终于放下，平静下来，平淡起来，过上了我喜欢的素生活。
　　 一说素生活，很容易使人产生一种误解，以为只是素食，最多青灯古佛，麻衣素食，出尘了。或者说落魄了，清贫起来，鬻粥度日都难。这也难怪，千百年来形成的定式，又是在这样一种商品大潮下，观念的改变并非一朝一夕的事，被人误解也情有可原。选择什么样的生活方式，不是做给谁看的，原本是自己的事情。我所向往的素生活，不仅仅是吃素，或者说参禅打坐那么简单，虽说也包含着一种禅意，如拈花微笑那么自然、简单，悠然心惠。
　　 在我，素生活，与其说是一种形式，倒不如说是一种生活的姿态，一种精神，再拔高一点说，是一种境界，一种淡然的生活意境。麻衣布履，轻便飘然，是素生活；温酒读夜，煨茶听雪，是素生活；玉壶美酒，花下独酌，也是一种素生活。只要心清如水，淡然处之，举手投足，都是素的，所谓一片冰心在玉壶，心素自然素。不然，利欲熏心，浑浊不堪，什么也放不下，素又如何？
　　 说彻了，素生活，就是从身到心清淡、简约的生活，是慢格调的，重质而不重量，质高，量随意，但这一切又不是刻意追求的，过度则累；是自然而然的，如阳光流淌，清辉漫溢，小桥流水，是一种纯自然的状态，恬淡，安谧，漫随时光流淌消逝，而并不在意。
　　 这质朴，这纯粹，自然是一种素，一种别有韵致的素。看似简单，做到却更难。明显与时代的快节奏不大合拍，有些时光倒流的感觉，但我喜欢，发自内心的喜欢。
　　 经历了才知道，蓦然回首的超然和重要。
　　 曾经，在素生活之前，相对于素生活而言，我有过一段荤生活。那也是我曾经特别渴望的、羡慕的、热衷的梦寐以求的生活，在窒息的平淡中，真是淡出鸟儿来了，便竭力追逐所谓的潇洒，终于闯进滚滚红尘中的名利场，灯红酒绿，纸醉金迷，以为这才是真正的人生，男儿自当如此。在酒精中眩晕迷失，在歌舞中沉缅陶醉，在商海中驰骋搏战，如戈如剑，如木偶，几不知自己了。身心疲惫，又不得不亢奋，在金钱利益面前，吃了麻醉剂一般，兴奋，疲软，沉沦，我终于厌倦了这样的生活，太荤了，不止一次唤醒自己，这荤生活，并不是自己真正想要的，也不适合自己。
　　 生活的步子，自然慢了下来，我沉思，忆想，探求，究竟什么样的生活，才是我应该并喜欢的。四十年恍如一梦，瞬息流过，但似乎又很漫长，稠稠的，浑浑噩噩，自我迷失其中，沉浮起落，浑然不觉，还自以为沧海横流，浪遏飞舟呢。其实，于大自然而言，连沧海一粟都谈不上，生生灭灭，亦如朝生夕死的蜉蝣，没有谁会在意，自我感觉都麻木了。
　　 我陷入悠远的回忆里，有时是一种漫忆，天上，地下，过去，未来，来来回回地漫游，不着边际。回忆，并不完全是美好的，也不会因逝去而美好起来，有时很沉重，叠上许多沉淀的重复的记忆；有时又很空洞，轻飘飘的，烟缕一样消散了，空茫茫的，一无所有。曾经的辉煌，是那么虚幻，归于空寂。我想，人生纵然长命百岁，一直随波逐流，得过且过，没有一点自我，纵然百年，又和一天有什么区别呢？
　　 就这个意义而言，人生一世，的确像一张白纸，至于画什么样的图画，留下什么样的轨迹，真的全靠自己了。选择什么样的生活，就会留下什么样的痕迹，是美，是善，是真，是虚，是幻，真的不是一两句话能说清的，到明白时，为时已晚，木已成舟了。人生无悔，不过是说说而已，悔又如何？逝者如斯夫，孔圣人都无可奈何，我辈怎又追得回呢？
　　 我曾经很喜欢岳飞《满江红》的悲怆壮烈，自以为那是最高尚的情操，男儿当如此。每每击节高歌，慷慨悲凉，热泪沾襟，可激情消退，却分外寂寞，倍感曲高和寡。英雄的时代业已遥远，英雄的本身就是一个光环，愈黑暗愈闪亮，在阳光流溢的时候，天光明柔，风和日丽，一切趋于平淡，再伟大的英雄壮举，也如堂吉诃德的长矛和风车了。况且，那本来就不是生活的全部，即使是在那个诞生英雄的史诗年代，也是放大了的特写镜头。成就英雄是瞬间的，之前是凡人的生活，之后被光环笼罩着，内里其实还是凡人的生活，若不自知，不识庐山真面目，那就只有痛苦相伴了。后来听得有学者论证，《满江红》也非岳飞亲传，是后人仿造的，震惊之余，我还是觉得，不管作者是谁，《满江红》却是一首英雄主义的杰作，将慷慨激昂的英雄情怀演绎到了极致。梦醒已黄昏，就是现在，也常常被这种情怀激动着，一时不能自己，但也只是潮起潮落的情形。
