1．
　　 上帝给人安了一张嘴巴，就是用来做限量版去说话用的；虽然话不能多说，也不能乱说，更不能胡说乱了规矩；多说了就要出事，乱说了就会惹祸，胡说更了不得，出口就成了谣言。可是，有了嘴，冒出来的话却一定要说，说话是人的功能和嘴的本能。人类社会渐渐成熟了，人与人之间的规则固化了，话就要有选择地去说，就要有技巧地去说，甚至就要讨好地去说了。
　　 比不得庞大的动物界，动物界即使不说话也能活得很好。人却不然，生活得久了，自然就会有了不同的等级，有了因为财富权位差距而隔离出来的阶层，三六九等之中自然就有了颇多的禁忌。虽然有很多人、很多潜在的规定，限制性地让人少说话，说好话，甚至不说话。可是，不说话毕竟有违人类的原则，有违人的生理规律，是万万行不通的败伦之事。否则，人的嘴巴和舌头长期不用，用进废退就会慢慢退化、最后部分或完整地消失掉，或者只能变成为单一的吃饭工具了。
　　 人类的历史虽然向前，自由平等和所谓的民主之类的杂音，毕竟不讨统治阶级的喜欢。让自己一步步退化，一点点地野蛮蒙昧起来，虽然有利于统治和盘剥，有利于形成表层性的和谐。但是，毕竟不是一件推进社会发展、展示文明和体面的事情，让历史后退不是一件谁都愿意看到的结果。
　　 所以，人类还是要说话，说话除了文明的需要，除了交流的要求，还有推动进步的含意。从原则上讲，说话，让人类超出了动物、畜禽的层次，已经有了明显智慧的优势，也让人和禽兽产生出了巨大的差距。
　　
　　 2．
　　 话和话之间，往往是赶着趟子才能产生效果；每一次的话题就像一个时时滚动的皮球，你推我搡，煞是热闹；来来去去，挺有趣味性。动物、禽兽等低等动物之间，说话就是用于沟通，就是觅食、求偶和交配，以此完成繁衍后代任务，好把自己的种族姓氏延续下去，语言自然显出重要。百姓之间，面对着生老病死，面对着五谷杂粮，说话就为了吃饭、做活、嫁娶、睡觉和养孩子，天天有得事情做，就得天天有话去说；只不过民间的话很普通也很庸俗，无非是白菜、萝卜、大米、馒头和猪肉炖菜、喂饱饭以后的屁话，一句屁话是屁话，一大堆的屁话也同样是屁话，所以，民间永远充满着屁话。官场的话说得明显不同，咬文嚼字里埋伏着杀机，而话语之间要文明、文化得多了；官人能说的，官人说了也不多说，多说了，就像一杯酒掺也半桶水，没味了；民间不能坐在台面上说，就只能在自己屋檐下、被窝里，坐在这些私下的地方说说；官人不直说的，就绕着弯子去说，就借着喝酒吃饭的撒泼和撒娇，趁着机会变着法子去说了，所以官人聪明，说的是人话，而不是屁话。
　　 古人对于说话，表达的就非常直接，说话吃饭得选择对象，酒逢知己千杯话，话不投机半句多。我认识的一位小老头，活了七八十年，却别出了自己的心裁，他对说话有着自己的表达，话是同一句，区别很重要：说得对话、讲得实话，却不一定是好话。对话，只说了道理；好话，却能让人高兴。高兴之中，什么样的道理都乐于接受。所以，话得说出效率来才是话，无用的话敞开着说，重要的话就得慢慢说，关键的话却要反复想着去说，就像来回煮熟了才说出的话，哪能有错，让人捉柄？
　　 上帝让人长嘴，除了吃饭，主要的功能还是说话。人类具备说话的本事，不让说话了长着一张肥红的大嘴又有何用？就像骡子双腿之间的那一个大家伙，长得再大再好看，还是纯属浪费。
　　
　　 3．
　　 很多人都同意，学会说话，首先就是人类需要掌握的第一本领。
　　 说话，把话说好，说到心灵里，说得能让人点头承认，才是好话；学会说话，才能让人摆脱甜头、利益和物质的反复折磨，才能在从猴子到猿类再到人类的过程里，变得一点点聪明起来。话说回来，虽然转折，永远还是有自己的规则和说话的讲究；有些人尽说些好听的话，说让人喜欢的话，不着边际，不入核心，虽不混蛋，也不是什么好话。有些人尽说一些笨话和实话，甚至是傻话，虽然很讨人嫌，不让人快乐，可是，世界上还真的离不开这些真实的笨话、实话和傻话，也离不开这些敢说傻话、能犯傻事的人。
　　 所以，我算是活的有一些明白了。好话并不等于说好听的话，说能让人舒服的话，而是恰当的话。当然，也不排除好听的话，所有的话，都像一位能够操纵说话的股东，而不是说话的全部。
