苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，是我比较喜欢的一首词。过去，我不但经常读，还经常拿起毛笔写。每写一次，似乎都勾起心灵柔软的颤动。何以如此？想来想去，一首小令，区区四十四个字，却是他孤独寂寞清高自许的灵魂内核最精深的独白。
　　 据说，这首词作于元丰五年（1082）秋，当时作者刚从乌台诗案中解脱出来，寓居黄州定惠院。
　　 一桩乌台诗案，改变了苏轼的人生命运。
　　 北宋神宗年间，苏轼因为反对新法，在自己的诗文中表露了对新政的不满。又由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人搜肠刮肚，“钻毛求其瘢痕”，摘取苏轼《湖州谢上表》中一部分语句和此前所作的一些诗句，以“包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂”“愚弄朝廷，妄自尊大”的谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。苏轼被抓进乌台，一关就是四个月。
　　 在乌台狱中，审讯者常对他通宵侮辱詈骂，一点点逼迫苏轼入其毂中，一点点罗织罪名。这种精神折磨让苏轼感到极其痛苦，苏轼在《狱中寄子由》写到“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，其凄惨情景，真是痛入骨髓。
　　 好在当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：“安有圣世而杀才士乎？”神宗遂下令对苏轼从轻发落。元丰三年(1080年）二月，贬其为黄州团练副使。职位相当于今之县武装部副部长，却又规定不准擅自离开此地，无“签单权”。在那里，他生活穷愁潦倒，精神极度寂寞。
　　 这首词，就是他那时寂寞苦闷的内心世界的真实写照。
　　 全词如下：
　　 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
　　 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　 不妨与诗人一起再现当时场景和他的意识流动内涵。
　　 稀疏的梧桐枝叶间，悬挂一弯残月。滴漏声停止了，辛劳一天的人们渐渐沉入梦乡，天地之间，一切都静谧沉寂下来。谁知道一个幽居他乡的人却夜不能寐，独自一人在室内来回走动，徘徊不定？他那孤独的身影，在烛光的映射下，影影绰绰，犹如一只凄惨悲怆的孤鸿。
　　 那只徘徊不定的孤鸿，突然受到不知来自何处的声响的惊吓，孑然而起，匆匆回头看看，并没有同类前来作伴，它满怀的幽怨，又有谁能够理解？在如此凄冷的环境里，它不愿意随意选择高枝而栖宿，只能孤独高傲地落宿在冰冷寂寞的沙洲上！
　　 在空灵悠远的境界里，诗人和孤鸿已融为一体。孤鸿既是诗人寄寓情感的意象，似乎又是他倾诉的对象。借孤鸿倾诉自己的孤独寂寥的处境，倾诉自己内心的苦闷彷徨，倾诉自己无人理解的苦衷，倾诉不肯随人俯仰随波逐流的人生态度。诗人的表白含蓄蕴藉，而又丰赡深厚。
　　 从这首词里可以看出，一桩乌台诗案，已经深深改变着他的内心世界。
　　 这之前，他锐意进取、济世报国的入世精神十分强劲。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。并曾探问：“持节云中，何日遣冯唐？”时时想为大宋江山纵横驰骋建功立业。这是他身上“兼济天下”的文人风骨的强烈外现。
　　 到此时，他的激情和执着，他的紧张和愤怒，他的苛酷和尖锐，全已消失，代之而来的，是空灵淡远，飘然独立。在夜色深沉之中，他只愿做一只孤鸿，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”但是，这里，没有软骨头的哭天抢地，没有愤青似的怒吼狂嘶，只有一个文人幽伤淡远清高孤傲的独白。这是他身上“独善其身”的文人风骨的深沉内蕴。
　　 我最欣赏的，恰在于此。
　　 过去，不管是人生坎坷，还是心情郁闷之时，只要诵读一遍这首词，郁闷孤独的心境就逐渐被一股清高孤傲之气所替代，芜杂烦乱的心绪就会被空灵淡远所消解。
　　 今天，一切的坎坷和郁闷皆成过往，再读苏轼这首词，自己更咀嚼出了暴风骤雨之后的柔韧苍劲，三昧真火烘烧之后的炉火纯青。
　　 世事沧桑，浮云白马，一个高洁文人的魂灵，在世事沧桑的淘漉之中愈加飘逸超群，卓然独立。