同事甲说，嚯，看不出吔，你还文吊吊的，会来几个排比句。
　　 这算得是文吊吊呀？三国、水浒我都能倒着背的。猴爷吹牛说。
　　 新来不久的年轻伙计丙也接话了，说，猴爷，你好多年没回过老家了吧？那都是过去时了，如今的乡下，哪还有人管啦，一派荒芜！
　　 乙干脆就停下了手中拖把，一副乡村教师的做派，也凑过来很认真地插了一句，说，管什么管哪？这叫休养生息，蛮好的。这伙计也是新来的，50多岁，戴一副像酒瓶底似的嵌铜边的近视镜，一看就是个书呆子，他接着又补了一句，若是没有乡村的荒芜，哪会有城市的繁华？他说这话时皱着眉头，一点也不像是开玩笑，更不是讽刺。
　　 也许是他这话说得太过高深了，和者皆寡，便再也无人接腔，各自就忙各自的事去了。但也就是因为这个书呆子的一句打哑谜似的闲话，却让猴爷想起了有天在江边上见识过的两个走黑白棋的高人……
　　 车库保洁员其实就是个拖地的，但每年可以发两套制服，也分了双班倒，上午班早晨六点开始，到下午三点收工。猴爷年纪大，瞌睡少，物业公司就安排他专做上午班。他也乐得这样，收工回到集体宿舍，见房间无人，稍微坐了一会，拧开能装得下两斤半水的一个银灰色塑料壶，咕噜咕噜，牛饮了所剩茶水，再掏出一支软白沙廉价香烟来，嗤地拨燃了打火机，狠狠地吸了几口，拎条毛巾就朝江边走去了。
　　 保洁员宿舍就在江边上，是几间板房，以前是做基建筹备处用。
　　 他记得刚来长沙的那几年，一到初冬，湘江就瘦得像条蚯蚓，在越来越皲裂的河滩谷底艰难爬行。他有时闲得无聊，也会鬼使神差绕开滩涂上的淤泥，独自到江心去抹洗身子，还不免会犯几句嘀咕，这城里未必就那么多人？把江水都饮用干了。看了都让人心疼！也许是因为开阔的江面成了野滩后，他自言自语时无人能够听得见，才喜欢去江边洗脸洗澡吧。只要不是下雨的天气，他就总是会去江边，口中还会哼哼一句，河里洗澡板房里睡，无妻丢子下半辈。他心里苦啊！
　　 江水枯了又涨了，没过几年，市里就在下游修了一座蓄水埧。如今的湘江世纪城河段，绿水盈盈，碧波荡漾，一年四季，就像个平湖。
　　 他却始终适应不了城市生活，早年物业公司给他统一办理的农行储蓄卡，卡上已经上六位数了，而他思乡的心情也更重了，或者说是想念儿子的心也更切了。不管怎么说，儿子总是父亲的一个心结。在他当年决定来长沙打工的时候，就托付过新上任的村支书贺加贝，一有他儿子回家的消息，就请他打电话告诉他的处长堂弟，村上的支书也包括村民委员会主任，和猴爷他堂弟都是有着来往的，每年春节后还得代表村上带些土特产去给他拜年，堂弟也会跟县里和乡政府的领导打个招呼，在船过得舵过得的前提下，给白驹村多少解决些问题。
　　 他曾听说，人一旦有了钱，腰杆子就硬，心就开始膨胀。他还听说过，要让人自取灭亡，先要让人疯狂。后者说得太玄，前者他是听得懂的。但自己毕竟是70多岁的人了，以前在老家种地，脸朝黄土背朝天，后来进城打工，尤其是这些年做车库地面保洁员，成天勾着一把老骨头，推着个大拖把，腰杆早已经挺不直了，而一颗心也硬得像干核挑壳，锤子都敲不烂，还能膨胀个屁！再说这城里再好，也不是他能长久呆下去的地方，按照劳动保护法，物业公司早就要把他给辞了，堂弟也快要退休了。这些资讯，他是偶尔在江边走走时听到的。
　　 是的，我们这只是走走，城里人那才叫散步。猴爷自我调侃说。
