本人对戏剧颇有些偏爱，尤其以古装戏剧为最，对京剧爱之更甚。近来读到一篇剪报之“小资料”《戏剧角色趣谈》和一名史学者所撰《戏曲角色名称补说》，受益匪浅。不但对戏剧中的生、旦、净、末、丑各种角色的唱、念、做、打加深了理解，而且对角色名称的演义找到了出处。难怪把京剧称之为“国粹”、戏剧行当的高雅艺术。然而，在思考、分析、研究之余，忽然脑海里又生出了诸多思想来。
　　 角色者，剧中人物也。生、旦、净、末、丑，上至皇帝，下至小卒、百姓，无一不是。经演员们绘声绘色的艺术表演，将戏剧人物艺术化、性格化，生活化；使得观众从中既懂得了戏剧故事的来龙去脉，又受到了教育、启迪。令各层次的观众各得其所。
　　 然而，在戏剧表演中，角色又有主角和配角之分。主角和配角只有配合默契方能把戏演好。否则就非演“砸”不可。曾传说有这样一个故事：某京剧团上演包公《陈州放粮》一折，饰演包公的是当地小有名气的一位演员，许多观众慕名而来。不巧，饰演小卒的有一人病了；开戏前见病者未到，舞台监督就临时拉了一个剧团内闲人,没来得及排练就上了场，觉得反正是演小卒子无所谓。然而，当包公出场一亮相，傻眼了，见王朝马汉站的还算好，可四个小卒，一边站了一个，另一边却站了三个！“包公”急了，就使眼色给临时上场的那个，令其站过来，可这位“小卒”硬是不听“使喚”，站在那里一动不动。此时，琴师的《西皮流水》过门已到该唱的时候了，幸亏“包公”随机应变，便唱道：“昨天出兵一边俩，今天为何一边一个一边仨，我使眼色你不怕，还得老夫把你拉,你过来吧！”接着一把将他拉了过来，两边平衡了，顺势走了个圆场，戏才继续演了下去。故事虽然有些滑稽，也许并非可信，但是却充分说明了每一个角色在戏剧中的重要性。因而，得到这样一个启示：一出戏有好的主角，也要有好的配角。常言道，“红花还要绿叶配”，“丑不丑一合手”。由此看来，密切配合是演好戏剧乃至于搞好一切事业的基础。
　　 由角色忽然又想到了脸谱。窃以为，脸谱者戏剧角色之模样也。生、旦、净、末、丑，均有各自的脸谱之定式，是来不得半点胡涂乱抹的。脸谱大多是表示其人物之性格和内心世界。就以京剧脸谱而言，忠臣、正面人物，多为红脸（并非关羽之朱砂红），如：文、武老生；文、武小生；可统称为俊生。小生，像赵云、杨宗保、岳飞、张生珙等等较为漂亮的属正面青年；老生，如：杨延昭、司马相如、诸葛亮等等属正生，无论年龄几何，都是忠臣。要是丑行，又多在鼻梁上或眉眼之间涂上一蝴蝶型白色，以示此人或生之丑陋，或滑稽幽默。要是有一定官职之人，则属赃官，贪官，或糊涂浆子官，其乌纱帽还配一尖形或圆形帽翅。至于花脸，也要分铜锤花脸和架子花脸，如张飞，窦尔敦等等举不胜举。他们大多是表示了性情火爆，急躁，刚直，有的却是飞扬跋扈，凌强欺弱之辈。青衣，花旦其脸谱在大体相同的基础上，还有彩旦，老旦之分。在众多脸谱之中，最有别于大众的就算包公和关羽了。据传，包公自幼生之脸黑，小时掉进枯井，脸碰破，留有“月牙”之印。成年后，考取功名，成为了大宋朝的“司法部长”。他主持正义，铁面无私，故后人称他为“包青天”。关羽则是朱砂赤红脸谱，象征着他英勇杀敌，忠心报国，忠主不二的典范……
