某日，十二年的同窗挚友三哥找我帮忙，要我给他家第二个孩子择一个出生的吉日，也要求给孩子取个好名字。想想过去，我们在一个宿舍生活三年多，有很多往事萦绕心头。那段情感里，有我抹不去的美好记忆。所以，我爽快地答应了他。后来，一直等待合适的机会与他交流。
　　 这两天，算是机缘纯熟，三哥按照我给定的范围自选了一个日子，让嫂子做了手术，最后生的是个男孩，并且母子平安无恙。随后，我抓时间给三哥家小孩拟定了很多个名字，在三哥遴选之际，我突然萌发写篇文章的想法，就写一写我对姓名学的一点浅薄认识。也给自己在姓名学研究方面，留下一点可供参考的资料。
　　 在这里我隐去人物姓名，只模拟这个命理来探讨姓名学博大的内涵。在汲取前人经验的基础上，阐述发挥自己的一点理解。在切入话题前，先写出孩子的生辰八字，以便在后面进行探讨。
　　 乾造：乙未，戊子，壬午，甲辰。
　　 此男孩，选在2016年元旦日降生，父母的愿望里可能是希望孩子能被这种普天同庆的喜悦氛围感染，并得到更多祝福吧。从某个角度来说，选这个日子很接地气儿，一年之始能够把自己的小运融入到国家大运上，不失为一种方便和策略。
　　 我曾和三哥说过，虽然剖腹产出生和传统出生的方式上有很大区别，但是它同样具备命理的基本条件。因为，在母亲肚子里的孩子还是属于静场态的一种“零初态”，不与当前时空场直接作用关系，而出生的刹那间，孩子会由静场态骤然发生变化而进入动场态，这个临界点会产生时空的高能跃迁，继而会产生很大的命运轨迹。所以，你的孩子在这样的时候被剖出来，也同样会与三维时空产生作用。当然这也是他自身的因缘。在这些可选择性的日子里，你选这样的日子，说明他的命与此最有缘。这个理论，是我在结合多种学说上，自己悟出的一点体会，但毕竟是自说自话，所以也权作参考。
　　 在这个四柱产生后，就会伴随命与运等一系列变化。有位老师曾经做过一个比喻，他说，人的“命”好比一辆车，你是什么样的构造，什么样的级别，全看格局气象，你是奥迪，是宝马，是奔驰，还是夏利，拖拉机，自行车等，都由你的格局决定。而“运”就是路，是国道，是省道，是高速公路，是乡道，是山间小路，还是沼泽地，那就由“运”作为参考标准。车与路都是好的，才能发挥最大作用，有人车好路不好，有人路好车不好，所以产生了命运的差异和变化。而还有一个因素，我把它比喻成驾车的人，你是赛车手，是老司机，是新手，还是不会开车的人等，这个参数有人说是姓名学或风水学，有人说是自身人为的修养等。具体到底是什么没有标准答案。但有一点，就是它同样会让命运的车与路发生不一样的变化。这个问题不再展开来讨论，有朋友喜欢，可以参考我写的其他命学文章。
　　 对于姓名学，真是一门“亦浅亦深”的学问，说它浅显，很多人都可以随手起名字，带上家族的祝愿，带上个人的理想，带上生活的认识，起一个在自己看来寓意美好的名字，就是那么简单。说它深厚，是这个姓名学背后依托的文化母体，潜藏着生活之外的秘密，它又蕴含着丰富的学问。这条路上，有很多岔口，你的选择决定你对它的认知程度和理解方向，有高有低，有直有曲。
　　 姓名学是什么？自古就有很多思想上的流变，它的源头可以追溯到千年之上。而近代姓名学的理论基础，是由比较流行的五格剖象法作为骨架建立起来的。五格剖象学是由日本学者根据中国易经的理论体系，化繁为简，进而演绎的一种推名、推命方法，它注重把姓名通过“天格、地格、人格、外格和总格”五个格局标识出来，然后建立一种简易模型，在这个模型里面，透过九九八十一个灵异数字，推演的一种简单方法。但是这个理论，有很多不够完备的地方，也存在一些被人诟病之处，孰是孰非，自当慧眼者明辨。在我接触的流派里，发现只有少数姓名理论学者完全抛弃五格剖象法理论模型，多数派别的姓名学者是把它作为一个载体，然后在此基础上，逐步完善方法，然后把姓名学，归同于易道的干支哲学体系里。有的学者，把当前对姓名流派做了比较清晰地梳理。
