最近看到一则新闻：“贵阳一小学，老师穿戴整齐，给入校的学生们鞠躬”。说实话看到这样的图片和新闻，我认为这个学校在“作秀”。这与培养孩子懂礼貌，礼仪教育无关。
　　 记得小时候，没有幼儿园，也没有学前班，到整六岁就可以上学。开学了，当老师走进教室，班长总会喊，“起立!”全班同学喊“老师好!”老师总会面带微笑地说“同学们好!请坐下”。小学，初中，高中，直至大学，就是在文化大革命的峥嵘岁月中，也未曾间断过，就是平常遇到老师，也会停下脚步，问声老师好。
　　 改革开放己经几十年了，社会已发生了天翻地覆的变化，我们每年招录的大学生从一九七七年的18万余到现在的近8百万，目前有将近三亿人接受了高等教育。本应是学生向老师行鞠躬礼，老师再回礼，而现在看到的图片和新闻，老师是为行礼，学生乃为回礼。这就把老师与学生的地位搞颠倒了。中国传统就讲究“长幼有序，尊师重道”。到如今，老师居然要先给学生行鞠躬礼，老师的师道尊严去哪儿了？俗话说“一日为师终生为父”，父母给孩子鞠躬合适吗？
　　 在中国，鞠躬礼是表示对他人敬重的一种郑重礼节。它不仅是我国的传统礼仪之一，也是很多国家常用的礼貌方式。在我国，鞠躬常用于下级对上级、学生对老师、晚辈对长辈表达由衷的敬意，也常用于服务人员对宾客致意，或表演者、演讲者、领奖者对听众、观众表示尊敬和感谢，有时还用于向他人表达深深的感激之情或诚恳的道歉之意。
　　 古老的中华民族文明源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。“礼”和“仪”，实际是两项不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须摒弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重吸取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于良好个人素质的修养，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，社会主义精神文明建设，具有现代价值。
　　 先说尊老和敬贤，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》）。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。而敬贤，纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。而老师相对学生而言，年长而知识渊博，是必须受到学生的尊重与尊敬的，这些即附合中国传统文化，又附合社会主义核心价值观，为什么要反其道而行之呢?
　　 再说礼遇，礼貌待人是任何一个文明社会，任何一个文明民族都十分注重的。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序。古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接受不喜欢的东西。而该校的作法肯定不是老师的自觉行动，而是学校的统一规定，要求老师见到学生进校时统一列队而行鞠躬礼，这叫强人所难。
　　 而礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。该校校长在记者访谈时曾说，老师给学生行鞠躬礼，学生也回以鞠躬礼，似乎有点礼尚往来之意，但他乎视了一个基本原则，那就是：在中国，鞠躬礼是表示对他人敬重的一种郑重礼节。它不仅是我国的传统礼仪之一，也是很多国家常用的礼貌方式。在我国，鞠躬常用于下级对上级、学生对老师、晚辈对长辈表达由衷的敬意，也常用于服务人员对宾客致意，或表演者、演讲者、领奖者对听众、观众表示尊敬和感谢，有时还用于向他人表达深深的感激之情或诚恳的道歉之意。表明鞠躬礼有明确的使用范围和要求。
　　 我们不可否认，长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。
　　 我们也不可否认，九十年代中后期开始的“教育产业化”是中国教育的第二道坎，这道坎直接把老师推向了一个非常尴尬的地位。但是在“教育产业化”的进程中，出现了违背教育公益性原则的各种产业化倾向与行为，严重损害了教育的形象，“教育产业化”的失范行为败坏了教育的崇高社会形象，扭曲了个别学校办学的价值取向，导致教育领域的逐利，既让人们心目中圣洁的殿堂沾染铜臭，也使得作为人类灵魂工程师的老师职业为之蒙羞。所以才会有老师先向学生鞠躬的怪事发生。试问，我们的老师做错了什么，为什么要求老师向与自己的孩子一样大的学生行鞠躬的怪事发生。试问，我们的老师做错了什么，要向自己孩子还孙子一样大的学生行鞠躬礼呢?
　　 记得前几天读了《江山文学》上一篇散文，题目叫《情至浓时有离殇》讲的一大学生毕业三十年后再聚会，把健在的老师请到原学校，班长再喊一声，“老师好!”，那情景，是多么震撼人心的一幕，多好，这就老师，这就是同学。学生敬个礼，叫声老师好，老师站着微笑招个手不是很好吗？
　　 我们不全提倡“天地君亲师”，把老师提到一个用牌位供着的地位，但“师道与尊严”我们还是要大力提倡的。老师是一个需要职业荣誉感的职业。老师应该是受人尊敬的，这份职业应该是光荣的，所以做为教书育人的老师不应该低下您高昂的头。