【原文】
　　 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：”予所否者，天厌之！天厌之！”
　　 【白话】
　　 孔子见卫灵公夫人南子。子路因南子名声不好，又是一个年轻美女，怕孔子名声受污，很不高兴。孔子面对子路指着天说：“我是瞧不起那些乱怀疑的小人的，假如我有淫心的话，老天爷会厌弃我的，老天爷会惩罚我的。”
　　 【笔谈】
　　 不小的政治风波。
　　 孔子见南子的故事是真实的。在当时引起了一场不小的风波。卫国社会上有各种嘲笑性的议论，卫国的上层官僚集团中也有不少的非议，卫国的宫廷内也引起了政治猜忌。在其他诸侯国上层中也有非议，甚至连孔子的随行弟子中也议论纷纷。子路是大炮筒子，当着面向他的老师孔子炮轰。孔子忍无可忍，对天罚誓，企图用最严厉的言论压倒各种非议，亲自出马舆论导向。这是孔子在周游列国中唯一的见了一位政女美女而引起的风波，要是发生在今天，那是小事一桩。但在当时不是笑话，而是政治，而是人品，而是人格。孔子不让步是对的。孔子如果不反击，一是周游列国搞不下去了，二是孔子导师身份做不下去了，三是孔门学院办不下去了，四是孔子搞的《六经》学说学问没有人相信了，五是孔子的生命安全会遭到不测。你敢勾引国君的老婆，人家不是要跟你玩命吗。
　　 后人没有给南子正说。
　　 自《论语》问世之后，政治家、思想家、历史学家、评论家、文学家、小说家、以及帝王将相、才子佳人等等，都没有给南子正说。他们不敢对孔子说不，但对南子有各种非议和人身攻击，说她是妖婆娘，说她是淫妇，说她是野心家，说她是玩权弄术者，说她是掌控卫灵公的女人，说她是搞南子帮的政治集团的头子等。反正她参与了政治就是坏女人，她参与了国家管理就是女妖婆，她会见了孔子，就是想捞政治资本想出风头，她与孔子对坐讲话，她就是一个骚女人。
　　 在古代，一个女人参政议政不会有好的评价，这可能是中国文化传统的一个致命的弱点。中国古代有政见女人的文字记载极少，史料极少，甚至不如一个才子佳人，不如一个歌舞伎女，不如一个诗词才女，这对研究古代的政治和政治文化形成了严重缺陷。在古代，国就是他们的家，家就是他们的国。夫妻治政、夫妻治国应属正常的政治法则，但女的一头没有记载，这样历史的全貌很难看清。丈夫是一国之君，老婆不参政是不可能的。
　　 说到南子，她应该是一个政治家，一个想有作为的女政治家。
　　 南子出生应该是君主、大夫、将相之家之女，绝对不会是平民之女，她与卫灵公的婚姻属于政治联姻。南子她从小接受教育，有文化的，又有政治头脑的女子，她很有可能属于官三代的绝佳女子。古代婚姻没有自由婚姻，自由婚姻是异类。古代婚姻在上层主要是政治联姻，在民间主要是门当户对，父母作主、包办婚姻。这就是古代社会的特色，应尊重历史，那个时代女子十六七岁就可结婚，她们没有自由恋爱自由婚姻的能力。卫灵公已老态龙钟无力主政，而南子年轻美丽，又有政治执行力，她不辅政、卫国不是更弱吗。政治家应该见势行事，该出手时就出手。孔子是大政治家，他看到了南子在卫国的政治作用，决定与南子政治会面，孔子冲破内外阻力，南子冲破传统阻力，他们俩会见，应该说是一次难得政治会见，具有历史丰碑的意义。可惜后人解读不够到位。南子因《论语》而名传，这是她的幸运。
　　
　　 南子的政治见识要比卫灵公高明
