于寻梦者而言，西藏始终是一个久远的梦境，是梦想中的天空之城。或许，不到西藏，就不会真正知道什么是天之高远，就不会真正明白什么叫心之虔诚，就不会真正懂得什么谓神秘神圣。今生，无论我去或不去，西藏，那个古老而神秘的异域，那个远离尘嚣的美丽净土，将永远是我心魂神往的皈依所在。
　　 西藏，其实离我很远，远隔千山万水，可望而不可及；西藏，其实离我很近，梦里，我已无数次靠近、抵达。我知道，古往今来，在西藏，一直有无数转山转水转佛塔的朝圣者，怀着虔诚和敬畏之心，默念着“嗡嘛呢唄咪吽”六字大明咒，沿着历代达赖喇嘛的足迹，执着地匍匐、流连、前进在通往神灵的地方。
　　 每次听到郑钧的歌《回到拉萨》，我心里便会有一种冲动，想带着心中的三寸天堂，踩着月光出发，去一睹西藏的风采、风情。有人说：西藏，有多少雪峰、经幡、玛尼堆，就有多少虔诚、谦卑和执著，有多少寺院、喇嘛、转经筒，就有多少传说、梦想和神迹。我想，此生，我一定会和我的爱人一起走进西藏，走进拉萨，亲眼去看一看布达拉宫的千年风骨，亲耳去听一听雅鲁藏布江的千古绝唱。
　　 只要说起布达拉宫，我心底潜藏已久的梦就会被唤醒。我相信，前世我一定也是一个佛的信徒，那布达拉宫的佛堂与灵塔之间一定有我虔诚焚香、顶礼膜拜的身影。今生我爱西藏，不仅是因为那里最接近天堂，更多的是因为布达拉宫可以引领灵魂转世。
　　 布达拉宫，享有“世界屋脊上的明珠”的美誉，如今，布达拉宫已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。如果有一天，我走进布达拉宫，我想，我一定会找到似曾相识的感觉，在稀薄的空气中，在红山之巅布达拉宫那法号低沉的鸣响中，我一定会受到神的指引，找寻到自己的前生和来世。
　　 若将来，我洗去一身俗世铅华，沐着布达拉宫晨钟暮鼓的禅声梵音，以一个朝圣者的姿态跪在袅袅檀香的烟雾中时，那时的我便可真正找到心的归属。我不知道这世上有多少人把梦寄存在布达拉宫，但我知道自己的梦一直幽居在那里，从不曾离去。
　　 “那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世只为在途中与你相遇。”每每念及六世达赖仓央嘉措的这段诗句，臆想里，我总会看见自己正摇转经筒，三步一磕，五步一叩，一心直往西藏圣地。
　　 梦，因了呼唤而灵动；情，因了挚爱而纯洁。执一把桃木篦梳，我知道，此生，我放得下天地，却从未放下过心中的一个他。千万里路云和月，怎能阻断我渴望与他相见？他人摇转经筒许是为了消除今生业障，让自己功德圆满，脱离轮回之苦，而我摇转经筒一定是为了祈求佛和神灵成全我今生来世的红尘情缘。如果有一天，我的指尖触摸到西藏的转经筒，我一定会心存如来，心存卿，虔诚地诵经，一遍，又一遍……
　　 这世上有种浪漫叫纳木错，西藏的纳木错被人称为“地球表面上的一颗眼泪”，很多人都知道有关纳木错的美丽传说。纳木错又称圣湖，蒙语叫腾格里海。听说，纳木错几乎是一尘不染的，美得不容亵渎，那里，天和水完美地融合，一眼望去，让人分不清哪是天哪是水，也许只有来到纳木错，才会真正领悟到什么叫秋水共长天一色。
　　 醉也罢，醒也罢，若有机会，我真的好想去西藏看一看俊朗的念青唐古拉山，看一看绝美的纳木错。如果可以，我愿化作念青唐古拉山上的一缕风，变成纳木错天空的一朵云，轻轻靠近这相互依偎着的神山圣湖，我渴望着在某个寂静夜里，静心聆听这一对生死相依恋人的窃窃私语。
　　 提及西藏，仓央嘉措这个名字便会自然而然地跃动我眼前。那个身披佛家长袍的六世达赖，伴着青灯孤影的痴情男子，他是佛光中滋生出来的情圣，一生写尽俗世最浪漫的情愫。我不知道仓央嘉措究竟是何模样，但，在半梦半醒间，我一直能看见雪域高原上仓央嘉措孤独苍凉的背影，我一直能听见仓央嘉措穿越于布达拉宫和西藏民间的轻盈步履，一直能听见仓央嘉措低声吟诵“世间安得双全法，不负如来不负卿”的声音……
　　 无数个夜里，我都期待着有一缕来自西藏雪域的清风来抚慰我的心灵，让我随着风中喇嘛的经声，去找寻前世我失落在纳木错边上的跫音。倘若生命有轮回，我真的希望仓央嘉措可以不再背负活佛的使命，不再错过爱情的花期，不用孤独地在忧伤中打坐，一生可以自由地和他的有情人做快乐事，一切不问是劫是缘。
　　 花开花落，烟火情长，生命是一场修行，爱情亦然。我不求在最美年华里与惊鸿相遇，只求在温情与苍凉岁月里能与懂得和慈悲同行，让尘世所有的幽怨都随风而去。
　　 红尘往来，不语最是情深，始终相信，前世我一定去过西藏，去过拉萨。那红山之巅的布达拉宫里一定有我虔诚膜拜的身影，那西藏一个个转经筒上一定有我指尖触摸过的痕迹，今生，无论去或不去，我的梦将幽居在那里，不再颠沛流离。
