活在世上的人，谁不会对自己好？
　　 对自己好，再好些，是一种生存的大趋势，同时，日益成为一种集体的意识觉醒和族群活着的生存理念。不仅未谙世事的年轻人如此，经风沐雨的中老年人也是如此，抱这种观点的人越来越多起来。也是的，年轻人上学读书工作一路下来，从不亏待自己，想吃什么穿什么要什么就去网购，自有快递小哥敲门送货，而变得从不犹豫分秒；中老年人不愿再继续当孩子的奴隶，纷纷报团出门旅游观光，顾及养老养生更是起伏不止。尤其是在新疆漫长的冬季里，外出到内地、去南方长住一阵子，结伴休养晚年的人也越来越多。
　　 参加了几次年终的民间活动，也许是年龄相同都近中年的原因，听到最多的一个话题，就是对自己好些再好些。听得多了，概括起来无非是吃好些，玩好些，穿好些，少操儿女的心，为自己多活几天的沉重话题。
　　 爱护自己，过好剩下不多的时日，以此纵容自己享受生活的欲望，在这个社会阶层已经固定、利益得失日趋明显的时代，也是人开始认识自我的一个角度，有确无可厚诽。
　　 然而，很多人并未意识到，对自己狠些，也是一种好。
　　 官员贪污腐败之前，都没有意识到什么是真正的好；一旦东窗事发啷当入狱，才发现过清廉克制生活，对自己狠一些，能对强烈的欲望理智地控制一些，其实才是一种最大的好。记得有一位官居副国级的腐败分子在交代材料里说过，其实，他也明白贪腐必触法，可是，他仍在纵容着自己的欲望，想更多地享受一些豪华的生活，结果，对自己的生理欲望开始放纵，活得舒服起来，虽然好是好起来了，最终害了自己和家人，毁掉一世英名；贪污这么多的钱、占有几十套的房产，又有什么用？我身边也有一位这种官员，开始时还能控制自我，保持一份做官的清醒，可是，看着别人好起来，欲望开始复活，怕孩子生活艰苦，放任孩子家人大肆包揽工程，他自己也是全身的世界品牌、高级手表换着戴，多地置办的房屋家产，还有数以百万元计存款，结果，因腐败而犯法，全部上交国库，家人受到牵连，自己又身陷囹圄，悔之不及。
　　 成功的人士，在总结自己的生活经验时，往往透露出对自己用狠劲的地方。曾国藩是出名的老“狠”，生活之中，自己做人处事方面苛刻几近古板，成败得失必有内省，随之成为复兴清王朝的中兴名臣。毛泽东年轻时代对自己就狠，常常选择坐在城门前的人群中，置身于喧嚣世界里而能清心读书，练就一身克制自我欲望的能力。鲁迅先生对自己的“狠”也是出名的，不仅对走狗叛徒和丧失信仰的人和事心狠，对自己精神追求和内心信念的坚持也充满着难以理解的“狠”劲，正是这种坚守底线、思考不止、追求不休的生活，从而奠定了他不平凡的人生。著名作家路遥对自己更狠，不仅过着清教徒一般的贫困生活，仍然坚持自我的理想信念，在文学写作的圈子里很出名，而且，每天规定自己必须写多少字，读多少书，完成什么事情，认真苛责地总结每天得失，当他写完百万字之多的《平凡的世界》一书后，居然把笔用力地扔出窗外，他的这种“狠”劲达到了生命的极限。
　　 无“狠”不成，“狠”功居至，几乎是成功人才身上都具备的最大亮点。
　　 狠是一种有目标的力量，也是一种具备自制能力的大好。伟人如此，常人更当借鉴。更多的普通人幸运地活在当下的时代，具备一种快乐自主去活着的福份，也应有一种狠的意识。随着物质生活水平的日益丰富，开放的世界让人们的内心精神世界有所拓宽，人们对自我生存的意识开始苏醒，为什么活着，怎样活着，如何活得更好些，成为人们对自我世界一种普遍的觉醒，一种对人生意义的不同看法和生存观念的复活，进入当代人的精神生活领域，也让人们更多地体验出自我生命的价值，这种追求尊严和人格的大势所趋，既无可菲议，也值得欣喜。