　　 也曾经喜欢范仲淹《岳阳楼记》的格调，反复诵读，烂熟于胸，挥笔泼墨，几度书法悬挂于壁。自以为深得其髓，常以“先天之下忧而忧，后天之下乐而乐”勉励自己，着力塑造一个天下为公的自我。直到处处碰壁，举步维艰，才发现，光明的背后并非还是光明，而漫漫无边的黑暗，光明只是一层壁膜，如纸一样薄，一捅就破，瞬间便被黑暗淹没了。人，生来都有两面，一面是给别人看得，驴粪蛋一样表面光滑，一面留给自己，那才是真实的，有时急了，就真相毕露了。
　　 于是，从一个极端走向另一个极端，我从另一面理解着张说的《钱本草》，整日只与孔方兄为伍，沉缅其中，乐以忘忧，病入膏肓而不自知。直到有一天，累极，病倒，幡然悔悟，才从正面读出《钱本草》的本意，明白了张说救世的良苦用心。钱，如药，于生活固然重要，钱不是生活的全部，但没钱是万万不能的，尤其在这样一个拜金主义占了上风的时代，甚至代表着身份，维护着尊严。大把大把的钱，从手里流过，但都是必须的，与快乐无关。起码在我是这样的。花钱，不在多少，主要看是必须的，还是不必须的。花必须的钱，比如柴米油盐水电费，有何快感而言？为爱好，花再少的钱，是非必须的，不花也行，花了就快乐。人生八雅，雅虽雅矣，哪个不是钱堆出来的，光有爱好是远远不够的。
　　 那段心路与经历，无疑与素生活是格格不入的，甚至背道而驰。但正因为有了这一段荤生活，才使我豁然醒悟，断然结束了即将沉没的荤生活方舟，回头是岸，开始寻求另一种生活方式，这就是更适合自己的素生活。
　　 人生一世，如匆匆过客，稍纵即逝，生命的小舟，稍不注意就迷航了。人生要义，无非有三，一是赡养孝敬父母，二是将子女培养成人，三便是做自己喜欢的事情。一二是义务，责无旁贷，但也不是轻易能做到的，有人倾其一生都做不好，身心疲惫，哪里又有精力时间和心情再做自己喜欢的事呢？有素生活可过，实在是一种福气。
　　 在一般人的眼里，想过荤生活难，要有一定的条件，要有强大的经济基础作后盾，不然，捉襟见肘，荤不起的；相反，素生活就容易多了，穷人的生活，一天三素，想荤都难。其实，这又是一种误解，素生活，并非穷生活，缺少了素的韵致，亦如清淡不等于清贫，简约不等于一无所有，清，而淡雅，简，而质朴，有度，有品，这才是素生活的本质。顺其自然，顺应自然，并非随波逐流，也不是守株待兔，迷失自我，一味任其飘摇，而是使自我更完善、更纯洁、更高尚、更轻松，大有陶渊明种豆南山下的意趣，归于自然之道，天人合一的境界。从某种意义上说，素生活的确是一种境界，更趋于艺术化的境界。生活不是艺术，但艺术化的生活，无疑是美得，如一幅水墨画，一首明快的诗，一曲怡人的舞。
　　 结束过去容易，开始新生活却难。趁着报纸广告承包经营到期，我关闭公司，解散团队，全身而退，彻彻底底结束了奋争八年、正如日中天的广告生涯，甚至屡屡谢绝朋友的各种邀请，完全远离商海，绝诀地与昨天再见，突然消失于客户同行的视线，停用了手机，切断过去的一切联系，回到很少有人知道地址的新居，悠然地过起渴望已久的素生活。
　　 自然，这不是隐居。素生活，也不是隐士式的生活，现代社会，交通通讯如此发达，定位仪之准确令人匪夷所思，没有桃花源，更没有悠然见南山的清幽，只是选择一种淡然、简单、轻松的生活态度，少受世俗干扰，过自由自在的生活而已。
　　 原有的一切，嘎然而止，淡出了我的日常生活，睡个自然醒，不必故弄玄虚地吟什么“大梦谁先觉，平生唯我知，”自负中充满出山的期待，心静如秋水。再也不用担心广告业务的多少，版面够不够，没完没了的协调；也没有烦人的电话铃声，在耳边响个不停，腻人的饭局鸦片一样缠住被吞噬的胃。一切是那么安谧、寂静，阳光自然地漫过窗纱，悠闲地在红木地板上流来流去，屋里是那么宁静空旷，思想可以毫无遮拦地自由流淌，或者凝固了，琥珀一样闪着淡淡的柔光。时光就这样静静地漫溢，流淌，随意挥洒。
