在武当山大兴六百年庆典之际，武当山下的十堰市于2012年9月27曰夜晚在市北京路体育馆举行了大型专题文艺晚会，是夜央视名嘴、国内知名歌星联袂登台，呈献了一台以武当为主题的文艺演唱盛宴。不过，作为文艺晚会也只能是点到为止，总体说来算得上浮光掠影。在下不揣冒昧，思摸着要进一步发展武当旅游产业，要进一步弘扬武当文化，就得进一步把关于武当山、关于武当山的先贤——应该借助纸媒大力宣传与弘扬。
　　 我国养身健体的太极拳门派、流派异彩纷呈，但为世人首屈一指称道的则是武当拳；而武当拳法又首推张三丰的拳法。
　　 古往今来，太极、形意、八卦门中的拳经可谓汗牛充栋，托名之作也不在少数，遗憾多让初学者如坠五里雾中，让人摸不着门路。本人虽然是门外汉，但我可坦言相告，此处所录张三丰拳法概要，是可信的。依据在于：一是次拳法古、今在武当派内部都是公认和基本遵循；二是来自于摘录的相关经典；三是经过了武当拳法谈就会的考证论定。如果不信不学，大体了解一下也是有益处的。
　　 太极十要诀《张三丰太极炼丹秘诀》卷二载：“人之作用，有动必静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气，气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道，若不明此，非吾徒也。太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二气即交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气，拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气即媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而演为七二之数。太极拳总势十有三，掤捋挤按采捌肘靠，进步、退步、左顾、右盼、中定，按八卦五行之生克也。其虚灵，含拔，松腰，定虚实，沉坠，用意不用力，上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之实要。学者之不二法门也。学太极拳为入道之基。”
　　 太极长生法《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：坎卦阳生，当正子时，非始非终，艮卦肾气交肝气，未交之前，静室中披衣握固，正坐盘膝，蹲下腹肚，须臾升身，前出胸而微偃头于后，后闭夹脊双关，肘后微扇一二伸展，自尾闾穴，如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，即时甚热气壮。渐次开夹脊关，放气过关，仍伸面脑后，紧偃以闭上关，慎无开之，即觉热极气壮，渐次开关入顶，以补泥丸髓海。须身耐寒暑，方为长生之基。次用还丹之法。如前出胸伸展闭夹脊蹲而伸之。腰间久不起，当静坐内观，如法再作，以火起为度，自丑行之，至寅终而可止，乃曰肘后飞金晶，又曰抽铅，使肾中气生肝气也。且人身脊骨二十四节自下而上三节，与内肾相对，自上而下三节，名曰天柱。天柱之上，名曰玉京，天柱之下，内肾相对尾闾穴之上，共十八节，其中曰双关。上九下九，当定一百日，遍通十八节而入泥丸。必于正一阳时，坎卦行持，乃曰肘后飞金晶。离卦采药，乾卦进火烧药，勒阳关始一百日飞金晶入脑，三关一撞，直入上宫泥丸，自坎卦为始，至艮卦方止。自离卦采药，使心肾气相合，而肝气自生心气，二气纯阳，二八阴消，薰蒸于肺，而得肺液下降也。含真气曰得黍米之心，而入黄庭，方曰内丹之材，即百日无差，药力全。凡准卦采药用法，依时内观转加精细，若乾卦进火烧药，勒阳关自兑卦为始，终在乾卦，如此又一百日，以肘后飞金晶，自兑卦至震卦方止。离坎采药之时，法如旧，以配自坤至乾卦行持，即二百日无差，圣胎坚。勒阳关法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充实，返老还童，不类常人。采药就，胎仙完，而真气生。形若弹圆，色同朱桔，永镇丹日，而作陆地神仙。三百日后行持，至离卦罢采药，坤卦罢勒阳关，即行玉液还丹之道。故至冬至后，方曰行功，三百日胎完气足而内丹就，真气生。凡行此法，方为五行颠倒，三田返复。未行功以前，先要匹配阴阳，使气液相生，见验方止。次要聚散水火使根源牢固，而气行液住，见验方止。次要交媾龙虎，烧炼丹药，使采补还丹而锻炼铅汞，见验方止。十损一补之数足，而气液相生，见验方止。上顶行持，乃小乘之法，自可延年益寿，若以补完坚固，见验方止，方可年中择月。冬至之节，月中择日，甲子之日，日中择时。坎离乾卦，三时为始。一百日自坎至艮，自兑至乾，二百日后，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必于幽室静宅之中，远妇人女子，使鸡犬不闻声，臭秽不入鼻，五味不入口，绝七情六欲，饮食多少，寒热有度。虽寐寤之间，而意恐损失，行功不勤，难成乎道，如是三百日看应验如何。”
