从香格里拉回来整整一个月了，我的灵魂却没让我有片刻的安宁。明天中华人民共和国将举行举世瞩目的世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利七十周年大阅兵，总想在这个扬我国威的大阅兵来临之际奉献点什么，苦思冥想无计可施。忽然来自高原的那一丝感动，让我灵机一动，何不形成一篇文章，将藏区人民对中国共产党和毛主席的热爱之情反映出来？这不是是最好的一份献礼吗？于是，赶在大阅兵之前匆匆形成了这篇文字。
　　 七月二十七日一大早，我们包车离开了“古纳西王国”——丽江前去香格里拉。司机是纳西族的和师傅也是车的主人。一辆九成新的黑色长城轿车载着我们一家沿滇藏国道向香格里拉驶进。沿途经过金沙江畔、拉市海、虎跳峡等著名景点，沿线或崇山峻岭或草原岌岌，观不尽的旖旎风光。过虎跳峡以后，逐渐进入藏民居住区。牦牛在狭长的冲积草原上悠闲地啃食牧草，八岁的小外孙兴奋地大声喊叫：“姥姥！你看牦牛！右边！”“姥爷！你看羊！左边！左边！”搞得我们头像拨郎鼓似的左右扫描，应接不暇。纳西族的和师傅是个很健谈的中年人，沿途他义务作了我们的解说员。车子驶进迪庆地盘以后，极具藏族特色的民居逐渐多了起来。藏族民居精工细雕的窗户和屋檐画以及廊檐下两围粗的被漆成棕红色的廊柱，给人以色彩艳丽、朴实厚重的感觉。和师傅说，藏族民居的内装饰相当考究，富有藏传佛教内容的壁画是有专门画师精工描画，色彩斑斓，可惜我们没有机会一睹为快。听说如今的藏民盖一栋房子要在一百万以上，就问师傅：“藏民哪来那么多的钱呀？”答曰：“藏民都有民族补贴，一栋房子大约国家要承担一半以上的费用，党的少数民族政策好呀！”再仔细看去，藏民居的房顶上家家都插着不同色彩的小旗子。和师傅介绍说，这些不同颜色的旗子是藏民用来祈福的经幡，上面绣有经文和图腾，代表着民族的信仰和民众的希望寄托，不同的颜色代表了一个家庭地位的高低和对生活追求的不同理念。比如白色的旗子代表这个家庭是一个平民家庭，追求的是平安宁静；黄色的旗子告诉你这个家庭有出家的僧人而且晋升为喇嘛的高僧，说明这个家庭在邻里间会无比的荣耀；蓝色和红色分别是藏族同胞对天和神的无比敬畏而用来祈福。
　　 从丽江到香格里拉足足用了五个小时，当然其中包括途中景点的稍事停留拍照。香格里拉是云南藏区典型的藏民聚集区，据说香格里拉的原意是“心中日月”的地方，其美不言而喻。香格里拉用蓝天白云的清新迎接我们，在内地少见的湛蓝天空，让我们惊呼世界上竟有如此的“高原蓝”！
　　 在我的脑海中，一提到西藏，便和愚昧落后联系在一起。长期以来西藏实行“政教合一”的封建领主专政制度，其代表人物是达赖喇嘛等上层人物对藏族人民实行比欧洲中世纪的制度还要黑暗的封建农奴制，而且已经在雪域高原上延续了上千年。上千年的农奴制度将下层藏族同胞奴役成头人面前逆来顺受任人宰割的奴隶。藏族同胞的彻底翻身解放，是从一九五一年中央政府挫败英美等外来势力的阻挠，顺利与西藏地方政府签订和平解放西藏办法的协议十七条后才得以实现。
　　 半个多世纪以来，各族人民的大融合、大同化很大程度上缩小了民族差异，藏族同胞在中央政府的领导下，与全国人民一道在改革开放大潮中搏击风浪。这在我后来去噶丹·松赞林寺观光结识的两个藏族扎西小伙们那里得到证实。
　　 到香格里拉必去的景点是噶丹·松赞林寺。它是云南最大的藏传佛教寺院，在整个藏区有着举足轻重的地位。去噶丹·松赞林寺是我们入住的“香莱华”酒店大堂经理给我们喊来的包车，司机是个年轻的藏族小伙，诚实而又健谈，因为他的善良，所以再由香格里拉去大理时，我们仍然雇佣了他的车。
