读《红楼梦》时，我发现许多人给薛宝钗贴上了“心机”这个标签，但我却不认同。
　　 记得第一次读《红楼梦》，我被第四十回的一个形容薛宝钗居所的词所绊倒，“雪洞”。那时我无法言说这个词的深意以及对它的主人的感觉。直到在高中的一堂语文课上，老师说智慧是一间寂寞空屋，遂蓦然回想起当时懵懂状态下的惊艳之感。
　　 我曾无数次设想过“雪洞”的模样，原文说“一色无器全无，案上只有一个土定瓶中供着树枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已”，比起黛玉的潇湘馆的精致灵巧，探春的阔朗大气，这样的房间陈设立即引起了贾母的不满，忍不住在众人前撂下狠话，“别很离了格儿”“我们这老婆子,越发该住马圈去了！”顾城说宝钗是生性空无的人，山中高士居于雪洞之中。若到现代，这样的房间颇有“断舍离”的极简风格。
　　 初读《红楼梦》人的不喜欢宝钗，大多数红学家热衷诟病宝钗。前者是畏惧质疑疏离，后者是搬运阴谋论活活将《红楼梦》看成《甄嬛传》。薛宝钗一度成为厚黑学大家，“笑脸沉机”、”世格圆滑”、“封建卫道士”、“虚伪心机”，将宝钗推上“女曹操”的宝座。我从不为所谓的薛林之争“而几挥老拳”，我也尊重每个人对于角色不同的偏好与评论，但我反对故作高深地批判，哗众取宠，反对先入为主地将一个角色带入“第三者”的形象，反对科教书中恣意臧否对学生的狭隘导向——她天真浪漫，她心机城府，何其不假思索而黑白分明！仿佛褒黛抑钗是红楼的政治正确，再借用《红楼梦》里一句：“有些读书竟把书给读坏了”,红楼毕竟不是红学家写的，是曹雪芹对风怀闺秀的致敬，包含人性之光的悲悯与温柔。
　　 “标签”是片面的，我们不应仅凭着那单一的想法就去判断一个人。
　　 探春曾评价宝钗是“通人”，所谓通人，即是透彻明达之人。宝钗胸中有大丘壑，并非是枯山水，她建立了自已的世界体系。且看她的处事哲学：待人接物不亲不疏，不远不近。可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。她与世界隔了一层冰，是那层冰保持了她的稳固格局。她居于高处而胜寒，将丝丝寒意当成滋养，以出世之心淡然入世，她微笑不为讨好，最后的最后，她活成了生活。
　　 薛宝钗的童年即是黛玉，两人的成长历程如出一辙，只是选择了看似不同的外省与内察，殊途同归。
　　 第八回宝玉看宝钗那一段对冷香丸的描写，是《红楼梦》最美的文字之一，脂砚斋批、历经炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者。冷即是姿态，香是气蕴。于是我懂了那清淡的房屋里，盛放的究竟是怎样的灵魂。
　　 薛宝钗在雪洞里。
　　 薛宝钗居于寂寞空屋。
　　 “标签”只是一个简短而又片面的第一印象。所以我们不能如此草率。
　　
　　 江苏省姜广平大语文课程中心高二吴牧韩
　　 （指导老师：姜广平）

【编者按】作者引用原文关键性的能证明中心论点的典型事例，情节描写以及其他学者的看法。切中要害，深入浅出，客观对“薛宝钗”作出了评价。感谢赐稿萌芽，推荐阅读，期待新的精彩！【编辑:烟花那么凉】【江山编辑部•精品推荐1712190024】