　　 人和人之间的说话特有意思。说话之前，要看着人家的钱财多少、官位大小，才能揣着自己的不谋企图、打着男盗女娼的坏主意去说；说话之间，说东说西、说来说去和察颜观色之后，就会把心中藏着一直想说的话说出来，人的聪明才智就体现在这里，说的话题就要说得清楚；说到后来，说话的规则也就多了，隔阂来了，鸿沟深了，就会让别人发现自己越发去说得少了、说得藏头露尾，绕来绕去；最后说得连自己都脑子糊涂起来、不得究竟了。
　　 想来，人心摆正了什么都好说。倘若人心不正，就会狂执起来，把话说浑了、说死了，甚至说得根本不是人话、没有人味，狼都不吃了。
　　
　　 4．
　　 如果人与人说话，说烦了，说怕了，倒不如不和人说了，而是和异类们去说一说。其实，人类与异类开始的对话很有必要。我斗着胆子去建言，人类最明智地选择，就是要选一些活得沧桑的大树去说话。
　　 我主动去选择做大树说话的朋友，不仅仅是因为树只能倾听不能回问，而是因为我想选择一位洞察人类、充满睿智的对象去交谈。树聚集天地的阴阳于一身，一定有超过人类的很多地方。就以生命而言，人类再能活，再能施展什么法术，通过调节阴阳、苦练气功、保证饮食睡眠和营养锻炼的等途径去保养身体，忙来忙去顶多活个数十年、不过百年的年月，再调理、再忙乎，始终活不过荒野里随意长大的一棵树。天地菁华，阳光能量，风雨冰雪，朝代更替，一棵大树经历过的事件，看见过的场面，甚至体验过的惊奇，肯定会比人类的几代人、家庭延续的生命，叠加一起厚得多，重得多，而且沧桑得多。这些充满着丰富内容的生命体验，足以让一大批的世界狂人集体，顷刻之间变得轻薄浮躁、羞耻得抬不起头来。
　　 因为人类的浅浮，因为生命的短促，人能与一棵树说话，就会变得显著重要，成为生长的必修课程；甚至会像我们需要记着鬼怪故事、听着田野上的野史传说、讲着个人家族历史、感受农业节气一样，让自己慢慢腾腾地变成另外一个人。
　　 学会说话，就是要把一棵大树当成人生终身的老师，看成一位心智成熟的哲学家。学习大树，就是要学会它宠辱不惊地面对一切，大悲大喜又不愠不火的性情。直到此时，你才会发现，人类竟像一个涉世未深的少年，因为成长的需要毅然去选择一位大树般的老人。
　　 幸好，我们能够让老人及时出现，在一棵树的面前改变了自已。和一个老人说话，把老人当成自己的伙伴，这不仅是一个孩子最大的聪明，也是人类继续成长的捷径，更是命运之手无比幸运的巧妙安排。
　　
　　 5．
　　 我曾经呆在阿尔泰的深山里工作过一年，直到最后临别时，才发现漫山遍野的野生植物活得很意思。为了验证一棵树的岁数，我抓住几个哈萨克小男孩，让他们用针、钢笔和纸张仔细去数，稠密的年轮变成一圈圈，像高度近视的眼镜，层层叠叠的包裹里，随意一株用手一划拉就是一百年；再粗壮一些的大树，虽然是被牧民砍来烧柴、盖房、做家俱用的，即使半中间被劈开，仍然需要俩位成年的男人用伸展的四条手臂环绕。所以，数百年的时光，很轻易就隐藏在了一棵棵大树的年轮里。人若坐卧在山林之间，除了陡增些对大自然能量的感叹之外，还会觉得大山里的每一棵大树都特别能活。
　　 我想，能与大棵说话，听得懂它们，也让它们懂得你，这肯定属于充满诡谲的心灵之类了，特别类似于活跃在山里之间的萨满，他们才是具备与所有生命相互沟通的天才。工作期间，我特别想巧遇到这样的一个人，与他们发生一次心灵的交流。可惜，他们早早就被当成封建迷信活动，从村庄里被清理得干干净净、一丝不留。
　　 学会成长，就要学会与一大棵树说话，这是一个男人成长的最大台阶。一棵大树，就是一部厚厚的历史，一部伴随着生命与喜悦、灾难与抗争、死亡与重生的人类成长史。尤其是那些能轻松活过一代人、一个家族，轻易活过六十年以上的老树，简直就是生命中的精华，树精里的灵仙了。骑在马背上去村庄的路上，我总会发现活在山里的哈萨克人、塔塔尔族人、蒙古人和土著的图瓦人，每每遇到单独生长、独立一世，充满着奇葩的大树时，都会奉上礼物，然后双手合十，喃喃地和它们说话，他们懂得树的语言，知道树的想法，不论是祖传还是感应，他们都比城里的人强大。站在他们的背后，我虽听不懂他们唠叨着像告状般说些什么，可是，我却能用心地感受出，他们是在与同等的生命对话，像问候一位有着家族世交的老朋友。