　　 南子不仅有参政议政的本事，而且有主政决政施治的才华。她是春秋后期诸侯列国中的唯一的一位女政治家，只有孔子了解她理解她。卫灵公这个老东西没有什么治国的政治才能，说他爱南子的美貌，而让南子出面料理国家事务，引起朝野的猜忌和不满，把矛头对准南子，企图压制南子的政治势力。事实上，如果没有南子的政治势力掌控卫国，卫国会陷入混乱，甚至被大国兼并吃掉灭亡。南子为卫国的暂时稳定起到了积极的作用。南子掌控卫国时期，对卫灵公的一脉没有大动干戈，没有杀戮一人，没有反目为仇，她搞了一个积极的政治守势政策，只要卫灵公的子孙不制造叛乱，她都以礼相待，遵守王道，避免了宫室内部的血光之灾，她出面理政也迫于无耐。卫灵公这个老东西心有余而力不足，他不肯权力交班，又不明确权力接班人，他在一大堆儿子面前政治上苍白无力，他把南子推入一线政治，也是他的一种政治手段，至少能保持国势稳定，保证他的权力稳定，他知道南子接不了班，南子也无意接班夺权，南子也没有野心想当女君主，她知道他的政治势力依附于卫灵公，是过性的政治权力。
　　
　　 孔子和他的弟子都想为卫国做点事
　　 当时天下只有齐国君主识人才之宝的，他和他的大夫们都认为，孔子如果长期辅政鲁国，鲁国必强，鲁强对齐国不利，会削弱齐国的霸主地位，他们用离间办法使孔子脱离鲁国的政治，
　　 鲁君果然中计，孔子无奈走上列国之游。齐国用什么计呢？美女计，贿赂计。把鲁君及亲近鲁君的大夫弄得晕头转向，不理朝政，沉迷于金钱美女的歌舞升平之中，用今天的话说，叫和平演变。苏共赫鲁晓夫和美国杜鲁门总统发明和平演变，比春秋齐君晚了二千五百多年。
　　 孔子在卫国，与卫灵公关系很好，孔子落难一般都会到卫国避难。卫国好像是孔子的第二故乡。孔子和他的弟子们想帮卫国振兴，卫灵公准备招聘孔子为上大夫一级官员，答应六万小斗的年薪，后来听小人之谗言，拖着不办，给孔子吃空心汤圆，弄得孔子呼喊：名不正，言不顺。南子倒有启用孔子之意，他认为孔子参政卫国的国事，是卫国幸运，是卫国的转机，她甚至认为她会见孔子，是她一生的幸运，为她在天下增得了不少光彩，获得了更多的政治资本。可见，孔子在当时的天下有何等政治影响力呀。可惜，南子会见孔子后，事与愿背，被君室内的敌对势力利用，制造了很多蛊或人心的政治流言和淫乐流言，连子路及孔门弟子们都上当，跟着对孔子和南子非礼非议，南子迫于这种政治压力不好据理力争，卫灵公可能也被这种非义的政治流言绑架，不敢启用孔子。春秋战国，春秋是弱势政治时代，战国是强势政治时代。但其政治复杂性，春秋大大的超过战国，战国政治就是一个打字，用枪杆子解决一切政治问题和思想问题及实际问题。春秋是小打小闹，主要是政治心斗。孔子是鲁国人，不好对卫国政治指三道四，只得干顿着名正言顺。卫国到手的人才丢了，这是卫国的不幸，是卫君的政治败笔。如果卫灵公和孔子及南子联手，卫国的历史要重写，卫国又是一番景象，春秋的历史也会重写，孔子的历史也会重写，不过，历史没有如果没有假说。
　　
　　 南子是卫国的女政治家，也是春秋孔子时期的一位唯一的女政治家
　　 据后人写的春秋史记载，南子出面辅政没有整人杀人，没有对王室亲属搞政治迫害活动，没有更迭朝廷大臣，没有政治阴谋和政治阳谋，她只为卫国的稳定而施展政治才能。反之，她的非亲生的儿子（公子），为了急于夺取君位企图在朝廷上当面杀害南子。他雇用的杀手认为，杀是大逆不道、十恶不赦的事件。南子看出公子的眼神不对，心存鬼胎，脸色恐慌，杀手当面向南子道出真情，表示洗手不干。南子击败了公子的政治阴谋，避免了国家的一场政治危机。南子没有反杀公子，交卫君处置，不公报私仇，对杀手无罪释放，并给以钱币补赏。南子显出了她的政治智慧和政治气度，这不是一般君室女人做得到的。凭这一点，南子是当时天下诸侯夫人中的杰出的女政治家。不久，卫灵公去世，南子下落不明，史书上没有交待。不过读者不必担心她的安危，凭他的智慧和才干，她不会被他杀的，她会自保其身的，她大多是隐姓埋名去过隐居生活了，避开政治，以养天年。