　　 在这种追求物质享受大趋势里，人们又极容易面对无力控制的现实，产生对生存意识的庸俗浅层认识。纵容自己生理感官需要，享受身体的快乐，体验活着的个性价值，这是值得提倡的观念，人为自己而活的意识越强，对世界的控制越弱。但是，对于精神层面的追求正在缺少和流失，对信念坚守的不到位和主动离场，又值得引起足够的警惕。一昧地感受感官的享受，让身体、胃口、手足、眼睛和嘴得到单纯的娱乐，让虚荣心的空白、名誉财富的收获、个人情感的空白得到满足，只是生存体系里的一部分，这是一种最为基本的层面；而荒废和忽略掉精神世界的丰裕和填充，自愿地放弃对理想、社会、群体，对行善普世、情感追求和国事天下事的关注，单纯地沉溺于自我的小世界、小感爱、小满足，不能不说，不能不说是一种人生的遗憾，是精神层面里最大的缺失。
　　 人是一种具有精神层面需求的动物，得以脱离动物本能的层面束缚、高于动物而产生最大的不同，就是源于情感的成熟和信念的固有。明辨事非、判断善恶，脱离低俗、追求进步，拥有精神、兼顾理念，是人类脱离动物类世界的最大力量，也是人类高于动物类那种简单生存状况的标识。
　　 对自己狠点，可以让自己在清淡的状态里，清醒地知道自己是谁，最想要的东西是什么，最想过的日子是怎样的，这是狠的最大好处。如果仅仅放纵自我，只从感官得到的满足，从得失里确定判断，从物质拥有的多少而论成败，甚至从一已自私的角度一昧地顺从于自我，虽然会有一个好的小世界，却会失去一个更为广袤、极致快慰的大世界，这种分别损失大小的区别好处，自当不言而喻。
　　 对自己好的途径有很多，吃好的，穿好的，怎样看自己都比身边人过的好，能过上好的日子，这是好，是普通人的好；然而，狠却是其中最有份量的一种，这是一种清醒的好，是大好，是益于生命内谛的好。苦行僧以苦行和简单来磨炼、修正人类意志的日子是一种好，淡泊心态、看透世事、苛刻自我的日子也是一种好，善待自我生命来之不易去追求精神丰裕的过程是一种好，虽居陋室心忧天下、身处江湖思虑百姓，也是一种至善至极悲悯世间的好。当然，这是政治高层人群追求的理想人生，不是普通人容易达到的一种追求层面，却仍然是普通人值得关注和价值趋向的一种最大的好。人有大好，才会有小好；追求大好，才能稳住小好。知道好，如何达到好，获得最好，是人类追求生活的本能，也是人脱离本能层面、像个人一样活出的至臻境界。
　　 我没有任何权利去责备当代普通人现状下的生存价值，更不会鄙视年轻人囿于小世界而追求感官享乐的生活，他们自有这样活着那样活着的权利，也有活出这种状态的一百个理由。同样，我自己也一样过着这种百姓平头的小日子，有富裕挣钱的念头，有让自己活出精彩的心态，也有能让生活变得每天不一样的愿望。但是，我不愿意具备精神意识的人，最终会活得像动物，活得像狗，活得像牛，甚至活得像从不知晓抱屈鸣冤的羊，仅仅为活着而活着。尤其是我，若是活得每天都一个样，活得没有意思不想再活下去，这才不是我最想活着的理由。活着，是世界上最难的事情，活好更是人生中难上加难的问题。如果有一天，我发现以后几十年的我，都依然不变地过着今天的日子，一眼望到头的岁月，会让我身心具备地痛苦不堪，甚至会涌动着自行了断的念头，这种简单本能地活才最可悲。
　　 如果让我选择，还是对自己狠点好，固守清贫不失志向，身为百姓而不自弃，守住底限而不跌倒，面临大风而少弯腰；能清醒而不醉，能睁眼而不假寐，能坚守沉默而不去颂圣，既能做到不失自我而又知轻重，这是我最为欣赏的持守中庸的好。
　　 对自己狠，是一种好，是一种真正意义的好。
　　 二〇一七年十二月二十四日于乌鲁木齐市