父母生了病，我们要侍奉汤药，并先替父母亲人尝药的温度和药性。子女在父母生了病的时候，还要不分昼夜白天，伺候在左右，照顾饮食起居。
　　 若是孩子生病，作为父母的一定非常焦急，宁可疾病发生在自己身上，也不要孩子受病痛的折磨。在生活中，我经历过，我的妻子经历过，我的孩子也经历过，为人父母的，都会惦记自己的孩子，这四句话，若是父母对孩子，十之八九都能应验。若是孩子对父母，能够做到这四句话，那他一定是个大孝子了。归其原因，是我们体会不到父母对我们的那份初心，觉得父母对自己是天经地义，而自己这么做，又似乎有无数个借口和理由推脱，这与我们对于孝道的体认不深有关系。
　　 在古代，这样的例子不胜枚举。历史上开创过“文景之治”的汉文帝刘恒，他侍亲奉孝的故事，就是一个非常值得我们学习的例子。有一年，他的母亲薄太后生病，一病就是三年，汉文帝非常着急，请最好的太医为母亲治病，为母亲开的药方，他都要看一下，然后亲自为母亲煮药调汤，对于温度和火候的把握，都是亲力亲为。一个日理万机的皇帝，在母亲患病期间，侍汤奉药，衣不解带，夜以继日地照顾母亲，这种孝亲发生在一位皇帝身上，值得我们反思，南怀瑾先生曾在他的著作中提到一个有所作为的皇帝，都是非常辛苦的，早上三四点就起来批奏折等。一天下来，累得一塌糊涂。他提到，一个好皇帝，不是那么容易做的。而我们身边的人，并没有皇帝那么辛苦，却天天说自己忙这忙那，比起一个合格的皇帝，我们从发心上，就差得很远。汉文帝能够做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，用自身的实践力行淳厚的孝道。还以这种仁孝之心治理国家，为国家百姓减税，照顾孤寡老人，他自己的生活享用却非常简朴，在位二十三年里，他从没有增添过宫室或园苑、车骑和华丽的服装，真正为百姓做出了一个孝廉的典范。不仅万民爱戴，连边疆少数民族也心悦诚服，天下大治，最后开创了历史上非常著名的“文景之治”。
　　 在现代社会，同样有很多这样心存孝道的人，中国评的“十大孝子”就让我们立体的看到很多感动的故事。这些故事，都是生活中发生的真实故事，通过他们的行孝，我们看到了一个又一个奇迹。孔子曾说：“教民亲爱，莫善于孝。”对于孝道的体认，我们似乎普遍有误区，认为自己做不到，别人也不能做到。所以在生活中流传着“久病床前无孝子”的口头禅。这样的语言，听着好听，可是会像瘟疫一样，传染并影响着整个社会的集体意识，让人们觉得不行孝道，是有原因的，所以找了各种理由和借口逃避责任。
　　 山东电视台讲述了一件真实的故事，读了这个故事，我也被故事主人翁的行为深深感染。主人翁叫王希海，他的父亲在一九八零年患脑出血后成了植物人，母亲体弱多病，弟弟先天性肢体残疾，不能就业。全家的重担都落在他一个人身上，当年二十三岁的王希海，有个很好的出国机会，但为了照顾生病躺在床上的老父亲，他不仅放弃了出国的机会，甚至也放弃了成家的机缘。二十几年，他天天照顾着父亲，到拍摄他的事迹那年，他已经度过了五十岁个春秋。几十年里，王希海每隔半小时就要帮病床上的父亲翻一次身，每天给父亲换一次床单。有人问他：“为什么要换那么勤呢？”他回答说：“父亲中风很难受，身上有体温，有热气，会把床单弄得很潮湿，这样父亲很难受，所以每天要换床单。”卧床的植物人只有呼吸，身体不能动弹。如果喉咙里有痰，就有危险，很容易憋死。王希海就用一根吸管，一头插进父亲嘴里，一头自己含在口里，然后猛吸一口气，把痰吸到自己嘴里，然后吐出来。每天夜里十二点，王希海要伺候父亲吃第六顿饭。二零零四年，王希海为卧床二十四年的老父亲庆祝了八十大寿，他对父亲说，只要你活着，我就永远伺候你。那年九月王希海发现父亲身上有一块瘀肿，他把父亲送到医院，有位从医四十年的老教授检查了父亲的身体后问王希海，你的父亲卧床多久了。王希海说已经二十多年了。老教授听了王希海这么说，沉着脸离开了，他认为王希海在骗他。过了一会，老教授捧着王希海父亲厚厚的一沓病例回来，流着眼泪说：“我已经行医四十年了，从来没有见到像你这样伺候老父亲的人，你的老父亲真的是有福了。”然后他对王希海说，你能二十几年给父亲做护理做得这么好，你可以在医学院给学生们上护理课了。因为再有水平的护士，也没有办法像你做得这么细致，做得这么精微的。
　　 王希海家境贫寒，甚至要靠救济金来维持生活。曾经有个大款女子向他求婚，感佩他的德行，要嫁给他。但是王希海婉言拒绝了，他说，只要父亲还在，我就不能成家，永远把父亲放在第一位。如果我成家了，可能就会把小家放在第一位，就不能一心一意照顾父亲了。王希海的事迹，在今天看来，就是现代版的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。能够这样一心一意的对父亲，我想说，没有大愿大行，没有大善铸就的大心，是很难做到的，他的行为，向我们证明了孝的力量和伟大。古人说“大孝终身慕父母”。这种孝德淳厚感人，也像一面镜子，折射出了我们各种为人子女的心态，或善或恶，或瑕疵，或美好，都在这种无言的力量面前，显得明晰可感。