孩提时代，喜欢和小玩伴们做一种游戏，表演英雄中弹牺牲英勇就义的情形。
　　 在游戏中，孩子们都争着扮演牺牲的英雄，我也曾有幸争取到一回，敌人在英雄面前架着一挺机枪，“嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟……”一梭又一梭罪恶的子弹射向大义凛然的英雄，中弹后的英雄左手捂着伤口，右手高举，挥臂大呼：“打到反动派，中国共产党万岁！”然后身子徐徐地倒下去，在这身体慢慢倒下去的一瞬间，我似乎体验一种舍身取义正气浩然的意味，感觉有无数赞美歌颂的眼光潮水般聚拢而来，自豪和骄傲之情仿佛从脚底板噌噌往上蹿……
　　 这实际上是演绎死亡的游戏，对于死亡，还是孩子的我们无法知道死亡是怎么一回事，所以根本不惧死亡，将之直接做为一项好玩的游戏。
　　 随着年龄的增长，渐渐对于死亡有了些认知，明白死亡是指生命的终结，是人世间一种悲哀的事，但十多二十来岁的我并不畏死，不会去深思死之恐怖。脾气火爆，性格嚣张，不断与人惹事生非，打架斗殴，不是把别人打得半死，就是被别人打得差点丢了贱命。那时候的楞头青年根本不把生命当一回事，一言不合，即大打出手，拳脚棍棒，刀锋相向，不是你死就是我残，没有一丝一毫对生命的敬畏之感，更没有一毛一厘对死亡的恐惧害怕。
　　 当时的观念是，士可杀不可辱，人的尊严和名声大于天，自然比生命更宝贵了，冒犯我之尊严者，无论对方强大还是弱小，一律予以坚决回击，赢了，男子汉的尊严油然而生；输了，卧薪尝胆下次再来复仇。
　　 好在冥冥之中像有神灵护佑，在如雨点交织的拳脚棍棒下，我竟然侥幸活了下来，直到现在还安然苟活于世，幸哉！福哉！
　　 时光荏苒，岁月如梭，生命的马车已行至中途，且快马加鞭的朝黑暗的坟墓行驶而去，离死亡是越来越近了，承装死亡的带着泥腥味的坟墓在不远的地方等候着呢。
　　 至圣先贤留下一句话，其中说，四十不惑，五十知天命。我就到了这年龄了，我不敢说我看透了人世读懂了人生，但至少我原来躁动的心灵归于宁静平和，生死于我不再是游戏，不再是于己无关的别人的事。
　　 在人世间，在我们的生活里，我们或闻或亲眼所见许多生命的逝去，这其中有与己无关的别人，有工友，有邻居，也有亲人，在一桩又一桩死亡的事件里我们体会到死亡的悲哀、恐惧、绝望，和万般的无可奈何。
　　 有卧在金山银山里富翁正值生命的壮年，突然英年早逝，遗留下别墅豪车、美妾娇妻、金银珠宝，成捆成捆的钞票即使当成纸钱烧了，逝者也带不走一毛钱。
　　 有貌美如花，才情傲世，名声赫赫的男明星女明星死于非命，留下世人无数扼腕叹息。
　　 有人前风光无限的厚禄高官因贪而啷当入狱，因贪而被毙判了死刑，留下后人千古唾骂鄙夷，一切昔日荣光与功绩皆化作缕缕青烟消散无迹。
　　 有做恶者恶有恶报死去，有好人未有好报死去，有老人死去，有壮年人死去，有青年死去，有小孩死去，有男人死去，有女人死去。
　　 有的寿终正寝，无疾而终，有的中途夭折，短命寡寿，有人病故，有人事故，有人自杀，有人被杀。
　　 每天，我们都要面对死亡，面对生命的消逝。
　　 在一起起的死亡的现象里，我们知道了一切生命都会消亡，佛教导说，生就意味着死，意味着化为尘埃的死亡。生即是死，死即是生，生生死死无限循环。
　　 由此，我们确定，死亡谁都无法逃避，谁都无法幸免。
　　 死本身并无可怕，怕的是死后如何呢？如宗教里所宣讲的，人死还有魂魄，或往生天堂，或坠落地狱，或六道轮回转世投胎。伟大的宗教给我脆弱的生命以安慰以念想以希望，以抗拒死亡无惧死亡的理由，如果你是一位虔诚的死忠的教徒，那么，祝福您，您活着是幸福的，是有希望的活着的，您现世如何受苦受难，如何遭遇不幸不公，如何遭殃受罪，只要您行善积德，心怀慈悲，死后就能升入天堂，与神灵同乐同寿，享受天人之福。
　　 宗教于我，却是怀疑，虽向往魂灵的永存，但我的那点可怜的见识让我不信宗教，以为宗教就是人类的安慰剂，麻痹在短暂快乐里的毒品而已。唯物论认为意识是建立在物质基础上的，人死念灭，根本无所谓灵魂，无所谓天堂地狱，无所谓来生来世，死了就化为泥土变做尘埃，转成清风轻烟，成为了虚无。
　　 尤其在深夜里醒来，想到死亡的问题，真正恐怖至极，辗转难眠。
　　 可是，死亡是任何人都无法逃避的现实，谁也不例外，谁也不会被死神特赦。
　　 我们不知道死神何时降临，我们会以何种方式结束我们的生命，所以，我们应该无畏无惧活着，高高兴兴开开心心生活着。
　　 人生既然短暂，人生既然无常，死亡既然无法抵抗，无论有钱没钱，无论伟大还是卑微，无论美丽还是丑陋，只要你还活着，就是幸运的，就是命运的宠儿。
　　 快乐一天就赚一天，哪管死神何日何时来敲端门？