在古代诗文里，我们总能领受到古人异常悲悯的哲理感慨。古人感慨什么呢？感慨人生短暂，感慨身躯渺小，感慨兴废轮回。
　　 我们称之为“三大感慨”。
　　 我们先说感慨人生短暂。
　　 早在战国时代，庄子就在《知北游》里借老聃回答孔子的问话说，“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。曹操在《短歌行》里叹曰，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。李白在《将进酒》里着急地喊道，“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。苏轼在《赤壁赋》里也借客人的话说，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
　　 古人为什么要感慨人生短暂呢？
　　 这恐怕与古人的寿命有关。“人活七十古来稀”，古代医疗科技落后，多数人的寿命比较短。有资料显示，古人的平均寿命仅为现代人的一半。现代人对自己的寿命尚且不满足（还要向130岁这个所谓的生命极限挑战），你说古人能不感慨人生短暂吗？况且他们的追求目标还很高：长生不老。
　　 我们再说感慨身躯渺小。
　　 陶渊明在《杂诗》里写道，“人生无根蒂，飘如陌上尘”。杜甫在《旅夜书怀》里干脆写自己是“飘飘何所似，天地一沙鸥.”。苏轼在《赤壁赋》里除了表达“哀吾生之须臾”外，还有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的句子。
　　 古人为什么要感慨身躯渺小呢？
　　 这恐怕与古人的能力有关。古人不像现代人一样可以上天可以入地，他们的科技落后，征服自然改造自然的能力十分有限，在自然面前只有敬畏和卑怯。除此以外，残酷的封建统治也令每一个个体畏缩不已。从自然到社会，人们处处感到无能为力，那就只有感慨身躯渺小了。
　　 我们最后说说感慨兴废轮回。
　　 刘禹锡在《西塞山怀古》里感慨吴被晋灭后的情形是“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”。李商隐在《隋宫》里感慨隋炀帝的败相时写道，“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”。陆游在《一壶歌》里说的更明白：“长安市上醉春风，乱插繁花满帽红；看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。”张养浩在《潼关怀古》里悲叹道：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”
　　 古人为什么要感慨兴废轮回呢？
　　 这与封建现实有关，也与佛教轮回思想有关。封建社会的变革基本算不上社会性质的变革，只是简单的朝代更替而已。这是活生生的现实，也是毫无希望的恶性循环。在人们不见曙光的时刻，佛教的轮回报应思想正为这种“迷惘”找到了答案，于是，古人便要大发兴废轮回之感慨了。