一
　　 在激流奔涌，浊浪滚滚的黄河岸边，挖一个小坑，慢慢的，就会有水渗出，渐渐的，就渗满一小坑，清澈而透明，喝一口，甘甜凉爽。
　　 其实，那水依然是黄河水，只不过，河里的依然浑浊昏黄，小坑里的却澄明透亮。
　　 小坑里的水，停下了匆匆忙忙的脚步，悄悄地揖别依然奔腾向前的众伙伴，轻轻地，慢慢地，趟过细沙，让自己分离而隐匿的细流在一个小坑里积聚，新生出一汪澄澈清净的身体。
　　 这新生如同凤凰涅槃，浴火重生。
　　 这个新生的过程如同僧侣修行，在缓慢的过程中，让开满莲花的圣池里的圣水，一点点洗去尘垢和浑浊，沐浴出一个干净而空灵的灵魂。
　　 这个过程，更多的源自于人的内宇宙的嬗变。在这嬗变中，深夜黑暗的沉重，可以等来黎明晨曦的轻松，俗世凡尘的痛苦，可以渐变为心灵的愉悦。
　　 这个过程的先决条件是，心灵的安静。
　　 凤凰涅槃，更多的是外力作用，像孙悟空，在老君炉里，靠燃烧的火焰，烧去那松软疲沓的肉馕，淬炼一副钢筋铁骨，淬炼出火眼金睛。
　　 被烈焰炙烤和熬炼，痛苦而漫长。
　　 但一旦凤凰新生，扑棱开崭新而刚劲的翅膀，抟扶摇而上九万里，那痛苦和漫长就会变成亲切的怀恋。
　　 黄河水澄清，凤凰涅槃，是人生灵魂升华的不同路径，但殊途同归。
　　
　　 二
　　 文人的笔下，花是美的精灵，又与美丽如水的女性有不解之缘。
　　 泰戈尔笔下的梦中情人，如圣女一般，在恒河水里，沐浴在佛的琼浆玉液里，愈发的圣洁如玉，慈爱端庄。
　　 他笔下，不管是缤纷灿烂的鲜花，还是春风吹来的鲜花的芬芳，都借用来比喻或者衬托他的梦中情人。
　　 他的梦中情人，是美丽的女神，执着的信仰，心灵的自由，万能的佛祖，是美和善的化身。
　　 他把男人对女人的爱慕，升华为朵朵莲花，盛开在圣殿之内，佛座旁边。那里，夜色严静，繁星灿烂，香烟氤氲，众神颂歌，禅钟悠远。
　　 在汨罗江畔投河而死的屈原，在他最著名的诗歌《离骚》里，开辟了一个方圆百亩的大花园，在里面种满了幽静的兰草、妩媚的留夷、妖娆的揭车、温馨的杜衡、馥郁的芳芷，它们争奇斗艳，簇拥成一座美丽的花园。
　　 在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的漫漫征途中，他总想游春宫，折琼枝，趁着鲜花盛开，赠给美丽女性，以表达思慕之情。他想幽会妩媚妖娆的洛水之神宓妃，想约见顾盼多情的有娀氏之美女简狄，又想邀请有虞国君的两个美若天仙的女儿二姚，他想与这些绝世美人共度良宵，共话婵娟。
　　 屈原幻想世界中的鲜花美人，都是现实世界中难以寻觅的知音和美德。他将自己的理想寄托在绚烂浪漫的花卉之上，寄托于在美丽传说中美艳超群魅力四射的女性身上。
　　 泰戈尔和屈原，一个在恒河水边抚弄金琴，一个在汨罗江畔轻吹长箫，有异曲同工之妙。都把鲜花美女与自己的人生信仰和高尚人格联系起来。
　　 难道，如弗洛伊德所说，这是肉体性欲的升华，是俗世里男欢女爱的升华？
　　 难道，这就是伟大诗人之所以伟大？
　　
　　 三
　　 读泰戈尔的《吉檀迦利》，让我想起，每个人心里总要保持一块净土。