　　 比如“田氏姓名学”就把姓名学研究分类成：
　　 1五格姓名学，2八格姓名学，3十格姓名学，4卦象法姓名学（上卦：下卦，定吉凶。）5汉字姓名学（汉字的基本五行）6生肖姓名学，7干支姓名学。
　　 这些理论有些可以兼容，有些却也存在矛盾和冲突。当然，田氏姓名学在他的分类比较中，确实比其他学说有独到之处。他的理论有一大部分被我吸收，有一小部分被我有所保留的存疑。整体上讲，他兼收并蓄，吸收了很多家的理论技巧，当然从易经的整体观来看，无非是遵循阴阳变化之道，运用了干支的阴阳理论，通过干支之间生、克、制、化，刑、冲、合、害等变化，产生一定的作用关系。结合八字学理论，进一步推演大运和流年，是一个比较成熟的推名算命学说。当然，姓名学理论系统庞杂，我还接触过一些其他的理论，比如对于五格剖象法中，天格作为祖辈格局中，是不是非要加上灵数字1这个问题，就有一些学者独辟蹊径，认为不应该加1，回归太极本源。这些分歧到底哪个更准确？目前，我还没办法定上一个结论。还有些学者，跳出姓名学因循惯例方法，独自走一条与五格剖象学截然不同的路，利用中国汉字本身独特的造型之美，拆解汉字，做出格调高雅的分析和研判，以字解命，通过唯象学和寓意之美来取名。这种方法，我只想作为一种参考。因为我觉得五格剖象学虽然不完善，但是也融合了“数”这个基本元素。学过数学的人应该知道，象数理论在日常生活乃至大千演化中，是不能被割裂的一对阴阳，有数就有象，有象就有数，数和象是不能分开谈论的，所以姓名这个“字”的灵象，一定会与数不谋而合，一定会和数作用关系。所以，到目前为止，我不抛弃五格学说，即便它有很多需要整合的地方。有了骨架，我们才能更好的填补血肉。所以，我基本上沿用了田氏学说的理论。当然，我还很欣赏另外一家理论，这个理论有很多独到之处，不限于人云亦云的老路子。他运用奇门遁甲理论，更细化了干支之间作用关系，能透过姓名，不仅看阶段吉凶问题，还能看吉凶上的具体事项，具体应期等。奇门遁甲在古代术数中属于“三式之学”，属于帝王之学。所以在预测方面，有着非常独到的地方，只是这些理论，我依然还在学习之中。因为这种理论方法，对命理认识要求很高，不单单是“日元”的用神喜忌问题，还有很多硬功夫在里面。
　　 其实，任何一种成熟的理论都需要认真学习，我们没有达到那个高度，就没有资格去品头论足，只是在自己的浅薄的见解中自说自话，所以，我今天探讨的姓名学，还是自己眼中的姓名学，它怎样整合，也不是一言半语能说清楚的事。
　　 下面，我简单分析下这个命学思路，抛砖引玉，让姓名学成为更多人眼中相对普及的学问。首先，起好一个名字，要先做好几个基本工作，也就是我们所说的起名之前的工作。
　　 1姓名与生辰八字的组合
　　 起名字，不能脱离生辰八字来分析，为什么这样说呢，这就好比姓名是件衣服，张三这个人穿可能很合身，而李四那个人穿就很蹩脚，王五去穿可能根本就不合适。姓名一定要与生辰八字作用关系，不然，姓名就会违背原本好的命理格局，而打上不同的折扣。当然，这里面还有各自的因缘，就不再复述了。
　　 乾造：乙未，戊子，壬午，甲辰。
　　 大运：丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰。
