而上的公路，直通山顶的万寿宫，站在万寿宫凭栏远眺，俯视德江全貌，那份内心的惬意与旷达属于德江人独有。万寿宫的建筑不仅融入了自然，同时植入了文化，那是德江人的生命基因。
　　 德江的城是休闲的。当夕阳懒卧在远处的山梁上，此时的人们或独自一人，或结伴而行，漫步在人民公园的林间小道上，走进人民公园，人们的姿态各异，或坐，或躺，或蹲，与公园内多彩的风景相得益彰。沿着玉溪河逆流而上，岸边的杨柳，随着微风翩跹起舞，是那么阿娜多姿，两岸现代化与传统相结合的建筑相映成趣。行至风雨桥，桥上的人们亦或蒲扇轻摇，亦或谈笑风生，一副悠闲自得让人心生羡慕。坐在桥廊上，听流水滔滔，看人来人往，品人生百味。
　　 看罢风雨桥，望江亭自然就不得不去。望江亭，不用去细细探究，就是望文生义，也能知道个大概。观瞻望江亭，在那青砖黛瓦间，在那一梁一柱间，刻着已逝岁月的痕迹和记录。伫立望江亭，极目望去，一湖碧水平如镜面，映照着这个城市，映照着过往的行人，映照着八方来客，映照着世态人心。
　　 德江的人。德江人是儒雅的，樱花烂漫，桃红点缀，西麓巍巍，西麓阁德江文化的一个坐标，德江文化的一个画卷。走进西麓阁，一幅幅格调高雅的书法作品、绘画作品、文学作品让人目不暇接，那一笔一画间勾勒的不仅是艺术，也融入了德江人骨子里的那份儒雅。
　　 德江人是“野性”的。德江一个位于祖国西南边陲的少数民族聚居的小城，它在接受汉文化的同时也保留着自身的文化特色。说到德江人自己的文化特色，土家炸龙便不得不说，德江土家炸龙是在每年的春节期间举行的，土家人以这样独特的方式来祈祷，在新的一年里，风调雨顺、生活美满、祖国繁荣昌盛。
　　 德江土家炸龙的最大特点也就在一个“炸”字，也是这一个炸字，把德江人的“野性”展现得淋漓尽致。每年的正月十五，也就是元宵节这一天，走在德江城的街头，您看到的不是琳琅满目的商品，而是一排排堆放整齐的鞭炮，这鞭炮就是用来炸龙的。这一天土家的汉子们会早早地吃过晚饭，当然还要喝点酒，这会儿喝酒可是个技术活儿，不喝不行，喝多了也不行，至于具体喝到什么程度则说不清楚，如果非要用一个词来形容的话，那就是似醉非醉。
　　 吃罢饭，土家的汉子们会带着自己的舞龙队伍参与到炸龙活动中，他们着装统一，头盔、内裤亦或称作比基尼，这样的着装让人怎么看，怎么都有点儿原始野人的味道，这也正是德江人“野性”的另一种表现。
　　 德江的颜色。德江的颜色是红色的，黔北特委、枫香溪会议会址、马池坝红军桥等等。这些红色革命圣地，为德江这片土地嵌入了无限红色。黔北特委曾为中国的革命培养了八百多名进步青年，他们遍布全国各地，为中国的革命奉献了自己的青春和热血，他们的热血染红了德江这片土地。
　　 中共中央湘鄂西分局会议，史称“枫香溪会议”。枫香溪会议的召开，确立了黔东革命根据地的建立，开展土地革命和武装斗争，孕育了中国工农工农红军三大主力之一的红二方面军。一曲想念贺老总，是德江人民对那段历史的怀念，是流淌在德江人身体里的红色血液。
　　 德江吸日月之精华，养天地之灵气，德江人民正以其博大的胸怀，高昂的斗志，呈现德江新一代人的精神风貌，构建德江城新型城市的伟大格局。德江是一部古籍，读之，可领略它的厚重；德江是一部新品，读之，可领略它的鲜活；德江是一幅油画，读之，领略它的五彩斑斓。
　　 读城，其实读的是文化。