六合所存，因缘寂灭。中华涵容，浩无际涯。夫国学者，岂有定论欤？
　　
　　 《礼记·学记》曰:“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”近人辞曰：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”上述之解，犹入茫然方壶，寰球诸邦无不遍列国学。国学其名非中华所独有，怪哉？
　　
　　 幻变无方 虚实有常。中华国学肇端于秦汉，历魏晋、宋明诸朝，完备于清代。探本朔源，非囊括万殊；提要钩玄，终裁成定相。曰：“六经六艺，诸子百说。兵书诗赋，术数方技”。英杰承续，海涵地负。才士踵接，云蒸霞蔚。继往圣之楷模，示来者以轨责。弥补前修不逮之域，拓深钜子未及之图。尔后，呈包罗万象之势，现洋洋大观之态。曰：“哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、版本学、医学、戏剧、书画……”一言之概，经史子集皆入国学宗属，古往今来尽归国学俦类。中华国学越数千载而不衰，实存而名亡。四海烟波跌宕，八荒风尘翕张。20世纪初，国学之名就势提出以别于西学。恍恍然，犹新生之物也！
　　
　　 中华国学以易经为根基，卓荦乎东洲，幽夐乎西邦。智者察同，愚者观异。穷变化之学，究永恒之道。所谓文化之根者，易经也！纲举目张，万法披纷。探颐索隐，诸学融通。借外物之形以寄存自我，艺术生发。抽自然之本以演绎天下，致知降临。六经彪炳，纬侯稠叠。至事推识，无所不明。绝云霓而负苍穹，致虚极方守静笃。儒家有言：“人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允执厥中。”释家有言：“圣智无知，万品俱照。法身无象，殊形并应。”道家有言：“为学日益，为道日损。损之又损，以至无为。”世间所存与人类思维相撞击以升华，生机迭出。命名之学，各有侧重。随之，取舍迟迟，绚烂弥漫。参悟秘玄，复归平淡。庶近绝顶者，天心月圆，华枝春满。
　　
　　 一国有一国之学，予非因居神州之故而美中华国学。物皆有优劣，中华国学亦复如是。然流淌至今，绵延未绝。个中机杼，顺乎人性、循乎大道，金声玉振也！
　　
　　 九天居士颂曰：易历史之辙轨，扬天地之辉光。泽被太虚，千秋不衰。功益众生，万世无极。