一、冬眠与蛰伏
　　 对于自然界的动物而言，一旦季节进入冬季，就会摄入大量脂肪作为能量，便于越冬。青蛇有冬眠，青蛙有蛰伏，这是尽人皆知的事情。那么，对于灵长类的人类而言，是不是也存在冬眠和蛰伏的状态呢？答案是肯定的，只是人类的冬眠与蛰伏与动物的冬眠与蛰伏存在着本质上的差别。人在需要冬眠时，是为了积蓄能量，人在需要蛰伏时，是为了韬光养晦。一个人只有懂得收敛锋芒，才能真正地做到保护好自己。木秀于林风必催之，锋芒毕露一定会让自己弄得遍体鳞伤。就好比，出拳打人，若想更加有力，就得先把手收回来，然后再打出去，才会更加有力。
　　 勾践石屋养马，能够做到卧薪尝胆，才是最终复国的关键所在。司马懿称病赋闲，才获得了西晋的举国一统。江山代有人才出，许多的仁人志士，就是在不断的冬眠与蛰伏中，得到壮大和前赴后继的。所以说，无论什么时候，我们想把一件事情做好，都只能顺势而为，不可逆天而动。不然，就只能徒增烦恼与悲伤，空余忧郁与伤感。
　　 一个有博大胸怀的人，不仅可以做伴忍辱负重，更能够委屈求全。肯忍辱负重代表着个人的承受能力，委曲求全才说明你可以顾全大局。一个人不怕会偶尔犯下错误，怕的是犯了错误不知道悔改。只要能够幡然悔悟，就一定可以洗心革面，重新做人！
　　
　　 二、浅谈《礼仪与道义》哪个更重要？
　　 有一则故事，说是有一天，一个年轻人，因为不明白男女授受不亲的确切含义去求教孟子。他对孟子说，读书人遵从礼仪，不做男女授受不亲的事。可是，假若自己的嫂子掉进了水里，我是遵从礼仪，宁可看着她溺水而死，也不违背道德准则呢，还是宁肯违背道德准则，也要施以援手，把她救起来？孟子听了这个年轻的话，就不紧不慢地对他说，男女授受不亲是礼仪准则的规范，是应该遵从。但是，救人于危难之中是做人道义。没有礼仪廉耻的行为视为禽兽所为，可是不承担道义的行为，岂不是连禽兽都不如？
　　 在古代社会，男女私下接触和幽会，是属于一种伤风败俗的行为，为众人和君子所不齿。然而，墨守陈规，拘泥礼仪而放弃承担道义显然并不被圣人所倡导。当承担道义胜过遵从礼仪时，就要放下礼仪，选择担当道义。此时，所谓的礼仪就显得微不足道了。只有在遵从礼仪又不违背道义的前提下，才应该选择遵从礼仪。
　　 有时候，一些表面上看上去道貌岸然的伪君子，打着遵从礼仪的幌子，尽干违背道义的勾当。只有真正的君子，才会认真的权衡利弊，做出适当的取舍。面对为难，才敢于舍身取义。
　　
　　 三、让心灵在飞雪中纯洁
　　 记得诗人梅尧臣有描写诗梅雪的句子。有雪无梅不精神，有梅无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。可见诗雪梅完美的交融在一起之后，该是一件多么雅致的情怀。
　　 当我们在雪花漫天飞扬的时候，闭上眼睛，就一定会感受到，自己仿佛真的来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。在这个没有尘世繁琐的世界里，在这片灵魂深处的净土上，纷纷扬扬的六瓣花像飞舞的蝴蝶在原野上翩然翻飞。
　　 纯净的白雪就像和我们有前世未了的情缘，穿越千年的等待以后，再一次重逢。绒绒的鹅毛雪花，一片一片悄然而落，盖过山川、落满屋舍、冰封路道和江河……散发青松般的清香，浸透着冰清玉洁的冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华。于是，人的心灵便在这纯洁的世界里得到净化，变得更加纯洁而又美好……