我们江西之旅的第三站是篁岭。篁岭是著名的“晒秋”文化起源地，也是一座具有近六百历史的徽州古村。
　　 做这次的旅游计划时，我最担心的就是天气，天气不好效果就不好，下雨就没有晒秋，阴天也看不出果实的色彩。
　　 早上，买早点时看到天气很好，几天的担心瞬间消除。买好早点，回到宾馆，贞素急匆匆走进大门，我跟在后面，走到大门口，忽然看到地上有一堆羽毛，仔细一看，原来是一只小鸟。那只小鸟奄奄一息，张着嘴，好像就要断气似的。我想救它，又怕它死在我的手里，反而引起晦气。但那只小鸟分明睁着眼睛看着我，还不停地叫唤。我终于忍不住伸手把小鸟捧在手里。回到房间，我马上就给小鸟喂水。我知道这种野鸟至死都不会吃嗟来之食，打算小鸟缓过气来就把它放生。
　　 吃好早餐，退了房。妻希望把小鸟带到篁岭放生，女儿担心小家伙坚持不到那里，要求我在宾馆门口就放生。我和女儿有着同样的担心，所以走出宾馆就解开装鸟的马夹袋，谁知那小鸟好像完全恢复了正常，马夹袋还没有全部解开，那鸟就奋力飞出。它先是贴着地面飞向我们的大巴，旋即返回，在我们面前划出一道向上的弧线，飞向天空，同时还唧唧鸣了几声。就这样走了？连告别的话都没来得及和它说。
　　 随后我们上了大巴。大巴按时发车，早早地就赶到了篁岭。
　　 篁岭位于婺源东北部，有丽江古城建筑，又有兔耳岭的怪石景观，是著名的“晒秋”文化起源地，也是一座距今近六百历史的徽州古村。篁岭属典型山居村落，民居围绕水口呈扇形梯状错落排布。
　　 篁岭因“晒秋”闻名遐迩，村落“天街”似玉带将经典古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图”。周边千棵古树环抱、万亩梯田簇拥，四季花海展示惊艳的“大地艺术”。独特的旅游体验带您走过索桥、滑过溜索、乘上高空索道，俯瞰独特的晒秋奇观。
　　 篁岭晒秋被誉为“最美中国符号”，“鲜花小镇”就是篁岭的精华所在。
　　 篁岭是婺源古村落的经典作表，保存了大量的农耕文明时代的典型特征。整个篁岭景区，分为三大板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击；二是“云中漫步”，彰显大跨度索桥、溜索、高空热气球对胆量的历练；三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。
　　 篁岭的门票中含有缆车票，进门就要乘缆车，乘缆车才可以上篁岭。在缆车上俯瞰篁岭的梯田，是一次高空揽胜的体验过程。
　　 坐在缆车上，田园风光就全都展现在我们眼底了。
　　 走出缆车站，我们已经站在海拔500米的篁岭岭头。修篁遍岭，就有了篁岭的雅名。“篁”，指修长的竹子。篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、苦竹、斑竹、观音竹等。
　　 接下来我们就跨入二十四节气长廊，进入篁岭的第一篇章，以大地艺术的农耕文化为主题。二十四节气长廊全长700米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、冬蕴坊作为一年四季的节点标志。
　　 “春和楼”，取自范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明”，属于徽州传统的五凤楼建筑格式。“五凤楼”原为皇宫建筑形制，明清时期被徽州人广泛用于祠堂门楼的建造，寄寓了宗族“人才辈出”的美好愿景。
　　 婺源人到了“立春”，才开始进入辛勤的劳作期。“立春天气暖，雨水送肥晚。”“惊蛰快耙地，春分犁不闲。”“懵懵懂懂，清明下种。”这些都是婺源人在长期的农业劳动中总结出来的农谚。这两边的文化墙就形象地展示了婺源农家辛勤劳作的场景。
　　 “夏耘亭”，顾名思义，就是夏季耕耘的意思。夏耘亭构造属于徽州路亭。路亭，在古徽州地区比比皆是，有“五里一桥，十里一亭”之说。这些路亭，有的跨路而建，有的倚路而筑。其功用是供人休息、饮水、避雨、烘烤食物等。行善者常在亭里摆放茶水，供行人饮用。与路亭作用相仿的，还有岭亭、桥亭。此外还有村口亭，它既有路亭的价值，又是古时亲人迎送、妻儿惜别的地方。夏耘亭跨路而建，外立面敞空，就兼有观景的功能。