　　 他还听到过两个闲人的高论，那是在福元桥下，两个走黑白棋子的人（他并不晓得那叫围棋），一个年长的应该是60出头，一个年纪轻的也有50岁左右了，两人走棋，好像意并不在棋，只为了延手，而实际上则是在聊些不着边际的话题。他那天收工之后，把一条绛色的毛巾往肩上一搭，趿双拖鞋就到了江边，岸柳如女人的乱发在风中飘出几许轻薄，江水盈盈划着问号，他只洗了一把脸，又准备沿着江堤走走。这里已经打造成沿江风光带了，有来江堤上散步遛狗的，有跳健身舞的，有扯起喉咙练嗓子的，还有一个用小车载了音箱的小号手在百米开外一株柳树下抒情的……却有个冷冷的声音飘过来：这城里的闲人真多，看样子还真像个太平盛世了。这本来是一句很平常的话，那人却非要把一个“像”字音拖得老长，猴爷循声望去，见是两个闲人在辅桥下的一块条石上走棋，也就凑过去想看看，看到的却是一片白子和一片黑子，他看不懂，两个人说的话，他也同样不全懂。
　　 先是年纪轻的人在说，范仲淹称常人的情感为“悲喜”，称仁人的情感为“忧乐”，悲喜的关怀面小，忧乐的关怀面大；常人看的多是近处，仁人看的总是远处。自古以来，仁人志士“忧从中来，不可断绝”，但范仲淹却找到了化解的办法，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意思是不要只老想着自己，要多去想天下苍生，小人常戚戚，君子坦荡荡。那人说得有些激动和慷慨，脸色却很凝重。那一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的话，猴爷当然很熟悉，他曾经不止一次地听堂弟说过，这句话代表着湖湘精神。他记得自己当时还反问过堂弟，现在电视里不是天天都在说快乐潇湘吗？看来你们你们这些当官的也是嘴巴两张皮，说话像放屁。后面的这一句他只是在心里说的。他觉得还是桥下这两个人的话中听一些。
　　 年纪大的说，我昨晚写了首小诗，观点有些另类，想不想听听？
　　 好啊！年轻的落下一颗黑子，说，当下需要的就是另类观点。
　　 原来是两个文人！猴爷在心里说。他静静地立在一旁像个木桩。
　　 年纪大的那个就开始读诗了，手中还拈着一颗棋子，是颗白子：
　　
　　 故乡是用来荒芜的，
　　 荒芜多好啊！
　　 小时候熟悉的山河，
　　 甚至菜园，甚至良田，
　　 全都荒芜着，
　　 荒芜多好啊！
　　 以前光秃秃的山头，
　　 光秃秃的山径，
　　 如今已然成了森林，
　　 山径上杂草丛生。
　　 心中就有了几分胆怯：
　　 害怕从哪个方向，
　　 蹿出来一只老虎，
　　 以及聊斋里的狐狸精。
　　 荒芜多好啊！
　　 游子在繁华闹市打拼，
　　 留一片荒芜供他养心。
　　
　　 年纪大的硬是一口气背了一堆长句短句后，手中白子才终于落下。年轻些的那个，也就是之前用了一种不置可否的语气说“这城里的闲人真多，看样子还真像个太平盛世了”的人，却半天没吱声。两人都陷入了沉默。江上本无风，水波却惊起了一叠又一叠浪响。过了好一阵，黑子白子都没有动，年轻些的那人又说了一段话，似乎更加高深。但猴爷耳朵灵，记性好，有过耳不忘的特异功能，还是在村上读初小时，说书人在台上说三国、水浒，台下的他就能背出来，他记得年轻的说：我早上随手翻开《金刚经》瞄了几眼，所得“还至本处”四字而已。尔时的窗前，翠竹在旭日晨风里一低复一昂，与我俱大欢喜。《金刚经》里有名的句子太多了，今日只为“还至本处”四字欢喜。年纪大些的那个人又接话了，是接他自己诗里的意思说，想想也是，没有故乡的荒芜哪来城市的繁华？读书人满室的经史子集，当官的满屋子金银珠宝，还不如窗外如同寂寞的空地，能为庸常困顿的人生注入新鲜阳光和空气来得实在。接着也感叹一声，还至本处好啊！
　　 还至本处……还至本处……这还至本处是何处呢？是那个年纪大的文人说的荒芜真好吗？猴爷这一次是怀满了心思去江边的，因为这同样的“观点”，居然又一次被人说起了，并且还是出自一个干苦力拖地的保洁员之口，这不能不让他有了震动，只是他当时并没有吱声，没有吱声的原因，是他不相信戴酒瓶底眼镜的同事会有这水平。
