余近日参“色”，感悟颇多，今日借酒以参“色”，恐不能成。惟愿一试，不知深入何方。凭心而行，遁世出玄。
　　 色者，概念不同，差异有见，近取诸物，远涉其景。若延展人类知感，可观宇宙苍穹，可探原子夸克。是有觉者当年不得已之言：“其大无外，其小无内也！”可用眼之根器衡概，全为有物之色相也。而今之色，多指美色之执也。美色之参，贪婪爱取，非普通“色幻”可表耳。美色之参，不可小觑也，原因者何？破透色执非易也。人生有形，当以娱其六根为要，众生执取，断难窥悟其理见也！声由耳闻，色由眼入，人生之著，是怪人乎？怪天乎？不执之时，超然而物外乎？色身执相，无非乐其六根知感，能从一根而欲五根，人生之叹也。
　　 “色”之皮囊，秀色可餐有之，喷饭夺门亦有之，而执取外物，仅“色”可概乎？“欲”落有情，众生之缚，情可牵也。若执一色而忘其心，堕落无疑也。色之迷蒙，欲之肇先，而欲之本，性之本也。追此，人可成其人乎？色迷之执，是人焉之兴败，事物陷落之因也。可难究其始源而忘乎本然。色之可参，参在自心、自性，若空取诸囊貌而以为真，端难究深矣！然，色落有情，思色而悟色，天地本使然，阴阳互动，为异情所吸，怪人乎？
　　 人无情色无以为趣，无趣无以成人，矛盾相扰，困徒之心，成于自我迷恋，无我，何以为色所困？终有我而设我之困忧，然无我之时，谁在提此机？此机为谁所设？呜呼，人难悟也！