　　 秋实亭，取春华秋实之意，属于徽州古亭。徽州古亭大致可分为景观亭、路亭、纪念亭、观景亭和碑亭等五类，而许多亭的功能兼而有之。
　　 左边文化墙上是秋季劳作场景的介绍。秋天是彩色的世界，田里的稻谷熟了，田野是金黄的稻海；山上的枫叶红了，一大片一大片的火红。再加上绿树、红花，婺源的秋天就像无边的调色板，五彩缤纷，美不胜收。
　　 秋天又是收获的季节，一家一家的晒台上，大竹盘里晒着红艳欲滴的辣椒，金黄的南瓜和大豆，青翠的箬叶，这就是“篁岭晒秋”的经典画面。
　　 路两旁的文化墙上依旧是秋季劳作场景，而路边的花卉植物则成了桂花、山茶花、野菊花。游步道边的这些油茶树，是篁岭村民长期种植的传统经济作物，我们当地叫“柽籽”。柽籽油是纯天然、无污染的食用油，有降血脂、降血压、保肝利胆等功效，因此被誉为“东方橄榄油”。这里的村民世代都用柽籽油炒菜吃饭，于是一个个都健康长寿。
　　 冬蕴坊，取冬藏之意。它也是篁岭的入村牌坊。牌坊、民居与祠堂，并誉为徽州古建三绝。树牌坊是旌表德行、承沐后恩、流芳百世之举，是古代人一生最高的追求。借用牌坊作为冬季的节点标志，并成为篁岭村的门头，寓意深远。牌坊上的“圣旨”二字，是曹氏旺族在朝为官的彰显。
　　 篁岭是个曹氏聚居的古村落。它的开基祖是徽州曹氏第18世孙曹文侃。说起来还是个有趣的故事呢。
　　 大明宣德年间的某个秋日，婺源上晓鳙曹文侃，赶着牛来到篁岭野山坡上翻土地种油菜。傍晚收工时，那牛赖着不肯走了，怎么打都不走。百计无施之下，曹文侃就对那牛说：“牲畜啊，你是看中了这地方吗？那好，咱们来打个赌，赌两个条件：一是我把你系在这里，再在你脚边放一把稻草，直到明天早上你都不许吃一根；二是我在附近烧一堆稻草，到明天早上还要有明火。如果这两个条件都能实现，我就把全家都搬到这里来。”曹文侃说完，就系了牛，烧了稻草，灰头土脸地回上晓鳙去了。
　　 第二天早上，他来到篁岭一看，那牛果真没有吃一根稻草；那堆烧灰的稻草呢，还隐隐地冒着青烟哪。曹文侃又哭又笑，跪下来对着苍天拜了三拜，说：“这是天意啊。天命不可违。”过了几天，他就真的把一家老小都搬迁到篁岭来了。曹文侃因此成为篁岭村的开基祖，也就是始迁祖。
　　 曹文侃生有三个儿子：元吉、元清、元昌，然后子孙繁衍，成为篁岭的曹氏宗族，被列入新安名族，一直绵延兴旺到今天。
　　 左手边文化墙上是冬季生活场景介绍。冬季是婺源人的“休闲季”，在一些偏远乡村里，人们过着“脚踩一盆火，手捧苞芦果，除了皇帝就是我”的神仙日子。冬季又是婺源最热闹的季节：远在异国他乡的游子必然回来与亲人团聚，过大年，走亲朋，舞龙灯，出抬阁，闹元宵……可以说，冬季又是婺源的“欢乐季”，民俗活动和乡村饮食文化成了主角。人们要在自酿的农家米酒中、走街串巷的火龙舞动的弧线中，聊慰终岁的辛劳。
　　 古徽州村落都特别重视水口文化。徽州人普遍认为：水口出口一定要小，还必须密密地种上树木，这样才能达到“关锁”的效果，从而为整个村庄“藏风聚气”，使人脉兴旺发达。水口林，大多种植名贵树种。
　　 婺源村落自古就有“树养人丁水养财”的古训，有“杀猪封山”、“生子植树”等传统习俗。
　　 “杀猪封山”是指在以前，不管哪个村民都不可以在水口砍树，如果砍了，就会受到惩罚，也就是要把自家养的猪杀了分给大家吃。以前的人，常常饭都吃不饱，养猪也是一家重要的收入来源，却要杀自家养的猪，可见是非常严重的惩罚，因此没有人会去砍树。
　　 “生子植树”是指以前不管是男孩还女孩出生，家里都会为其种下一棵树。特别是女孩出生时，会为她种下一棵樟树，等到女孩长大要出嫁时，再把樟树砍下来做樟木箱，作为陪嫁的嫁妆。
　　 桥头有座庙，叫五显庙。五显，也叫五通，还叫五猖，被信众奉为“五路财神”。婺源是五显信仰的发源地，也是五显崇拜的祖庭。在现今的婺源乡村，几乎村村都有五显庙，有的村庄甚至有两、三座五显庙。
　　 篁岭村原来有三座古桥：步蟾桥、安泰桥和通福桥。座步蟾桥原先是座简易石桥，2009年篁岭景区开发之后，重建了这座步蟾桥。现在的步蟾桥全部由方整的红石块垒砌而成，显得既规整豪迈，又典雅秀丽。“步蟾”的意思是月宫折桂，比喻科举登第，步步高升。
　　 另两座桥，一座就在这步蟾桥之上，天街北头的水瀑边，叫通福桥，那是一座石质小平板桥。走在通福桥上，水瀑身边歌，水流桥下唱，即使无福也“通福”啊。
