爱美之心，人皆有之，男爱靓女，女爱俊郎，中外皆然。前几年有一首“对面的女孩看过来”的流行歌曲，曾风靡大江南北，惹得连幼儿园的毛孩子，都梗着脖子吼什么“看过来，看过来”，似乎早熟得叫人担忧，其实不过是跟着大人鹦鹉学舌而已，未必就真懂个中玄机。但这首歌之所以流行，除了歌曲旋律优美之外，一个重要的原因，就是它颠覆了中国数千年来男瞅女应该，女瞅男不正经的传统习惯，以“另类”和逆反的方式，道出了人性中最隐秘最本色的东西，所以才赢得了许多少男少女的青睐和热捧。
　　 长期生活在青藏高原的淳朴的青海人，在男女之事上一向表现得坦荡自然，没有丝毫的假正经和伪道学，在他们眼里，不论是男人瞅女人，还是女人瞅男人，都天经地义，就像人瞅花瞅草，瞅戏瞅剧一样，看到美的事物，随便瞭一眼，享享眼福，并不见得就卑鄙下流，良心大大地坏了。相反美色当前不敢瞧不敢望，目光游游移移，躲躲闪闪，欲瞧还休，欲休还瞧，倒保不定心里有什么“猫儿腻”，不是心智不健全，就是别有动机。其实人性这东西，愈禁锢它愈要千方百计地冒出来，一旦放开了，未必就是洪水猛兽，为此，对待人性就像治水一样，疏导永远比堵塞高明。我国自宋代以降，道学盛行，腐儒们鼓吹什么“男女之大妨”，讲究“男女授受不亲”，连丈夫而外的男人给女人递件东西，女人都要非视勿接，否则就十恶不赦、大逆不道。但人性总是禁锢不住的，就是在封建道学最凶嚣的宋明清时代，“男女之关防”也并非紧密的铁桶一般。如果有机会到外地走一圈，就会发现，无论是北方山西的乔家大院，还是南方江苏的沈万三宅第，这些“大宅门”，其客厅的墙壁上，都设有极为隐秘的暗窗，原来是供夫人小姐暗中窥视客人，也就是看男人的，可见春色满园关不住，一枝红杏出墙来，自古而然。
　　 青海女人之豁达坦荡，能从一个青海人的常用词语中反映出来，这个词语就是“望汉”，望汉望汉，实质上就是看男人，这话听起来很“色”，如果在一百年以前，此等言语让那些忸忸怩怩，袅袅娜娜的南方女人听了，一定会惊得魂飞魄散，芳心打颤，倘若遇上个胆儿小的主儿，说不定还会吓死。但青海女人对“望汉”一词却浑然不觉，并不感到这话有多恐怖，因为她们心里没凉病，自然不怕吃西瓜，望汉就是望汉，无非眼里欣赏，而无非份之想，看了就看了，有什么大不了的，又不是吃着碗里看着锅里，思谋着瑟琶别抱，谋害了自家的老公跟人私奔。再说男人又不是含羞草，望一眼打什么紧，又不会蔫了枯了死了。其实男人也一样，他们一但得了闲空儿，那贼溜溜的眼睛不也是到处“拾瓢儿”吗？当然“拾瓢儿”也是青海俗语，专指男人窥瞧美色，这话的具体出处不好考证，大约是指美女的面容娇丽鲜艳得就像红瓢儿一样吧，瓢儿就是草莓，这个青海人都懂。既然男人能看女人，女人当然也可以看男人，来而不往非礼也，你看我一眼，我瞟你一目，这样才显得公道，双方半斤八两，就瘸哥哥别说拐妹妹，你来一拳我还一掌，不就扯平了。