　　 这个八字，先看五行变通星，是2粒木，3粒土，2粒水，1粒火，五行缺金，藏干之中也没有金。所以，这个金是首要考虑的因素。然后再看它的日元喜忌。日元壬水生于提纲子水旺月，得其时；而从“得地”与否分析，（未-养，子-帝旺，午-胎，辰-墓），整体来说不算“得地”；再看“得势”与否，盖头戊制月提子水和杀日元壬水，甲乙二木泄秀日元壬水，日元坐下偏才午火，午火耗日元，年时二支木库和水库遥相辉映，虽然子水与辰土半合水局有一定势力，但是毕竟半合而遥隔位，又有其它变通星的干扰，所以从整个气势看，还是日元偏弱。综合看其时、地、势三者关系，总结为偏弱格局。而偏弱格局以印、比为喜用神。所以，在喜用方面，我们已经理出头绪。在这个命理格局里，就要选择金与水为辅助命理的五行元素。
　　 2姓名与阴阳五行的搭配简述
　　 这部分，是要我们细化分出阴阳五行，然后套进五格数理模型里面。在八字学中，一定要掌握干支关系。所谓干支，就是天干和地支。天干为十，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干与地支各分阴阳，甲、丙、戊、庚、壬分别代表阳干；乙、丁、己、辛、癸分别代表阴干。而子、寅、辰、午、申、戌分别代表阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥分别代表阴支。姓名学在命理中也应该区分阴阳，所以在调补的过程，尤其是针对日干，也要考虑阳命补阴名，阴命补阳名等问题。
　　 在这些干支中，有个问题要提到，一般书本中多把81数作为灵异数字套用在干支中，来表现姓名各部分格局的关系变化。
　　 81个数的干支组合是：1甲寅阳木，2乙卯阴木，3丙午阳火，4丁巳阴火，5戊辰（先天阳土），戊戌（后天阳土），6己丑（先天阴土），己未（后天阴土），7庚申阳金，8辛酉阴金，9壬子阳水，10癸亥阴水。而一旦超过10位数字，都以个位数作为干支组合衡量。
　　 但是，也有学者认为干支形成的甲子组合只有60个，所以，把甲子组合定性为六十循环标准，也就是说从“甲子”开始一直到延续到“癸亥”，周而复始，到第61位时，重新以甲子计数，这种理论也有其现实依据，也可以作为参考。而在模拟数理方面，我目前还是选择前者作为我对这个命局的研判标准。
　　 3笔画计算与数理选择模型简单分析
　　 计算笔画是一个重点，也算一个难点，中国汉字笔画计算方法一直存在一些变化。一年前，我曾与一位命理学老师探讨过笔画问题，他说中国汉字笔画还没有统一的标准，他提到香港、澳门、台湾乃至东南亚等地与中国大陆对文字的考订还有一些出入。所以说，姓名学一直是需要我们进行完善的学问。这位命理老师的话给我一些提醒，也作为一种参考变量。当然，在普遍的汉字笔画选择上，大多数是以中国《康熙字典》（繁体）为标准的。对于特殊字形在姓名学笔画中起什么样的变化，由于篇幅所限，不再展开讨论。81个数字，在给孩子起名方面用到大数的几率并不太高，而一般用到大数，多是为了给企业商铺或公司等选名，这里只简单说明一下。
　　 下面，我把三哥儿子的命理代入一个五格公式中，来简单说明下起名思路。
　　 乾造：乙未，戊子，壬午，甲辰。
　　 （※代表姓名）
　　 ※【父宫】17{先天天数}（庚申金）+1=18【母宫】{后天天数}（辛酉金）
　　 ※【兄弟宫】12{先天人数}（乙卯木）+17=29【太极宫】{后天人格}（壬子水）
　　 ※【情人宫】6{先天地格}（己丑土）+12=18【夫妻宫】{后天地格}（辛酉金）