　　 太极午功法《张三丰太极炼丹秘诀》卷二载：“正午。先盘膝坐，两手按膝，腰直起，闭目运气，一口送下丹田。念曰：‘本无极之化身。似藏八卦有真因，清通一气精其神。日月运行不息，阴阳甲乙庚辛，生克妙用，大地回春，扫除六贼三尸，退避清真，开天河之一道，化玉之生新，圆明有象，净彻无垠，养灵光于在顶，出慧照于三清，不染邪祟之害，不受污秽之侵，水火既济，妙台地天人。学道守护，五方主令元神，四时八节，宰治之神，养我魄，护我魂，通我气血，生育流行，天罡地煞，布出元精，二十四气十二辰，妙应灵感观世音，太上老元君，道祖侣真人，一一玉清真王长生大帝。化作太极护法韦陀，日月普照来临。’念七遍开目，运动津液，徐咽下，将左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出，伸出后，将两足并合，往前一伸，头身后一仰，立起，将两掌擦热，往面一擦，擦到两耳，左手按左耳，右手按右耳，两手中指上下，交各弹三下，往项下一抹到胸，左手擦心，右手在背腰中一打。然后两手放开，头身往下一勾，再以右手往前头一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然后前足换后足，往前跳三步，退三步。口中津液，作三口咽下，朝西吐出一气，复面东吸进一气，闭鼓气一口送下，此导阴补阳也。”
　　 太极玉液法《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“凡用艮卦飞金晶入脑，止于巽卦而已，此言飞金晶三百日后也，离卦罢采药，坤卦罢勒阳关，只此兑卦下手勒阳关，至乾卦方止，既罢离卦，添入咽法炼形。咽法者，以舌搅上腭两颏之间，先咽了恶浊之津。次退舌尖以满，玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝气旺而脾气弱，咽法曰用离卦；凡夏三月，心气旺而肺气弱，咽法曰用巽卦；凡秋三月，肺气旺而肝气弱，咽法曰用艮卦；凡冬三月，肾气旺而心气弱，咽法曰用震卦（飞金晶法咽亦不妨）。凡四季之月，脾气旺而肾气弱，人以肾气为根源，四时皆有衰弱，每四时季月之后十八日，咽法曰用兑卦，仍与前咽法并用之。独于秋季，止用兑卦咽法，而罢艮卦之功，以上咽法，先依前法而咽之，如牙齿玉池之间，面津不生，但以舌满上下而闭玉池，收两颏，以虚咽而为法，止于咽气，气中自有水也。咽气如一年（三十六次至四十九次为数）。又次一年（八十一次），又次一年（一百八十一次）为见验，乃玉液还丹之法，行持不过三年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而真气愈盛。”
　　 太极打坐诀《张三丰太极炼丹秘诀》卷二载：“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内脏之气，与外来之气，交结于丹田日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田，神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半，总是要勤虚炼耳。”
　　 太极四季功《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：凡春三月肝气旺。肝旺者，以父母真气，随天度运而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰戊丑未之时，依时火起炼脾气，余日兑卦时，损金以耗肺气，是时不可下功也。坎卦时，依法起火炼肾气，震卦时，入室多入少出，息住为上，久闭次之，数至一千息为度。当时内观如法，一任冥心闭目，青色自见，渐渐升身以入泥丸。自寅至辰，以满震卦（一千息以上尤佳，以息息渐微为度，如息佳不须连数）。凡夏三月心气旺。心旺者，以父母真气，随天度运而在心。若遇火日，丙丁克金。于兑卦时，依法起火炼肺气。余曰坎卦时，损水以耗肾气，是的不可下功也。震卦时，依法起火炼肝气。离卦时，入室依前行持，赤色自见，渐渐升身以入泥丸。自巳至未，以满离卦（一千息以上尤佳，其说如前）。凡秋三月肺气旺。肺旺者，以父母真气，随天度运而在肺。若遇金日，庚辛克木。于震卦时，依法起火炼肝气。余曰离卦时，损火以耗心气，是的不可下功也。巽卦时，依法起火炼脾气。兑卦时，入室依前行持，白色自见，渐渐升身以入泥丸。自申至戌，以满兑卦。凡冬三月肾气旺。肾旺者，以父母真气，随天度运而在肾。若遇水日，壬癸克火。于离卦时，依法起火炼心气。余曰辰戊丑未时，损土以耗脾气，是时不可下功也。兑卦时，依法起火炼肺气。坎卦时，入室依前行持，黑色自见，渐渐升身以入泥丸，自亥至丑，以满坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日时，一依前法，以至见验方止。其气自见，须是谨节不倦，弃绝外事，止于室中，用意测其时候，用两个纯阳小子，或结交门生，交翻往复，供过千日，可了一气。一以夺一，一百日见功，五百日气全，可行内观，然后聚阳神以入天神。炼神合道，入圣超凡。炼气之验，但觉身体极畅，常仰升腾，丹光透骨，异香满室。次静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体，奇怪证验，不可备记。”