　　 水有些冷，他洗过脸，也擦过了身子，幸亏是一身老皮囊，也许是真有菩萨在暗地里护佑着他，这多年来还真是冒病冒痛。他又到了福元桥下，长条石依旧横在原地，人却不在，是还至本处了吗？他却莫名其妙地有了归意，不禁在心里自问，我的本处又是在何处呢？是在白驹村口的慈善山上的慈善寺吗？是在观音菩萨的莲花座下吗？
　　 于是，在次日，也就是在2017年3月3日，猴爷启程回了老家。
　　 四
　　 猴爷去慈善寺，是有意走的小路，可走着走着，路却把人给丢了。
　　 丟在了半山腰的他怎么也找不到能够上山的路了。一开始他是凭着记忆上路的，尽管人迹已被新生的茅草和杂树覆盖，他还是自信能够走到山上去的。可是越往上走，却越是阴森，蓬勃的杂树和茅草把蓝天盖了，把阳光也遮了，丝丝冷风似乎是从地心里冒出来的，卷起脚下的枯枝败叶，摇响草尖树梢，拂过面颊沟壑，居然让他胆寒起来。
　　 这条路我明明是熟悉的呀！猴爷说，怎么就荒芜成这样了呢？
　　 他不禁记起了那个手执白子的下棋人所说的：心中就有了几分胆怯：害怕从哪个方向，蹿出来一只老虎，以及聊斋里的狐狸精……他于是不得不连滚带爬循原路返回，再沿公路到了孟公塘崖咀处。这里有一条用河卵石铺就的路直通慈善寺，是一条古道，据说还是在很久以前由资水跑长途的驾船人出资修建的，因为山脚下的崩洪滩是资江水域九九八十一滩中最凶险的一条长滩，凡飙资江、闯洞庭的船工到了孟公塘处，都要泊船上山给慈善寺的菩萨烧一叠纸，点一柱香，捐几个公德钱求菩萨保佑平安才去飙崩洪滩的。猴爷家就在离孟公塘不远处，他驻足望了一眼老屋，老屋比他更老，还是他驾船捕鱼的父亲手上修建的，也就只想望一眼，见台阶上已漫涨着绿苔，榔柱和檐子上也长出了粉白或黑红色的菌类如人的耳朵，那是在听我“还至本处”的脚步声吗？猴爷之所以决意想走后山的小路，就是有意要错开老屋的，怕睹屋（物）思人，但是怕什么偏偏就来什么，他仿佛又看到老婆的影子了……她照例穿着那一件“不爱红妆爱武装”的浅灰色双排扣列宁装，蓄着齐耳的短发，阳光从山那边斜过来，打在她那红朴朴的脸上，口中唱着“雪山上升起红阳”，手里却握着半瓶农药……
　　 猴爷就站住了，怔怔地站了好一会，他觉得自己已经完全原谅她了，也原谅了过往的荒诞岁月，但是当他欲迈开脚步时，人却又不见了。唯有这条河卵石路倒是依旧光洁，看得出还是经常有人走过的。
　　 终于来到了山顶，他却没有急于进半壁寺庙里去，而是举目看山下的田垅和白驹村两面的山峰，正如那个执白子下棋的人所言：故乡是用来荒芜的，小时候熟悉的山河，甚至菜园，甚至良田，全都荒芜着……但荒芜真的很好吗？未必城市的繁华，就真的只能由乡村的荒芜来供养吗？他忽然就想到，其实城市也有荒芜，那是人心的荒芜！
　　 这样的问题似乎不是由他所想，他应该也想不到，但此时此刻他却的的确确想了很多，他首先想起的，是发生在他自己身上的几件小事，如有一次拖地时，他把身上的一件罩衣脱下来顺手挂在一辆小车的反光镜上，心想这应该不碍事吧？可没想到他一刚转身，车主就过来了，是一个公务员模样的年轻人，腋下还夹着个公文包，也没有问一声是谁的衣服，开车门时，摘下衣服就往地上一扔，还走过去踩了一脚，愤愤然骂道，妈的，是谁的狗皮呀，臭哄哄的！猴爷听了心里一凉，回头望去，果然是……那还是他堂弟送给他的一件干部服，有四个口袋的，他是怕拖地弄脏了，才特意脱下来。猴爷当时就七窍生烟，真想举着拖把扑过去把他当垃圾给收拾掉，但他立马又想起了堂弟跟他说过的，你既然进了城市，就要学会遵守城市文明。