　　 我在西域新疆生活过两年多，一想到净土，总是想到哪里。相对于内地而言，那里游客稀少，污染少，对旅游资源的人为破坏也少。
　　 要是一片草原，就应该是八九月里的巴音布鲁克草原。
　　 葳蕤的酥油草，维吾尔族人家里的毡毯一般，散漫铺展。碧蓝的天空，飘荡朵朵白云，酥油草毡远衔逶迤的山峦，裹满碧绿，雪峰皑皑，又晕染着太阳的金黄。
　　 倘若趴在地上，视线低了，目光所及，就都是草尖和花朵，白白的茅草穗，绿绿的酥油草叶尖，紫色的花穗，黄白色的小花朵。花草的气息伴着水气扑鼻而来，特殊的清香，甜甜的，略有些腥味儿，湿湿的，润润的，不大一会儿，就将五脏六腑滋润得爽快清凉。
　　 这里，没有鞭子和缰绳，没有马桩和边界，无边无际的草原，是野马们的大餐厅，是野马们的游乐场，是野马们的天堂。
　　 野马群，在碧草之间，悠闲惬意。有的低头咬啮着酥油草，有的悠悠散步，有的两两相对，诉说着绵绵情意。
　　 身材最高大的一头棕色野马，奔跑起来，长长的鬣鬃上下飘飞，在斜阳的照射下，飘飞出阳刚和力量的威风。
　　 有一匹白色的母马，圆圆的大肚子，已将近临产期。也许是要做母亲的缘故，它的姿态特别优柔安详，仔细看她的眼睛，里面蓄满了慈祥和温柔，让人想起文艺复兴时期的西方油画中的圣母，以及她身上散发出的圣洁的母爱的光辉。
　　 有几匹小野马，在成年野马群中，奔跑着，跳跃着，像几个儿童，活跃而顽皮。
　　 这里的美，有一种宁静安然而又自由自在之美。
　　 要是湖，就应该是八九月里的喀纳斯湖。
　　 湖周围，针阔混交林与辽阔的山间草原连成一片，山林染墨，参差错落，绿坂披草，茸茸如毡，如晕如染，相映成趣。近处云雾似洁白的飘带，缠绕山间。远处皑皑冰峰，层林苍苍，沟壑滴翠。
　　 她犹如一串清明澄澈的青绿宝石，镶嵌在山谷密林中。
　　 近了看，她颜色发白但不透明。倘若再仔细端详脚下的浅水，或者弯腰用手掌撩起一捧，又发现她却是十分清澈透明的。
　　 在蓝天白云下，从观鱼亭俯瞰喀纳斯湖，偌大的湖面就像硕大的调色盘，湖水的颜色一块深、一块浅、一块蓝、一块绿，变幻万千，美不胜收。
　　 这里的美，有一种绮丽如梦而又清明澄澈之美。
　　 要是沙漠，就应该是塔克拉玛干大沙漠。
　　 瀚海无垠，起伏连绵，似乎是一首平仄跌宕，节奏舒缓，韵律绵邈的长诗。
　　 那隆起的许多沙丘，有月牙形，有金字塔形，有盆缶、盘碟、坟丘、堤坝等各种复合形的，就像手写的音符，长短高低，卷曲弯拢，各不相同，排列在一起，就是一张奇异的乐谱。
　　 风和日丽的日子里，金黄色的沙土地面，鱼鳞样的清晰纹络，一条条，起伏排列，脉脉有致，那是造物主轻轻的喘息，在这金色的瀚海激起的微澜。
　　 在这金色的大漠背景里，有一些胡杨、红柳、骆驼刺在野性而倔强地生长着，蓬勃着，衰微着，死亡着，朽烂着，你生我死，你死我生，生生死死，死死生生，前后承继，代代相传，延续着生命的肌理，渲染着生命的色彩。
　　 这里的美，有一种辽阔浩瀚而又野性倔强之美。
　　 我不禁想问，这世界上，大自然里，还有多少处这样的人类净土呢？若干年后，我记忆中的这些净土会是什么样子呢？
　　 我不禁想问，这世界上，千万亿人中，还有多少人在心灵里保存着这么一片净土呢？