　　 脸谱，有一个共同特点，那就是脸谱与人物，基本上表里如一。难怪儿时看戏，角色一出场，见白脸便说是奸臣，大坏蛋；看见俊生、红脸就称之为好人……其实，这样泾渭分明，一目了然，倒也算一大好处。起码不至使观众在人物评价上大费脑筋去分辨忠奸。然而，事情总是相对的。不知啥时候起，一些角色的脸谱与内心世界不尽统一了。最突出的恐怕唯牛得草先生饰演的《七品芝麻官》之县令唐成和朱世慧先生饰演的徐九经莫属了。两位知县鼻梁上都“长”了“蝴蝶斑”，可他们既不糊涂，也不“浆子”，更不贪赃枉法。为了平民百姓的权利和利益，竟胆大包天地与一品诰命及皇上跟前的高官相抗争！结果，凭自己的智慧和才干，取得了胜利，为民除了恶霸，伸张了正义。其次，还有陕西眉户剧《屠夫状元》中的胡山。他虽然是个屠夫，可他心地善良，为人忠厚。舍命搭救了虽然长得漂亮，却认贼作父，残害生母的党金龙的母亲。后来好心得到了好报，他被封为状元。但他不失忠良心地，不失劳动人民本色。坐官不忘劳动，官庭不忘初心。他上任后，把忘恩负义，残害生母的党金龙像杀猪一样给宰了！观众无不拍手叫好，无不感到十分解气……由此，又得到了一种启示：今后我们无论在舞台上，还是在生活中，看人，看事，既不能概念化，也不能脸谱化。
　　 故而，不由得又想到了现实生活。窃以为，社会也是个偌大舞台，生活也就是一幕幕戏剧，在生活的戏剧中，每一个人也都是一个角色。无论城市、乡村、机关、团体；无论领导、群众、上级，下级；上至中央，下至地方，都自然的形成了“主角”和“配角”的关系。在进入角色的“演出”中，不论主角还是配角，当不忘初心，密切配合，生活的戏剧方能演义精彩，才能大获成功!国家机关如此，工厂企业如此，军队、学校亦是如此。谁要是总以“主角”自居，而瞧不起“配角”，乃至于忘掉“配角”，这戏就会演不下去。如果“配角”不配合，甚至都想当“主角”，不愿当“配角”，“戏”也就无从谈起，要是主角和配角一人一把号，各吹各的调，即使免强演出，“戏”也定会演“砸”。道理可謂显而易见。
　　 事情总是相对的。社会人在既当主角，又当配角的同时，生活中每个人又都是一名“观众”。如何当好一名“负责任”的“观众”也并非易事。其最大难点在于，首先要配合好“主角”的同时，还要充分识别生活中各人物、角色及其脸谱。这是因为生活中的“角色”，其脸谱不同于戏剧舞台角色的脸谱那样容易辨别忠奸、真伪，尤其实难测其内心世界。不是吗？有的“小丑”也许长的可謂颜值颇高，一表人才，但是，做起事来却是伤天害理，倒行逆使，酷似《屠夫状元》中的党金龙，“铡美案”中的陈世美；有的人尽管颜值不高，手上沾满油垢，身上沾着牛粪，可他们有着一颗金子般的心！更令人难测的还有另一种“角色”。这种“角色”，或许是吸取了舞台角色红白脸谱之特长，为自己涂成了一种特殊“脸谱”，人们起名曰：“阴阳脸”。这种“角色”的“脸谱”，戏剧中少见。然而，涂这种“脸谱”的“角色”，在生活中却常有。他们让“观众”识不透其内心，阴一套，阳一套，看人“下菜”，见风使舵，欺上瞒下，左右逢源，对上阿谀奉承，投其所好，行贿受贿；对下打击报复，不屑一顾；对自己有利时是红脸、俊生；无利时是白脸、奸像；用得着别人时是红脸，用不着时便是白脸；其招数举不胜举。
　　 不过，“观众”们在社会生活中，对涂着“阴阳脸”的“角色”，并非无法识别，尽管有很大难度，但在实践中却得出了一定经验，那就是听其言，观其行！从其“表演”的过程中加以综合分析，看其唱的，做的，是否合乎“剧情”、人情。也许人们常觉得社会之复杂大概源于此处吧！
　　 品味戏剧，纵观世事，得出这样一种启示：在社会生活的“戏剧”中，每一个人，无论在哪个岗位上，既要当好“主角”，也要做好“配角”。有一定职务的，则更应以“社稷”为重，体察民情，为百姓作主，为人民服务，当好人民公仆。为官一任，造福一方；无官职的“观众”，也要当个出彩的“配角”。在识别脸谱上，虽不可概念化，脸谱化，却要时刻警惕相悖社会的“阴阳脸”！但愿在社会这个大舞台上，多一些“红脸”、“黑脸”、俊生，少一些“白脸”、“阴阳脸”。在当今深化改革，进行新时代中国特色社会主义建设，全面建成小康社会的今天，更应如此！各角色，团结协作，各尽其责，配合默契，我们的社会就会更和谐，更发达，小康社会就指日可待！