　　 1+6=7【朋友宫】{外格}（庚申金）——————————————————
　　 35【子女宫】{总格}（戊戌土）0
　　 标准的干支宫位图写好后，我们可以来简单看下格局和数理分析，这个命局的喜用神是金和水，我选择第二个字为12画，第三个字为6画，这些属于先天数字，不以吉凶论命，论吉凶当以后天格局参看变化。后天天格在母宫内，是由父宫的先天天数17+灵变数字1得来的。18的五行为金，这个数在数字中以吉祥论，乃有志竟成的内外有运数，大吉。后天人格是由先天人数+先天天数得来的。29的五行为水，这个数在数字灵变中以吉祥论，乃智谋兼备，名气大增数，吉。后天地格是由先天人格+先天地格得来的，也是五行为金的18。总格是由先天人数+先天地数+先天天数得来的，35的五行为土，乃温和平静的优雅发展数，大吉。外格是7的五行为金，乃刚毅果断勇往直前的进取数，吉。
　　 先天数与后天数之间都会产生干支的不同变化，田氏姓名学糅合了命学与姓名学双向选择，他把这种格局分开后引入到大运和流年变化中去，他认为：先天天数到先天人数管理人的1-10岁，先天人数到先天地数管理人的10-20岁，后天天数到后天人数管理人的20-30岁，后天人数到后天地数管理人的30-40岁，后天地数到总数管理人的40-50岁，总数到外格数管理人的50-60岁，这个循环正好是六十年一甲子。如果超过六十岁，就按照一年一变格局的方式依次循环，这个循环主要是结合流年变化来看吉凶变化，限于篇幅，这里不再饶舌。
　　 一个格局定下来后，我们就要考虑干支之间的作用关系，来分析命局与姓名关系的利弊得失，这就是非常有意义的研判方法。简单的看这个格局，就会发现，整体都是吉祥相生的关系，父亲宫和母亲宫都在帮助人格数成长，把缺失的喜用神补给了日元“壬水”，形成一种整合之势，统归日元，使得他能够有力量抗戊之杀、抗午之耗、和疏泄甲乙才华的力量。这个格局还能看到整个身边的人都会很喜欢他，给予他力量让他施展抱负和才华，不仅父母宫，夫妻、子女二宫加上朋友宫也是同时对本人有帮助，最有意思的是，兄弟宫位乙卯木是本人疏泄的渠道，所以，某种程度上讲，他在兄弟中扮演的角色是帮助自己的兄弟而能释放自己过多的能量，这样调和了自身过多的能量，以达到相对的阴阳平衡。
　　 4字的选择和技巧
　　 对于选择同样笔画的字，确实值得用一个节段来说明一下，三哥家儿子属相为羊，羊作为一种属相，一定会有自己喜欢的和不喜欢的事物。这个方面的学问也很讲究，举例说明，羊是一种温顺的动物，它比较喜欢安逸的环境（宝盖），喜欢“草”，喜欢“木”，喜欢温暖的“火”字旁（“未”需火生），喜欢“口”（口羊之善）；不喜欢“心”（羊素食），不喜欢“王”（称王的是食肉类动物），不喜欢“大”（“大”会给羊压抑和紧张），不喜欢“子”（地支中，子未相害）。这些是一些我们可以联想出来的认知，当然，还有非常重要的一点，选择什么样的字，什么样的寓意，能够把字的美感体现出来，尽量达到信、达、雅的完美统一，这就需要更高的文化素养了。在这里，就不再长篇累牍。
　　 写到这里，进行一点总结，一个好名字的诞生，确实能给他的人生带来好的影响。人生有三立：“立德，立功，立言。”而孔子却说：“名正则言顺。”看来，立言与姓名学确实有千丝万缕的联系。古人也曾说：“赐子千金，不如赐子一技；赐子一技，不如赐子好名。”虽然名字不是一个人的全部，但它也是一张靓丽的名片，在人生舞台中扮演着不可小觑的角色。虽然，人生可以超越，但是，拥有一个好名字，可以让世界上更多的人记住你……