　　 读一些自己喜欢的书，写一些自己喜欢的文字，发表不发表，随意。品茗，小酌，弹琴，漫步，自由自在。这生活的确是雅致的，素静的，虽和理想中的素生活有差距，但相去不远，不过是更慵懒一些。悠闲的下午茶后，我常常沉浸在绵绵不绝的音乐里，有古典的，有回归自然的班得瑞，临帖，手谈，直到黄昏，然后下楼，沿着路边的林荫小道，悠然地散步，有时中途折回，有时绕一大圈，本来要去某个地方，兴尽就止步了，沿原路回来，做一些喜爱的美食，慢慢享受，包括做得过程。
　　 远离了暴饮暴食，再也不用看杯盘狼藉的残景，为一点点业务，堆满笑脸，忍受别人的无理。那种迥境的确遥远了，仿佛从来没有发生过。现在，这属于自己的空间，完全是自由的，任情的，几个小菜，一小杯烧酒，装在玉杯、青花杯里，随意地把玩品饮着，不急不缓，有些微玄晕，更多的却是惬意。
　　 只有这时，远离人情世故，离真正的素却很近，伸手可触，甚至感觉得到轻微的呼吸，吐气如兰的气息。过去，吃腻了大鱼大肉，几个人相约着去素食坊吃素，素鱼，素鸡，仿真面桃，素而繁琐，不要说吃，就是想像中浩繁的加工程序，就有违素的本意，并不素。
　　 现在，经过一段时间的调理后，一切都规律起来，自然起来，情趣如音乐，散慢的音乐，水一般地随地势的高低起起伏伏，简单，轻松，成了生活的主旋律，和风细雨，或风和日丽，成了素生活的主格调。自然与自我，达到了最完美得和谐。
　　 然而，很大程度上，这素生活的环境是自造的，需要许多额外的非素的东西来维系，自己明明知道，却又有意忽略罢了，仅仅是心素而已，其实周围的一切并不和谐。从某种程度上而言，不时地侵略着、吞噬着，使我舒展的空间愈来愈小，有些窒息，我甚至忧虑，怀疑，这样不合群的素生活，究竟能走多远？荤也吧，素也吧，都需要一定的条件来维系，一旦失去雄厚的基础，变得空洞起来，如空中楼阁，那大厦说不定什么时候就会颓然而倾，夷为废墟。
　　 我的担心，并不是多余的。过去，为钱所困，现在依然被钱所困。物价飞涨，积蓄贬值，出多进少的现状，时时冲击着素生活的堤栏，有决堤的危险。原本完美的构想出现了许多缺陷，一时危机四伏。虽然，素生活并非一味闲适，也包括适度的、自由的工作，前提是不太累，有意义，有意趣，服务别人的同时成就自己。但这种近乎理想化的工作状态，赚钱是漂亮、潇洒，但速度太慢，更主要的是可遇而不可求。我正是这样做了，所得收入，很不均匀，来的快，去的更快，不必须的钱花起来如流水，这才有快意可言。这种随意性，愈来愈打破素生活的宁静。看来，我们不仅仅是一个自然的人，还是一个社会的人，除了悠然，更多的是责任和义务。
　　 何况，宁静的心境，不时就被打破了，不得不为了所谓的人情世故，委曲求全，参加不喜欢也没有任何意义的活动。尽管几乎切断了不必要的联系，但想找你的人，即使多年不联系，偶尔碰面也是装作不认识，低头擦肩而过，但需要时，却会通过各种途径找到你，把收钱的请柬送到你手里，千叮咛，万嘱咐，多亲密似得，非出席不可，面子上的事情，使你不得不拿上大礼，赴一个完全陌生的宴会，味同嚼蜡地咽下去。每次后，总需要几天的时间，才能回归到原有的平静，找回素生活的感觉。
　　 我一直努力坚持着，并坚守着我的素生活的底线。
　　 我喜欢，并已经习惯了这样的素生活，轻松，自在，但亦如院里的花草树木，舒展的同时，也经历着风风雨雨，以及自身的疾病、衰老，真是欲素难素，荤难，素更难，岂是一个简单的素字了得。
　　 况且，做自己喜欢的事，开始还淡然，做着，做着，就认真了，难免患得患失，偏离了素生活的初衷，变得世俗起来，和原先没有什么两样。
　　 怎么说呢，素生活也许有个度，也许没有，就连那个难以把握的度，也是自造的。譬如作文，文成则就，本无定式，到底该生活在哪个层面的素，管它呢，随它去吧，自然为上。