每当在郊野散步时，逢烟雨摇曳如梦；每当在清流之畔看到少女相伴乐游，每当在远山近湖的度假酒店内，看一泓春水倒映柳丝，常会想起那在史潮中一度惊艳、促使一国复兴，继而难觅芳踪的中国四大美女之首——西施。岂能忘，我曾被电视剧诱惑，在这位女子的故乡痴痴探访，苦寻芳踪……
　　 那年仲春，我在浙东诸暨小住三日。说来也奇，我每到江南，阴雨连绵便尾随而至。深夜急雨敲窗，多次让我从梦中“浮出”，再难入眠。于是，索性披衣开窗，在风雨声中展读接待方提供的史料，找寻这座古城的深沉遗迹、过往名人。
　　 身在异乡，雨夜独坐，自然寂寞。好在茶几上有当地文友送来的同山樱桃、马剑绿茶，在漫漫长夜弥散淡淡清香，也算有几许“鲜丽”陪伴。
　　 整体面积不大，与杭、津、衢高速路比邻的诸暨市，在雾雨朦胧中渐渐醒来。我推窗扫视，见深巷闹市，出现流动的车影人影。我合上书，让文字中的闪光点在脑际萦回……
　　 诸暨能闻名海外，不仅仅因这里曾为吴越古都、古越文化发源地，留存新石器文化遗址和青铜文化遗址……重要的是，这里曾走出一位身负国家重任，敢于与狼共舞的“谍花”，几经表演，便导致吴越王朝风云变幻；忍辱负重，让强势国王意乱心迷。这位叫西施的农家女，把爱与恨融入丹青，任凭后人赞叹或非议，毫无悬念成为中国史书记载的“四大美女”之首。
　　 公元前494年，是冷兵器四处碰撞，战乱之地烟尘四起，哀鸿遍野的年代，越国军队在遭受吴军重挫后，越王勾践把美若天仙的西施送给吴王，“乱其心志、弱其政事”，由此达到“复吴仇、称霸吴越”目的。事与愿合，吴王得到西施后，日夜贪欢、声色犬马、横征暴敛，兴建姑苏台、醉卧馆娃宫，于是英雄气短、儿女情长，最后被卧薪尝胆、励志图强的越王所灭。
　　 胆识惊人、富含传奇色彩的女子，从此在海内外享有盛名，留下与之相关的景点。苏州的馆娃宫、西施遗迹，绍兴的西施山、若耶溪，乃至新加坡的西施街，韩国的西施浦，连同日本每年举办的西施节……络绎不绝慕名赶到诸暨的游人，在观览西施遗迹后默然沉思，生发前无古人、后无来者的怅然。
　　 那日，早饭过后，天色依旧阴沉，雨幕仍然高挂。我撑伞走出宾馆，踏着古韵重叠的街巷，踩着蜿蜒曲折的石板，穿过江南特有的，弥散甜香气味的早餐摊点，向诸暨浦阳江方向漫步独行。
　　 浙东的春晨，大多雨雾飘移、如梦如幻，很容易把人的思绪带入史册深处。我登上苎萝山，撑伞展望，见静静的浣纱溪慢慢流远，点点帆影似乎闪动着离别之情。我走下山来细看，溪畔，有一块滚动着雨珠的巨石，众多寻觅西施遗迹的人们，在巨石旁围观、品赏。一位导游正在向大家介绍，说这里便是西施当年浣纱之处，有李白诗“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩古今，荷花遮玉颜”和“未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在”为证。左手撑伞、右手持话筒的年轻女导游貌美且音色颇佳，讲述的故事也生动，特别是介绍“浣纱石的传说”时，溪畔石边鸦雀无声，听众目光专注深沉。我在一旁默默地看着、听着、想着……当年，这块浣纱巨石果真随西施姑娘的心意而沉浮？纤纤玉指漂洗的长纱真的光洁如雪？看得出来，人们宁愿坚信这流传已久、神话色彩很浓的传说。我认定，浣纱江边，众乡民的情感是质朴的，在他们眼里，西施不过是苎萝山下貌美的村姑而已，“红颜误国”、“倾国倾城”等词义，似乎离他们很远。我还留意到，游人们较为关注的，不是西施姑娘从山村走出的身影，而是这位女子渐渐消失的履痕。
　　 不少寻踪访古者在撑伞议论，大多希望西施有个既浪漫、又圆满的归宿。都企盼看到“范蠡大夫与西施一同涉三江、泛五湖，走入世外桃源”的版本，能通过遗迹和史料让后人验证。然而，很多古人都认为，越灭吴后，勾践的夫人妒火中烧，把西施沉入江中的传闻才顺理成章。《墨翟·亲土》上说：“西施之沉，奇美也”，断定西施死得很凄美。明代小说家冯梦龙也持西施被越国“赐死”的论点，固执地认为，西施的遗体真真切切随着一江春水飘向远方：“载去西施岂无意，恐留倾国误君王”。书圣王羲之当年站在浣纱石旁，对西施之死也是困惑难解，吟诵“江边空余浣纱石，夕阳不照浣纱人”之后，默默写下“浣纱”二字。书圣临终时，叮嘱家人把他葬在苎罗山巅，也算是一代情痴。我走到西施亭前，见上刻“浣纱”二字的碑碣犹在。这时，导游正在向游人介绍，2006年6月10日，第一个中国非物质文化遗产日，国务院公布了我国首批非物质文化遗产名录，在诸暨流传的“西施传说”榜上有名。
　　 我至今依然认定，不管西施魂归何处，也不管后人对这位美女怎样评判，她永远是一位洋溢着美感、情感的历史人物。她是从寻常百姓家走出的奇女子，由此，芸芸众生总感到与她亲近，她在山水风光间留下的遗迹连同奇闻轶事令人感念，也使浣纱溪畔，萦绕着一首凄美的抒情诗。