近日，武汉大学发布的一份调查报告显示，农村老人自杀触目惊心。甚至不少子女逼死的老人案件。案例：一个在外打工的儿子请7天假，回家看望病危的父亲。两三天过去，父亲仍没死，儿子问父亲：“你到底死不死？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”老人随即自杀。
　　 关于农村老人频频自杀，几年前媒体曾有报道：在湖北京山县农村，有“自杀屋”、“自杀洞”，相当一部分老人因为患病，不愿拖累子女，选择老屋或荒坡、树林、河沟，安静地“自我了结”。当地人对此习经为常，有村民说，只要满足年龄在70岁以上、生活不能自理、经济条件差、子女生活比较困难、得了无法治愈的疾病等这样几个条件，老人自杀就是“明智的选择”。官方公开的统计数据表明，中国农村老人的自杀率是世界平均水平的4到5倍。
　　 无论是冷冰冰的数字，还是新闻为我们揭示的真相，都指向农村老人晚年生活的悲凉境遇。有的老人要自杀，还怕子女不埋他，自己挖了个坑，躺在里面边喝药边扒土；有卧病在床的老人会得到儿女的“明示”，喝药自杀；也有瘫痪在床的老人竟然会拿到药瓶自杀……老人自杀后村庄的平静，和人们讲述自杀老人时的谈笑风生，似乎死亡无可畏惧，似乎自杀是桩喜剧。孝，依然被视为美德，但不孝，也可以被认可。
　　 对于上述报道和评论，很多人表示不可置否，但笔者暂未遇到现实中的真实案例。但在其他地方，农村的确有老人因为身体不佳、生活无着、城乡距离、子女纷争、思想狭隘、居无定所或自暴自弃等等而自杀，或有不同程度的厌世倾向。孝道虽然存在，但常常表现为各种缺陷、错位和薄弱，让人不胜唏嘘。
　　 事实上，生活中有很多该孝的不管不问，代为尽孝的反被麻烦缠身，老人住处无定；有人自卑怯懦不敢得病，有人只会倚老卖老纠缠不停……除非还能自理、有用或能立身为世，否则很少被人尊重，老人尤其如此。
　　 在农村，人们习惯于养儿防老，所以儿子是主角。过去民间常认为多子多福，但是时至今日，这种多子女的状况依然存在正反两面。农村资源有限，而贪欲者众，辛苦一辈子的老人反而成了过气的老物件，仅仅被当作孝道的道具来偶尔展示一番。子女多的，因赡养不均，天天有争执，老人太苦恼；一个子女的，年轻人大多在外打工，只能远距离赡养，老人太孤寂。
　　 而且农村很多家庭都是两个以上的子女，一般家业留给儿子，女儿只能外嫁。儿子多的，稍微教养不好，就是长久的家庭纠纷，争来争去，气来气去。有女儿的，老人病了可以让女儿来伺候，但在同时有儿子的情况下，女儿都不能久待，一般留下礼物就走，或者偶尔待几天都是极限，否则会被理解为争抢老子留给儿子家业。所以，农村老人的晚景如何，大多指望着儿子——儿子孝顺了，晚年尚可；儿子不孝，晚年凄凉。
　　 现代农村，很多年轻人成家立业后都会自立门户，尤其是家里儿子多的，一般都是有几个儿子盖几所宅院，因为住在一起纷争太多。有的老人辛苦一生，帮儿子们成家立业、盖房搭院，老了老了自己反没了住处，遇到不省心不孝顺的儿媳更是雪上加霜，一生逆来顺受的结果就是只能看儿孙辈的脸色度日。
　　 老人生活不顺，除了客观原因，还和老人本身有关。我们来对比一下：有的老人生来脾气不好，或中年丧偶一个人度过漫长岁月导致性情不佳，再加上一无所有，一无所长，俨然行尸走肉，儿孙稍不顺TA的意就狰狞骂街；也有的老人懂得为人处事，能和爱人白头偕老，也有自己的收入，有相应保障，身体硬朗，行事可亲，做人公正，偶尔还能接济儿孙，逢年过节时的四代同堂让人欣羡。这两种状况，也从另一个方面折射了社会和人性的问题。
　　 老人自杀事件，无论在农村还是城市，都有，只是少有经济保障的农村更多些罢了。他们有的是空巢老人，有的是儿孙满堂后的灰烬老者，有的是生活无奈的悲观厌世之士。在某种意义上，与其说是这些老人命运多舛，不如说是人性的必然。