　　 还有一座桥，叫安泰桥，位于篁岭去上晓鳙的溪涧中。安泰桥原为简易木桥，现已建成跨度达300余米、高60余米的斜拉式吊桥。
　　 步蟾桥桥北头有一石立柱叫“佛家八面多宝台”。它有8个切面，分别刻有“南无胜宝如来”、“南无离布畏如来”、“南无甘露王如来”、“南无阿弥陀如来”、“南无广博身如来”、“南无妙色身如来”、“南无多宝如来”，“清光绪十四年（1888）冬月谷旦，屏山众建”。原来，篁岭曹氏宗族分为几个房派，其中有一房就叫屏山房，为庆贺那一年他们分房的支祠顺利竣工，大家商议用建祠剩下的银两，建了这个多宝台。据传，原始佛教中，多宝塔中有如来金身。佛教传入中国并经世俗化后，“多宝”之意与人们“求财”之意相吻合，多宝塔成多宝佛，于是演变成佛门的财神而受到世人的供奉。
　　 路边有这棵古老的红豆杉，它的树干都已经没了，据说是被雷电劈中树干烧掉的。树是靠树皮来吸收养分的，仅靠着三面的树皮仍然顽强地活着，仍然枝繁叶茂，生机勃勃。
　　 篁岭通往上晓鳙的出村路边，有一口水井，叫廉井，是明代末期篁岭村出的进士曹鸣远开凿的。过去，婺源县城东门桥的石岭边有著名的廉泉，由朱熹亲笔题名。曹鸣远十分仰慕朱子的为人和为学，再联想到自己的坎坷遭遇，于是就把这口井命名为“廉井”，作为对自己的警励自策。原井毁于文化大革命期间，现井是在原址上进行重新修复的。
　　 婺源地处万山中，境内山峰起伏，河流密布。石耳山是婺源的东部屏障，翻过石耳山，那边就是浙江省的开化县地界。
　　 景区的1号观景台是个360º全画幅观景平台，周边是千亩梯田。如是早春，那梯田中开满油菜花，层层叠叠、金黄灿烂。
　　 在篁岭的山上有一个古戏台。每逢四时八节、庆寿诞，迁新居，添男丁，婚姻嫁娶，篁岭村的大户人家，就会出资聘请邻近的安徽省休宁县戏班，或浙江省开化县戏班，或江西省德兴县戏班来这古戏台上演戏庆贺。全村人白天喝酒，晚上看戏，一家有喜，全村快乐。
　　 路边有一栋房屋叫培德堂，原主人叫曹鸣鹤，他是篁岭进士曹鸣远的族兄，万历十一年（1583）兵部会举，是个在篁岭村家喻户晓的响当当的人物。培德堂屋前有小院，院内有鱼池、假山，院墙上的雕花漏窗非常小巧精致。正屋为三间两厢二层楼结构，大门上方就是水檐天井，是比较少见的三披水檐天井。天井三面的木雕以三国故事为主题，人物众多，形态逼真，生动传神。培德堂采用徽州古建筑中典型的“对朝堂”格局。进门两边有两个小耳房，堂前两边为两个厢房。二楼在天井两边还有两个小姐绣楼，边上的“美人靠”为小姐绣楼增添秀色。
　　 篁岭的天街是婺源山村的一大景观。石磴道边的这个古色古香的建筑，叫“天街食府”。它位于天街北头，上下共三层，可同时接纳500人就餐。整个食府大宽幅晒台窗户，面向千亩梯田，“窗衔墉岭千叶匾，门聚幽篁万亩田”，篁岭山野的美丽景色尽收眼底。
　　 导游说，景区管理要求天街上的餐饮店一不能重复，而不能有投诉。
　　 篁岭天街是观赏篁岭景色的最佳站点之一。很多“篁岭晒秋”的经典画面，都是在这里取的景。
　　 已有500多年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文植、曹振镛的故里。曹氏父子历经乾隆、嘉庆、道光三代皇帝，协助主持朝政75年。在嘉庆皇帝出巡时，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，因此民间有“宰相朝朝有，代君三月无”这句俗谚。
　　 秉承祖上遗风，篁岭先民习惯用平和的心态与“地无三尺平”的崎岖地形交流，祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。如今，“篁岭晒秋”已成为固定习俗，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒稻谷辣椒，时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，红辣椒、金稻谷，是国旗的颜色，也是晒秋的标志，当然是最美的。
　　 根据徽州民居的传统，院落里种了梨树、枣树，“梨”在婺源话的谐音为“利”，意为吉祥、吉利之意；“枣”寓意“早生贵子”。以前的男主人在外出经商前会在院子里种下梨树，或带走一捧土，寓意离乡不离土。