　　 有人描写，南子会见孔子，企图勾引孔子，搞什么男女关系，这是后人的文学小说电影电视的描写创作而已，不是南子的真实心思，也不符合历史事实。我一直认为，他们俩的会见是一次政治会见、国事会见、文化会见、名人会见。除此以外，一切的不义猜想和蔑词是毫无意义的，我建议把“子见南子”解读成严肃文化，正说南子。否则，对中国的女子、中国的杰出女子太不公道了。春秋是一段不寻常的历史，春秋有成百的诸侯国、有上千的君主，他们名字到那里去了呢？而南子因与孔子会见和《论语》的留传千年而存名，南子是历史的弄潮儿，又是历史的幸运儿。
　　
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　　 “子见南子”这是历史事实。
　　 “子路不说”说就是悦，这是常识。“子路不说”也是历史事实。
　　 孔子最得力的三个弟子：
　　 一个是颜回，他死得太年轻，属于学者型弟子，没能成为政治家弟子。他的学问可继承孔子的学说，可成为孔子第二，可以接孔子的班，他因早死成了句号。
　　 一个是子贡，他是学者型政治家，又是经营型政治家，他学问和赚钱双丰收，对鲁国安危有很大的贡献，他伴随孔子终身，孔子对他最放心。
　　 一个是子路，他是半学者型政治家，他比孔子小几岁，是众弟子中的老大哥，他武功最高，是孔子的贴身侍卫保镖，他是个粗人，对孔子一点面子也不给，孔子对他的评价也不给面子。在学者型政治家团队中，这样的人也要保护好，他性格敢于捅破纸，当面直说，可以避免政治危机，可以得到社会舆论的信息，可以及时掌握上层的政治动态，可以及时了解民意民生。子路多次冲撞孔子，孔子不计仇恨，还积极的保护他。特别是政治性质的事件，没有人给孔子捅破，孔子反而被动，路会越走越窄，甚至众叛亲离，成为孤家寡人，成为一代“昏君”，孔子带着他是一种政治气魄的风格。子路不悦可能还讲了许多难听的话，甚至说孔子想搞南子的话都讲了，把孔子气得指天罚咒。孔子明白子路的不悦代表了朝野的反应，并非他一个人的意见。他们师徒两人这一闹，纸捅破了，反而变被动为主动，不利变有利，下风转上风，逆面转正面，他们这一闹会传遍朝野的，这子路反而帮了孔子的政治忙。
　　 夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”这不是小说描写，这是历史真实的记录。
　　 “矢”就是指天发誓、罚咒。予所否者“我这样做假若有不正的邪念的话。天厌之！”就是指天老爷会惩罚他的，我这样做是瞒不了天的，你们总该相信我吧。“天厌之！”如果你们还是不信，我会被天雷劈死的，你们总该解气解恨了吧。
　　 孔子罚咒出于无奈，出于政治的需要，出于利益的需要。
　　 出于无奈，对社会上没有文化的人，缺少理智的人，用这种办法最生效。
　　 出于政治的需要，要尽快解决他与南子的清白，保护南子清白，就是保护卫君和卫国的清白，也保护了自已的清白。古代王室也相信罚咒，用这种办法能最快最容易征服人心。
　　 出于利益的需要，这样做可以使孔子和弟子们在卫国安全体面的居住，保持孔子与卫灵公的良好政治关系，增加参政议政的概率。
　　 孔子这次平息他和南子的政治风波，虽然有的下作难堪古怪，但非常见效。孔子说过有点事情不能三思而行，最多二思，像这样的政治风波一思多不行，一定要立即反应。