【编者按】《红楼梦》为我国四大文学名著之一。自其问世以来，产生了许许多多的学术研究文章，形成了许许多多的学术研究观点，“钗黛合一”就是其中的重要成果之一。“钗黛合一”的论据，主要来自于四个方面：一是林黛玉和薛宝钗判词是合并在一起写的；二是林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻皆集于贾宝玉一身；三是贾宝玉的两个丫鬟花袭人和晴雯，似乎是薛宝钗和林黛玉的影子；四是秦可卿，尤其是在太虚幻境之中见到的她兼有钗黛二美合一的影子。尤其是，俞平伯先生在他的《红楼梦研究》一书中，批驳了二百年来，情场上的钗黛冤家一词，形成了红学史上著名的“钗黛合一论”。作者在这篇赏析文，以层层递进的方式，阐述了不同的的红学观点，认为“钗黛合一”的实质只能是一种善良的愿望，一个美好的理想。它既是作者曹雪芹的善良愿望和美好理想，也是持此观点的红学研究专家的善良愿望和美好理想，同时更是广大读者的善良愿望和美好理想。——这是精神层面的。而从技术层面上来说，它只是《红楼梦》这部伟大作品的一种很特殊的，具有磁石般吸引阅读魅力的，始终让读者难以取舍、充满纠结、悲喜交集、爱不释手的创作手法，而且是运用得十分娴熟、十分巧妙、达到炉火纯青程度的创作手法。认为“钗黛合一”是表象的，它更多的体现了读者在自身善良愿望和美好理想的主导之下，也是在作者高超特殊的创作手法的“诱惑”之下，而产生的对于作品中这两个“水做的”美好少女的主观认识，在情感的天平上对这两个艺术人物的对等接受和肯定，在我们内心深处对这两个女性不偏不倚的真挚热爱。欣赏力荐佳作！【编辑：伊伊秋水】