　　
　　 仓央嘉措——世间最美的情郎
　　 三百多年前，西藏的布达拉宫里，拉萨的街头，曾有这样一个神奇男子的身影，他，就是裹着风影，自带佛光，眼含星露，足踏莲花，一路穿尘而来的六世达赖仓央嘉措。
　　 仓央嘉措的身世是神秘的，更是离奇的。他是一个睿智多情的活佛，是一个重情痴情的情圣，是一个惊世脱俗的诗人。住进布达拉宫他就是雪域最大的王，流浪拉萨街头他便是世间最美的情郎。他，是佛界的传奇，是情界的神话。尽管这人间再也无从找寻到他的踪迹，但他已犹如一束耀眼的光，照亮着整个西藏，照亮着天上人间每一个爱他、读他、膜拜他的人的心。
　　 纵然仓央嘉措的身躯已被湮灭在历史的长河，可他依然如一根隐形之线，牵引着无数世人的脚步和心魂。任时光荏苒，风云来去，那西藏的佛灯古塔之下，雅鲁藏布江之上，雪域之巅，纳木错之畔，依旧有仓央嘉措不绝如缕的低诵浅吟。那些转山，转水，转佛塔的人只要心怀虔诚，朝着仓央嘉措离去的方向求佛，相信一定能感应到仓央嘉措的存在。
　　 谁若一心求佛，谁若心有灵犀，谁若精诚所至，如此，其实不必去天空之城，一定也能在依稀之中看到仓央嘉措衣袂飘飘的身影。人世间，多少烟云变幻，多少花落花开，仓央嘉措的不凡之身和他的别样爱情，在经筒的摇转中已化作漫山遍野的纯洁格桑花，永远盛开在世人的心里。
　　 “曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”当仓央嘉措来到凡间，他就注定是与众不同的。他虽贵为活佛，身披僧袍，但他离经叛道，凡心未改。布达拉宫，能锁得住他的人，却无法锁住他的心。佛主，能牵绊住他的身影，却无法牵绊住他的爱情。
　　 佛门之内，谁为情困？佛门之外，空了谁的等待？按常情，卓越俊逸满腹才情的仓央嘉措本应可以与自己心爱的女子执子之手，与子偕老，但活佛的称号让他无从选择自由随性随心，于是，他只能面朝佛门，念诵经纶，怀着琉璃心事，守着寂寞青灯，在不断追问世间安得双全法，如何不负如来不负卿的臆想中默默游走、踟蹰、徘徊……
　　 “一切有为法，如梦幻泡影。”仓央嘉措，即使被冠予活佛头衔，穿上了僧袍，住进了佛门，点燃了佛灯，拿起了佛珠，转起了转经筒，他依然难以在圣洁清宁的佛堂中静心供佛，无法在青烟缭绕中安然禅坐，这位身怀凡尘心的年轻多情活佛终是人在佛门，心在尘世间，为了爱情，他的佛缘、佛情、佛念终不能圆满。
　　 或许，仓央嘉措的情和泪，欢与忧，苦与痛，只有西藏风中曳动的经幡，红山之巅布达拉宫上空的风云，念青唐古拉山边纳木错的湖水才能真正见证和懂得。佛说：“有缘，无缘，只在一念之间。”情缘在左，佛缘在右，在左右为难间，仓央嘉措无论怎样选择，都不能两全，最后，他不得已还是负了如来负了卿。
　　 千年轮回，布达拉宫门前的转经筒，转过了一世又一世，然，俗世多情人里，谁能真正剪得断那一份缥缈的尘缘，谁能真正理得清那一份缠绵的情缘？“一花一世界，一叶一菩提。”在佛光的普照里，仓央嘉措修成的不是金身正果，而是他的爱情圣典。仓央嘉措虽皈依佛门，然，风起尘扬，缘来缘去，他从未走出过自己的初心。
　　 他虽贵为宗教领袖，可他有着不羁的灵魂，有着浪漫的幻想，有着衣带渐宽终不悔的执着，有着死了都要爱的信念，试问，天地间这样一个奇特的情种、情痴、情圣，造就的怎能不是一个前所未有空前绝后的爱情神话和佛界传奇？
　　 纵然转山转水转佛塔，但爱始终幽居在他胸口。世事的无常和无奈，终究注定这个在佛缘与情缘中矛盾、挣扎的世间独一无二的男子选择走不寻常之路。
　　 “如果不相见，便可不相恋。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相忆……最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚……”在布达拉宫的红墙内，在袅袅梵音的缭绕中，仓央嘉措写就这样的诗，怎能不叫人为之动容？为之感叹？为之唏嘘？
　　 三百多年过去了，不知红尘之外的异域里，谁能许他不再于寂寞里打坐？谁能许他不再于黑夜里彳亍？谁能许他不再于幽清里伤怀？
　　 仓央嘉措，一个把爱看得比生命还重要的痴情情种，一个游走于世间的最美情郎，一个在佛门里被佛光滋养出的多情情圣，他留给世间的何止是一个大大的惊叹？
　　 他，是一个超脱尘世的另类活佛，是世人心中永远的仓央嘉措。
　　 谁说，仓央嘉措已经走远？遇见，别问是劫是缘。或许，今夜的梦外，我心若虔诚，循着仓央嘉措前世今生的印记和音迹入梦，也许就能梦见他的情还在西藏红山之巅那里不来、不去，或许就能梦见他的人还在拉萨布达拉宫那里不悲、不喜……