　　 我极力赞同人类要和大树去说话，争取要和最古老的大树去对话，因为，说话才是生命之间的最大礼物。你可以随便说说，心里的事、感情的事、爱情的事，胆怯的事，耻辱的事，大树之下，老人之间，你说什么都是无罪。那怕你心中默许，什么也不说，什么也不做，只需让越发弯曲的脊背，能笔直地倚靠在大树身上一会。
　　 阳光传递着能量，天地蕴藏着精华，已在温暖之间默默地传递着，静静地共享着；一眼梦醒，沧桑岁月，无限时光，已是世间人生百代。
　　 与大树说话，无限时光中想不感慨都不成。
　　
　　 6．
　　 一位当过兽医的朋友在酒桌子上说过：动物活上一年，等于人类活了七年；一条狗活上一岁，等于我们活七年。我在反复私忖中暗暗相信，也不去追究他的这种说法是否科学。我少年时就曾经养过一条活了快20年的老土狗，它嗅着粉红的舌头，被我从别人家抱来；摇动着尾巴、蹒跚着碎步，紧紧跟在我的屁股后面。从小学上到中学足足八年的时光，它一步不离。细细算来，妈呀！这家伙竟然已经活出150岁的年龄了？我记得，我爷爷才活了六十来岁就死了，爷爷的爷爷也不过六十岁，加上我共计五代人的时光，也没有超过140年，竟然没能活过一条土狗的岁数？
　　 现在想想，我当孩子的时候还是挺幸福的。这一条忠实的土狗，整天和我呆在一起的时候，是不是正用一副百岁老人才有的目光，用充满怜惜的眼神慈祥地打量着我？想一想，兽医朋友的论点如果不是怪异神说，还不把每一个养狗的男人女人，吓得一个大跳，吓出一身冷汗来？
　　 及至我也活得老了，活得碎话、屁话开始多说时，才会去认真地想想过去。从喂养完送走它这条狗之后，我就因为害怕生死别离而不敢再养了。所以，我的一生中就只有这一条狗陪伴着，我把一生中最青春的话和最远的梦想，都毫无保留地说给了它。说过的话，说完的话，说了还想说的话，我反正都说了。我和这条狗都有一种挺知足、挺幸福、挺幸运的感觉。能和一个活了十多年狗龄、有上百年人类岁数的生命去说话，如果不是上帝送来的礼物，就是从天而降幸运地砸在我们头顶上的缘分。
　　 在村庄里工作，除了忙碌以外，大多数的时间里，我都在闲荡中度过，有时也很无聊很寂寞，有一丝说不清楚的淡淡沮丧。我就在这里，学会了没话找话说，学会了自己对自己说话，学会了在夕阳西下之际，面对着河流、山脉和天空给它们说话；我一遍遍地把无聊的话说给自己，就是怕一个人呆的时间长了，变得不会说话了；我一次次地说给空气，就是想听一听自己说话的声音是什么样的。更多的时候，我是说给绿盖巨大的树木们去听的话，也许我能看到的历史，能诉说的苦难，在它们的眼里根本就不屑一顾。慢慢地我发现，往往一件很烦心很恼怒的事情，我和它们说着说着，未及说完，心就透明了，情也轻松许多。
　　 所以，我始终都认为，人活一生，就要尝试去做一些出人意料的事情。除了和不同的人说话、谈心、打交道以外，人还有一项更显神圣的使命，就是要结交一棵敢于生于荒野的大树，学会和一个动物、一棵植物交流，交交心、说说话，谈谈情，了解彼此，不亦乐乎。
　　 做好这些不被常人理解的事情之后，才算让你拥有了一个完整的人生。
　　
　　 7．
　　 也许，人类在不断成长的过程中，因为大脑的思维而变成得意忘形，忘记了大自然对人的恩惠，忘记了其它生命的平等，把人类的生命看得超霸、高大、帝王，居然思谋去统治与人平等的其它生命。因而，要人在狂妄之中变得有知，在大自然面前胆大包天一点点地变得学会惧怕，就要让人类却和大树们说话。一棵安静的大树，一蓬绿色的伞盖，还有地下埋藏的根须，一定能教会人类知道什么是敬畏的活着。
　　 与人类之外的生命说话，是人类寻找朋友的起点，也是克服自我狭隘的开端。
　　 能和人类谈话交流，属于正常；能和一棵大树说话，却需要智慧。学会说话，这是一件满含高尚情怀，甚至带着孤寂心态孕育而出的大悲大悯。
　　 一个能经常和一棵树说说话儿的人，除了孤寂，剩下的不是诗人，就是上帝！
　　
　　 二〇一四年八月十一日初稿于乌鲁木齐市
　　 2017年8月24日修改于乌鲁木齐