《报本称呼》诗云：水有源头树有根，祖宗德厚荫儿孙。世人报本毋流证，常把称呼记在心。内亲外戚有攸分，三父八母序分明。
　　 ——题记
　　 唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。世俗中人常用“十年树木，百年树人”来描述兴办教育，教化人愚之事的不易。我在思考一个问题：人生一世，数十至百年不等，人身就是再难树也只是百年而已；木之种类繁多，有十年可树者，也不乏如桢楠之类，生长周期足可上千上万年者，树身生长千万年，经自然界鬼斧神工之锻，历风霜雷电之炼，饱受天灾与人祸之磨难；人之树身百年与木之树身千万年相比，岂不是小巫见大巫了吗？
　　 北宋苏轼的《水调歌头》有句云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”仔细想想，这确实道出了人之命运是这样，而树木之命运又何尝不是如此呢？
　　 每当看到离我家仅5公里路程的太湖石云峰寺里那片生长了千年之久的桢楠树林，见着它们上千年以来都遒劲苍翠地活着时，我就会特别地怀念那棵曾经生长在我家窗外的，活了上千年之久的桢楠树！
　　 这棵桢楠树，枝繁叶茂，树高六丈有余，伞状树冠占地近百平方米，树干胸围约七八个成年人手牵手方可合围，其貌甚是壮观。这棵桢楠树，在斜风细雨的春日里，给我送来值得观赏的那一片片翠绿嫩叶——叶新，空气也变得清新，年年相似，却又岁岁不同；在风雨炎热的夏天里，给我奉上一处荫蔽纳凉之地——地净，除了花草别无垃圾杂物，看着树冠里穿梭的鸟儿们的身影，静心地聆听树干及枝条上停歇的蝉儿们此起彼伏的“知了……知了……”的演奏，那种感觉完全可以用一个爽字来概括；在风霜高洁的秋日里，它为我送来了清凉的慰藉，透过它那大气磅礴的树冠，欣赏着湛蓝的天空中那如丝线般晃动的云彩风韵，便觉得确实需要一个纯字，方可了得这一份悠闲自在的清静心境；在白雪皑皑的冬天里，它奉献给我一个洁白无暇的冰雪世界，枝桠挂凌，树冠裹素，满地撒盐，雀鸟爪痕，禽兽留迹间夹杂着人行的脚印，一色的白，纯粹的净。
　　 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。当于睡梦中飘来由孙红莺（网名玉镯儿）作词和李旭辉（枫林）作曲并由陈瑞演唱的《白狐》那哀愁而多情的弦律及喋喋不休的呢喃倾诉时，我思之良久，情动于衷，依原谱改填了一首歌词《那棵桢楠树》：
　　 “雪雨风霜锤炼那棵楠木，渲染冷暖人情世故。开善寺，独觉佛光普渡幻化感悟，城隍庙木鱼声声，高僧替你引路。秋冬春夏牵挂那棵楠木，相伴人间潮起潮落。严道城，邑学诗书教化儒生保护，若水河时代变迁，人们没再眷顾。目光短浅，让你慢慢失去生长速度，根部缺水叶枯，锯干截枝挖根剔除。让我来为你轻声倾诉：你是我千百年前种下的楠木，多少白日黑夜，欢愉时刻，怎会瞬间即逝都全无？让我来为你大声哭诉：我是你千百年来留下的孤独，要待海枯石烂，雾霾散尽，世道轮回我做你的树。”
　　 现在，只能活在我心里、梦中的那棵桢楠树，也许是植于唐代或许更早，是与开善寺、城隍庙、太湖石云峰寺中的桢楠树同时代的弟兄吧，太湖石云峰寺大雄宝殿屋顶的汉唐瓦当倒是可以作一个见证。那棵桢楠树根部的粗大树干，约七八个成年人手牵手方可合围。它也是严道城隍庙里的风水宝树，曾历经千年的严寒酷暑、风霜雨雪、雷霆风暴与战火洗礼，都傲然屹立。让我没有想到的是，它却在风和日丽的和平发展年代倒下了。
　　 那棵桢楠树本来置身于县中学原址之中，2000年夏天，县中学迁建了。开发商于县中学原址改建住宅，为了利益最大化而砍去了那棵桢楠树的弟兄们，独自留下它，并在其根部修筑了半径为3米的圆台围上，其余地面均由水泥或红砂石硬化，滴水不漏。那棵桢楠树失去了生命的源泉——水，于2003年夏天不幸枯干而死去。随后，它被连根拔起，踪影全无。
　　 那棵桢楠树曾经奉献给我的新、爽、纯、净已经不复存在。悲哀！