文友“广元文学”写了一篇散文《谁最美？》，我读后留言：
　　 有意思，“谁最美？”若让我回答那就是自由的人最美，快乐的人最美，善良的人最美，健康的人最美，有爱的人最美。为此奋斗的人最美。写这篇文字的人应该是美的。（题记）
　　
　　 “谁最美？”这是一张问卷。摆在了我的面前。
　　 昭君让汉元帝和亲嫁给了匈奴王。元帝是看着图画从后宫的嫔妃中选人的，图是宫廷画师毛延寿画的。等见到昭君，美得让人……垂涎：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”汉元帝后悔了，君子一言驷马难追，何况帝王乎？汉元帝一怒便杀了毛延寿。昭君便出塞，她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。国人也很后悔，历来人说，是昭君不愿送礼贿赂画师，画师便把她画得丑……把毛延寿钉在了历史的耻辱柱上。后来，王安石作《明妃曲》说：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”他说得对。
　　 美是不可描述的，美，又在世上被人们苦苦追寻着……
　　 自由是美，快乐是美。金丝鸟被关在笼子里没有了自由，歌声也就嘶哑了。歌，是用快乐去感染人。“羊肚子手巾三道道蓝，出门门那个容易啊回家个难……”，陕北黄土高原上的拦羊的穷汉子一声信天游，是那么高亢悠扬……“拦羊的哥哥吆，你把羊打转。你给我该吃上一口羊奶子饭……”，摇动了妹子的心……
　　 美是善良。赠人玫瑰手有余香。善良不仅是一朵玫瑰，更是一声问好，一个微笑……德是福根善者寿，心底开朗的人不会老去，善良的人在人们眼里总是美丽的。其实，我们不必问善于途，善在美中，美中存善。女人，常被画家裸着画，没有色的羞只有上帝之手留给着尘世的美——丰满圆泻，温润生香，泛着生命的光泽，透着活的张力。比如，那断了臂的维纳斯。比如，那《自由引导人民》中的少女，七月革命中她一手高擎三色旗，一手提枪，奋勇当先……她袒露着双乳……如果说，这里有色情的欲望的话，我相信那也是生命的呼唤和呼唤着生命。
　　 美，是一种救赎。有一幅画叫《马背上的戈黛娃夫人》。据说在1040年，统治考文垂的利奥夫里伯爵为筹军费，决定征收重税。善良的伯爵夫人戈黛娃不忍百姓的穷苦向丈夫请求减税，伯爵说，若你能裸体围城走一圈，我就同意减税……第二天，伯爵夫人一丝不挂，骑马上了街……那天清晨，市民们纷纷关闭了窗户，路人背过身去闭上了眼睛，他们以自己的方式敬爱这位美丽的女神……欲望之窗关闭了，唯有爱在。还记得《巴黎圣母院》吗？那部电影？当人们要把卡西莫多和艾丝米拉达的尸体分开时，他们忽然化成了灰随风散去……人们落泪了。
　　 我们说：真美啊！可我们无法说出美为何就美？有人说多彩的是美，比如蝴蝶晚霞，比如歌赋辞章。有人说舒适的是美，比如美食比如说我美美地睡了一觉。有人说和谐是美，比如黄金分割率，比如音乐，比如一个有老有小的温暖家庭。有人说雄伟是美，比如高山大海比如钱塘涌潮。可有人说细微是美，比如小猫小狗或一片落叶一片雪花……但无人去深究一句：它们怎就是美的呢？
　　 同是人间四月天的雨，却为何有人喜：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。有人忧：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　 马克思说过人是美的尺度，人以美创造世界，也以美塑造着自己。是人创造了美，以自己为模特儿。米芾爱石，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，林逋爱梅，郑板桥最爱竹……石之顽倔，菊之清高，莲之洁静，梅花的傲雪，竹的风节。那个不是君子的自我况喻。庄子说：“西施，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”再美的女人在猴子眼里也是丑的……“异类不比”耳。美是人的内省和外化。
　　 美只能是人的，只能是自由的快乐的善良的健康的和有爱的人的，只能是创造这一切的人的。
　　 “美就是对有限的解放。有限者走在美的光中，才能和无限者精神合一”，这句话说得好，谁说得，我忘了。人类就是这样在美的招领中，从必然走上自由。
　　 似乎，我寻找到了美的答案，可我不能回答你“谁最美？”
　　 月朦胧鸟朦胧，夜晚天上有月，月亮穿梭在云中，暗处，林中的鸟儿也看不清。看不清，在于人的距离也在于美氤氲得不可捉摸。哲人柏拉图有一句很无奈的话，“美是难的。”
　　 自然而然，随后就要问上一句：美是什么？
　　 比如你说美女是美的。
　　 人家就问美女美是因为什么原因？
　　 你说是因为眼睛大。
　　 那人家就说死鱼的眼睛也很大，为什么不美？
　　 你说死鱼不是人。
　　 那人家就说难道只有人才美，动物难道不美吗？一只身材匀称，毛色光滑，跑起来飞快的母马难道不美吗？
　　 你说动物美，没有生命的不美。
　　 人家就说天上的云没有生命，为什么是美的？一个精致的陶罐，一个美的竖琴，这些东西看上去都是很美的啊。
　　 结果，你看到了美，你却说不出“美是什么？”美就在身边，你却捕捉不住。
　　 两千多年前，古希腊哲学家柏拉图就曾在著名的《大希庇阿斯》篇中，论辩过这个问题。在这名篇中，柏拉图假设年轻的苏格拉底与颇负盛名的诡辩家希庇阿斯就美 是什么的问题开展论辩，对话是从苏格拉底向希庇阿斯请教美是什么开始的，当希庇阿斯听了苏格拉底的发问也曾满不在乎地说：“这问题小得很，小得不足道。” 结果呢，并不那么简单……柏拉图他老人家借苏格拉底之口就这样不停问呀问，让你发现：美真的是很难。
　　 “情人眼里出西施”，想起一桩公案。有一天，苏东坡去找佛印禅师聊天。苏东坡对佛印说：“我最近学佛很精进，你看我现在的坐姿如何？”佛印赞叹道：“像一尊佛。”苏东坡听了很高兴。佛印接着也问道：“那你看我怎么样？”苏东坡为了压倒佛印，就答道：“像一坨屎。”佛印听了也笑笑。苏东坡回去后很高兴，到处宣扬他这回胜了佛印。苏小妹听了以后，却对他哥说：“哥，你不要再四处宣扬了，其实是你输了。”苏东坡不解。苏小妹继续说道：“佛印心里有佛，所以他看谁都是佛。你心里有屎，所以看谁都是屎。”
　　 心中有便是，你怎样这世界便怎样。至此，应该可以得出个结论，美是人自身的美，美不美在于你美不美——自由、快乐、健康、善良、有爱。审美是随着人类的进步和文明而阶梯展开。人是唯一有着审美能力的生物，可，面对大千世界，结论往往不同，这，也在于心由境起境随心移的缘故，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，有人说花是有情的，所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”。有人说花是很无情，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”……
　　 “东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，留白，是中国人审美的大智慧。你说呢？朋友。
　　 “风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。”
　　 这是鲁迅的《赠画师》。
　　
　　 2017.11.11 夜 于西安