有这么一个村子，我把它当作我的故乡，或许，它也是你的故乡。这村子里除了物产之外，还有他们珍视的东西，那就是“礼”，无论是大人还是小孩儿，他们都能背上几句：“非礼勿言、非礼勿听”。因为对礼的尊崇，这个村子被过往的客商赞叹并颂扬，村民们觉得很骄傲，他们是这个村的村民。
　　 有个从外地回来的人，他说：“城里人都使用公共厕所，而我们这里没有！”这句话让村里主事儿的人非常重视，他想了想，就动员大家一齐动手，在村口的大路边建了一个很大、很体面的公共厕所。
　　 对于新出现的这个所在，村民们一开始有点不习惯，他们更习惯于就地解决，可是，很快他们就发现，这个公厕还真是有用，因为人并不总是在自家的田里或自家的院中，若在途中赶上内急，它就显得非常方便。有人很快就宣布了他的大发现，他说，在墙里面解决下腹部的问题，会让人比猪狗牛马高贵得多。这个区分就是公共厕所的最大价值。他的总结让使用公厕的人更坚定他们的选择，他们似乎真的觉得了自己与猪狗牛马的不同。在公厕里，人们一边方便一边探讨天气和庄稼的联系，有时也说说村子里的婚丧嫁娶。就这样，人们总结出公共厕所的第二个功能——社交的功能。
　　 可是，渐渐地，有人开始嫌弃这个公厕，因为有蹲位的限制，同时，气味也不佳。于是，有个浑不吝的家伙在厕所外面，对着厕所的外墙就解开裤子。恰恰好，荷锄归来的邻居赶上了这一幕。那邻居说：“呀，你倒是方便！”那后生说：“可不吗？原来我们想在哪儿就在哪儿，现在有了这破规矩，反而不方便了！”那邻居一想，附和道：“是啊！这不是反而不方便了吗？”于是，他放下锄头，两人站成一排，一边解决问题，一边谈论天气和庄稼。
　　 人是会见样学样儿的。厕所外边的痕迹告诉别人，这块地其实也可以这样使用。牵骡子的人就心安理得地放下手里的缰绳，解开自己的腰带。过程中，他发现外面实在是太好了，不但通风透气，还不用担心他的骡子。这真是一举两得。而那骡子看到主人脸上越来越舒爽的表情，它也干脆来了一泡。它不知道主人能不能看懂它脸上的笑，它其实是想嘲讽，人的尿力量太小，而它的尿都可以把地面冲出一个大坑。
　　 总有人对厕所外边的情形是不满意的。他发现他系好裤子出来以后，面对的是一个个的屁股。他们比他还自在，不但聊得欢实，还享有更开阔的视野和更好的味道。而他守规矩的结果就是比别人多吸了几口臭气！他有点愤愤的，这里面既有面对众多屁股时的不适，也有些许的不甘。于是，他干笑了两声，说：“大家的屁股好白呀！”
　　 众人见他笑，也笑。这笑，略略解除了大家心里残存的那点不自在。于是，他们开始拿别人的屁股取乐。渐渐地，他们不但关心屁股，与屁股相关的内容也成了他们关心的话题。总之，这种交流让人们获得了更多精神上的自由和满足。至于因此而产生的混乱嘛，你不把它当回事它就不是一回事。
　　 当然，人有百种，并不是所有人都能做到他们那样的坦然、坦荡，他们还是希望在一个遮蔽起来的地方解决私密的问题。可是，厕所外面一圈一圈的都是别人的便溺，寻个下脚的地方，真的需要一番勇气。犹豫再三，他们只好调转方向，把屎尿憋回家去。
　　 渐渐地，公共厕所真的没人用了。而厕所外面到处是人和猪狗牛马的便溺。这个臭气熏天的地方，连草都没法生长，人们也只好抛弃它了。
　　 但人是需要社交生活的，闲着的时候，村民们就去追逐婚丧嫁娶。大家凑在一起瞧热闹、比阔气，活得有滋有味儿。有个土豪的爹死了，方圆几十里赶来许多相干的、不相干的人，他们兜里都揣着钱，有想见机随份子的，也有准备给脱衣表演的演员做打赏的。表演开始了，爷爷孙子们、媳妇公公们、娘舅外甥们、隔壁的妹子哥哥们，大家叫好啊、推搡啊，一时之间，无间得像一个妈生出来的。
　　 这时，天空一个炸雷，众人就是一惊，有人想起，棺材里躺着的就是那个力主修公厕的人。是他，让大伙儿觉得自己与猪狗牛马的不同。可是，这个想起来的人却并不说，就像他当年从厕所里出来看到那些屁股，其实也是想踢他们一脚的。可是，终究是怕沾上屎，他只是讽刺地说了一句：“大家的屁股好白啊！”他觉得自己已经和他们区分开了。
　　 当然，不止是他一个人想起，但想起来的人都装糊涂。因为他们刚刚就和旁边的人一样无遮拦地调笑。
　　 炸雷响过就响过了，表演继续。人们的叫嚣声甚至盖过了炸雷。
　　 可是，这一天，公厕塌了。有人说这是让雷震塌的，也有人说没人料理的公厕总有坍塌的一天，就像老房子一样，这没什么可稀奇的。