　　 香格里拉县城北去五公里，佛屏山前一组庄严肃穆的庞大建筑群依山而立，这就是金碧辉煌的松赞林寺。松赞林寺是清朝康熙皇帝和五世班禅所敇建的藏区十三林之一，是云南藏区规模最大的藏传佛教寺院，因其外观酷似拉萨布达拉宫而被称为“小布达拉宫”。导游扎西是个很帅气的小伙子，带有藏族口音的普通话说的不是很标准，但很有磁性的音质和诙谐幽默的主持风格，给游客留下很深的印象。
　　 登上143个台阶到达恢弘的大殿殿门前时，他首先教游客们背诵藏传佛教“六字真言”——嗡嘛呢叭咪哞。他右手放在胸口，身体前倾，虔诚地说：“这个六字真言是藏族僧俗毕生为之遵循的行为准则。为了追求人生的正果，同胞们用实际行动来苦修。一个藏民终生在做着两件事，挣来的钱除了生活外都捐给了寺庙，另一件事情就是去拉萨朝拜。在朝拜的路上风餐露宿，三步一匍匐，对佛祖顶礼膜拜，在数年的朝拜路上很多人因冬天的寒冷和饥饿死在路上而无怨无悔。”听到这里我被深深地感动了，一个民族必须有信仰，才有生活目标，才有无怨无悔的付出。
　　 广泛流传于藏传佛教的六字真言，成为藏传佛教使用率最高的颂咒，所有藏民在六字真言的诵颂中诞生，又在六字真言的诵颂中离世。千百年来藏族僧俗用简短的箴言祈求幸福、驱除烦恼、净化心灵，由此我想到：如果说六字真言是藏传佛教的根基，那么也是藏传佛教的徽章。在人们关注藏传佛教文化的今天，六字真言不单单是人们祈求幸福的祷告之词，而有它更富魅力的文化内涵，那就是它凝聚着千百万僧俗群众的心。
　　 松赞林寺恢弘的建筑群外有一个几乎干涸的“仙女湖”，据说是某位女仙居住的地方，游客从寺殿去到仙女湖，围绕湖畔走上一圈，会看到你的今生来世。导游毫不掩饰地跟游客们说：“这只是一个美丽的传说，我每天经过湖畔来上班，从未看到我的今生来世，真正看见的是那群水中嬉戏的鸭子。朋友们累了，到湖畔漫步放松别有情趣，是不是能看到你自己的今生来世就看你的造化了！”
　　 在离开噶丹·松赞林寺的时候，我将雨伞归还给扎西，他甜甜地祝福我“阿姨，扎西德勒！”在此时女儿不失时机地给我和扎西拍下一个合影。在人的一生际遇中会有很多擦肩而过的人，大多不会留下很深刻的印象，然而扎西这个工作在葛丹·松赞林寺的导游却驻扎在我心里久久不能忘怀！
　　 三十六岁的拉茸·初称成了我们高原行的专职司机，去噶丹·松赞林寺和普达措国家森林公园都是他把我们送去的。高原的紫外辐射强光赋予他一幅“高原红”脸膛，眉宇间有着高原人少见的聪慧。他虽然没有文化，但普通话说得还不错，我们之间的交流毫无障碍。拉茸最引以自豪的一件功德事业，是二十岁的那一年去成都运回十吨重的号称亚洲第一的大“转经轮”，这个庞然大物殊立在香格里拉古镇“独克宗”龟山公园的一角，充满皇家瑞气的大经轮，在佛教弟子和川流不息的游人推动下昼夜不停地旋转，为世人祈福消灾。通过交谈，知道他的爷爷是一个在茶马古道上行走了十七次的老农奴。一生艰险的经历过后，迎来西藏的和平解放，他的爷爷辈才过上安定的像人一样的日子。受爷爷淳朴感恩思想影响的拉茸，对中国共产党和毛主席有着深厚的感情。在前不久他面对被达赖喇嘛洗脑的叛逆分子义正词严呵斥“达赖喇嘛逃到国外搞分裂给你们什么好处了？你们吃的穿的哪一样不是共产党给你们的？不知道感恩的人连条狗都不如！”我被拉绒的话震撼了，多么好的一个知道感恩的年轻人呀！
　　 拉茸的婚姻是幸福的，但也有不尽人意的无奈。年少的时候村里也曾有一个心仪他的漂亮姑娘，但是因为家里穷，爷爷做主废掉了这个金玉良缘，最终做了西藏最原始的婚俗牺牲者，他和哥哥同娶一个姑娘为妻。我无比震撼，在中华文明走过几千年的几天，西藏还残存着古老落后的婚姻习俗，在好奇的驱动下我问拉茸：“哥俩共妻会感到幸福吗？”因为爱情在我看来是世界上最自私的东西，容不得与他人分享。拉茸给我的回答是肯定的，“阿姨，我很幸福的，我的妻子很心疼我，也心疼哥哥。我们有了一个十一岁的儿子，今生今世我们都会很和谐地生活在一起！”由此我的心才少许宽慰起来。祝福拉茸，高原上的一只飞翔的雄鹰！