　　 套用一句时下的新闻滥语，女人们聚在一起“望汉”，是咱青海农村的“一道风景线”，而且是“一道亮丽的风景线”。在农闲季节的乡村，如果你看见三五成群的大姑娘小媳妇聚集在大路边、村巷里、草垛旁，口里喁喁咕咕的，交头接耳，面部表情十分灵动飞扬，肢体语言特别娇俏夸张，有时还笑得叽叽呱呱的，没准他们就是在“望汉”，且有可能在交流“望汉”后的心得。青海女人望汉，一般不望自家的汉，而是专望别人的汉，最喜欢望陌生的汉。因为她们认为娃娃自己养的心疼，老公别人找的攒劲，自己的汉有什么好望，抬头不见低头见，出门不见进门见，下炕不见上炕见，早就望透了望够了，望得熟视无睹，产生了审美疲劳甚至审美厌烦，即便是宋玉潘安，也瞧着像武大郎猪八戒，所以望别人的汉赏心，望自己的汉伤心，因为不熟悉的风景才是风景，如果自己经常生活在风景里，那风景反而变成了环境，根本瞧不出什么美来。但青海女人并不因此就轻贱小看了自家的男人而心怀异图，她们出门望汉，回家从夫，知道外面的汉只能养眼，而家里的汉才是光阴，假花虽俊没有香，开水纵淡不可少，所以青海女人待男人就特别好，她们表面上憨实淳朴，但骨子里温柔透顶，对男人百依百顺，有的甚至把男人当佛爷供着，极少有母夜叉河东狮。许多外地人认为青海男人霸道，其实青海男人的霸道是由青海女人的贤惠衬托出来的，为之与其说青海男人霸道，毋宁说青海女人贤惠。青海女人疼男人从心里疼，从骨子里疼，从行为上疼，宁肯自己苦累一点，也要顾全男人的面子，放丈夫一马，让其轻松享受一把，不像南方女人那样，一边双手搂着男人的脖颈嗲声嗲气地撒娇，一边把家务孩子老人全推给丈夫，自己去隔壁搓麻将，直到三更天才回来，如果搓输了，还会摔箩儿拌切刀地向男人出气撒火。所以说青海女人真辛苦，青海男人真幸福。
　　 青海女人爱“望汉”，也许是为了看风景，也许是为了消寂寞，也许是为了耗光阴。现代诗人卞之琳有一首诗说：你站在桥上看风景，看风景的人在窗子里看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。青海女人好望汉，汉们也好望女人，因此双方都成了对方眼中的风景。如果家里没有要紧事，田里的活也不紧张，她们就会拿着针线聚集到巷道口，一边给男人千针万线地做毛布掌鞋，一边眼睛打花着东瞧西瞅地望汉。如果瞧见个干散的小伙子，她们就会叽叽喳喳地议论一阵，打闹半天，显得很热闹很激动。如果看见个茬茬胡汉子，她们就会揶揄几句，戏谑一番，显得很疯狂很放肆。如果两个女人在家中闲着无事，她们说的一句话可能就是“走，到大门外望个汉去”。有时候，一个过路的汉子和几个闲聊的女人狭路相逢，汉就问：“做啥哩？”女人们答：“望个汉呗。”问的随口发问，别无深意，答的坦坦荡荡，展展板板，无羞涩之色，无忸怩之气，相逢一笑各东西，淡定从容得就像魏晋时期的风流名士。
　　 青海女人爱“望汉”，其实她们的汉就在家里坐着。由于青海河湟地区自然条件较好，土地肥沃，五谷丰裕，又没有战火兵燹，生活相对安定，人们不需要外出苦扒苦累，就能自给自足，安稳度日，为此汉们一般很少外出，女人们也不让汉们外出。所以青海女人望汉，都是望别人的汉，不像苦焦地方的婆姨们，倚门而望的是“走西口”“闯关东”“下南洋”的自己的汉，因此她们的望汉，是一种“没事偷着乐”的闲开心，没有古诗中弃妇怨女那种“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”的落寞和惆怅。就这样，长期以来，青海的女人进门操持家务，拉扯孩子，赡养公婆，服侍男人，出门聊天晒太阳买眼睛望汉子，望着望着，硬是把望汉这个原先有几分好色意味的词，望成了毫无感情色彩的中性词，望汉也就演变成了看景的代名词。