于是一声不吭走过去，默默地把衣服捡了起来。一抬头，却见后面又跟来了一个女人，她向他尴尬地点着头说，大叔，对不起！我老公昨天上班时在网上玩游戏，被来搞暗访的给逮了个正着，眼看要提副处的这又泡汤了……猴爷看了看自己手中的干部服，却只淡淡地回了一句，我能够理解，是人都会有难处的。他还想起了那些乱扔垃圾的业主，或男或女从家里提出来一整袋一整袋的生活垃圾，本来有指定的垃圾桶和垃圾厢，可人家却生怕多走了半步，经常是顺手朝指定处一撂，如天女撒花似的满地都是。他有时遇上了，也就好心地提醒一句，没料话没说完，人家却趾高气扬地说，交了物管费养着你们是干什么吃的！
　　 唉！他越想越不是滋味，便自言自语地说，这还不是人心荒芜吗？
　　 是猴爷呀！还真让你堂弟说中了。一个声音从半边寺庙里飘过来。
　　 你说什么，我堂弟？猴爷回头一看，竟然是村支书贺加贝。
　　 是的，是廖秘书长说的，他说你今天有可能会来庙里的。
　　 他还说什么了？猴爷这才记起自己回老家这事是告诉过堂弟的。
　　 你还是先去拜菩萨吧！廖秘书长说你心里就只剩一个菩萨了。
　　 是的，是的，那我先拜菩萨了。
　　 猴爷说着就放下了身上的背包，从里面取出了事先备好的供果和香烛。香炉仍然在，里面还燃了不少新香灰，盛供果的铜碟也在，他把供果摆上，将香烛点燃，然后又恭恭敬敬地跪倒在观音神像的莲花座前……待一切事毕，才起身和加贝支书说话。其实主要是支书在说。
　　 廖秘书长对你这个老兄还真是可以呀，猴爷！
　　 猴爷却望着支书不知他所说何事。
　　 支书又说，我一早就接到了你堂弟廖秘书长从省委来的电话，他说他己经跟市里和县里的宗教局都联系过了，市县两家也满口答应了会拨一笔专款给村上，把寺庙进行适当修复，廖秘书长还说，如果你愿意，要村上就安排你护守寺庙，还交待我们要适当照顾你的生活。
　　 他为什么不直接跟我说呢？猴爷还有些将信将疑。
　　 这我就不晓得了。支书说，秘书长可能是有他自己的考虑吧。
　　 哦，对了，一直就没听到过……他的消息？猴爷有些欲言又止。
　　 没有。支书回答得很肯定，他知道猴爷是在问他儿子，又说，不过话讲回来，没有消息也不是什么坏事，说不定哪天他就衣锦还乡了。
　　 猴爷发了好一会儿呆，举目就看到悬在半边寺庙门前的钟了，钟的空心里结满了蛛网，一层又一层，他又把目光移向了搁在一旁的钟杵，杵上已布满了灰尘，便默然走了过去，拿过钟杵就连撞了三声：
　　 嘡——！
　　 嘡——！
　　 嘡——！
　　 钟声被骤然敲响，厚重而雄浑，远远盖过了崩洪滩的滩啸声……
　　 这声音实在是久违了！还是在大炼钢铁的那一年敲响过的吧？当时大队支书带了人来砍伐慈善山的古木去填土炉子，庙里的老和尚还以为是来了盗树贼，于是一顿钟声敲响，结果却被赶下了山去……
　　 人们后来回忆说，猴爷撞响的钟声，比惊蛰那天的雷声还响，这是祈祷的钟声么？这是示警的钟声么？此时，太阳正在西沉，猴爷却觉得这三月的落日特别刺目，眼角痒痒的，仿佛有泪水要溢出来……
　　 他于是就留在了慈善寺，把寺前庙后的空地开恳出来，种了几棵果树，剩下的做了莱地。有那么一天，猴爷也忽然想起了那个诗人所说的——没有故乡的荒芜哪来城市的繁华？读书人满室的经史子集，当官的满屋子金银珠宝，还不如窗外如同寂寞的空地，能为庸常困顿的人生注入新鲜阳光和空气来得实在。他似乎终于懂得了这话中所包含的意思了。他每天为慈善寺撞响三声钟，虔诚地给菩萨延续香火。
　　 没过几天，却从长沙传来了一个坏消息，白驹村里的空巢老人们在交头接耳，说猴爷的堂弟被省纪委双规了，正在接受组织调查……
　　 这事猴爷却全然不知，但话说回来，知道了又能如何呢？