国粹史上有一个奇怪的名词：黑锅！说白了就是替人受过而躺枪者。而在中国历史上，背黑锅者可谓不计其数。这些背黑锅者，其下场无一例外，沦为独夫民贼、暴君酷吏、汉奸走狗，不一而足；背黑锅的原因无非就是为时势背黑锅、为主子背黑锅、为江山易帜背黑锅、蒙受冤屈背黑锅，原因种种。甚至就连孔圣人，也有人处心积虑要弄顶黑锅给扣上！可见那些制造黑锅者是怎样的穷凶极恶，背黑锅的人又是如何百口莫辩。说到黑锅，不得不提及与黑锅颇有关联的一个历史人物——被里巷戟指、古今痛骂、人神共愤的一代奸相秦桧。
　　 秦桧，字会之，祖籍江宁，生于黄州，历史贴出的标签是“南宋著名奸臣，主和派代表人物”。
　　 桧曾为私塾，立德率行传道授业，靠微薄束修聊以度日，曾作诗“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”。这样看来，早年的秦桧，内心深处尚有着“十年磨一剑”而欲“把示君”的英雄气概和壮志豪情。终进士及第，又中词学兼茂科，不得不说，彼时的秦桧砥砺勤勉奋发有为。
　　 靖康元年，金围汴京，派使索求三镇，秦桧上书言兵机四事：召百官详细讨论、加强守备、将金使安置城外、最多割燕山一路之地。宋钦宗未予答复，任命秦桧为职方员外郎，不久改为干当公事，隶属河北割地使张邦昌。秦桧耻为割地求和之事，三上奏折请辞，未准。
　　 钦宗召百官商议对策，范宗尹等七十人同意割地，秦桧等三十六人不同意。足见秦桧对割地求和是持强烈反对态度的，而对参与媾和深感羞耻。
　　 及京师陷落，徽钦二帝被掳，秦桧亦随之被拘，金军将领挞懒进攻山阳，秦桧随军同行并乘机逃脱（对秦桧逃回临安的历史疑团暂不论）。
　　 而此时的临安，康王赵构已偏安称帝。初，秦桧早已旗帜鲜明的反对伪楚帝张邦昌，所以，单从这个角度来看，秦桧始终坚定不移的站在赵宋王朝一边。
　　 被掳逃脱，喘息未定，秦桧的人格取向似乎出现了诡异嬗变。在战与和的问题上，令人费解的是，一贯反对割地力主迎战的秦桧，竟随声附和高宗的媾和愿望，提出南自南北自北的分治方略！
　　 何以在原则性问题上出现与其初衷南辕北辙完全对立的态度？有史家妄度秦桧或为金人卧底！这种猜测的可笑之处在于其幼稚，试想，果真如此，以秦桧在南宋朝廷之炙手可热，甚至可以直接出卖整个南宋江山，何必枉费心机和金人暗通款曲？又果真如此，宁非宋高宗一干人等就是痴愚之徒？绝不可信！
　　 事实上，秦桧对高宗的百般附和原起于朝廷党争，其初，以翟汝文、吕颐浩、席益等势力派对秦桧进行百般打压，导致绍兴二年秦桧被罢相。这个教训对秦桧来说是相当深刻的，也让秦桧认识到附和揣摩圣意的重要。及至绍兴八年，秦桧二度出相，金派使者议和，高宗告诉秦桧不惜屈己称臣，希望和议速成。秦桧确认高宋媾和决心已定，势难翻覆，又何必枉费心机甚至冒遂触怒龙颜之风险？此时的秦桧已经汲取之前遭受排挤打压的教训，在力主抗战和反对议和立场上，紧急刹车！
　　 当秦桧揣摩高宗本意，提出南北分治方略并力主媾和后，高宗龙颜大悦，极赞秦桧忠心可嘉，擢升礼部尚书。
　　 其实秦桧心里很明白，一旦南北分治，则将形成政治和军事态势上的对立。同时，也从根本上彻底熄灭北定中原迎归二帝之势力的企图。不仅如此，南北对立的态势且可让徽钦二帝从有家难归到无家可归。毕竟，是先成立了以张邦昌为首的伪楚政权，其后康王赵构始在应天府即位。宋高宗即位一非袭诏，亦非得徽钦首肯，就高宗赵构与钦宗赵恒来说，系同父异母辈，这等关系，即便和平共处，亦勉为其难。且赵构任河北兵马大元帅时，宋廷令其率河北兵马驰援京师，但他却移屯北京大名府，畏缩迟疑，旋移师东平府，直接导致京师陷落和二帝被掳。这笔帐，钦宗一旦归正，赵构恐难逃被清算之祸。
　　 而且更重要的一点，就是在新组阁的高宗班子里，前朝老臣竟有半壁之势，这对高宗来说无异是潜在威胁。这些前朝老臣，对这位前康王从根本上并不认可。甚至在建炎三年，苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满，发动了史上的“苗刘兵变”，逼迫宋高宗退位。
　　 此时的高宗为巩固帝位，急于起用能对自己效忠的部下，而这些效忠者，必须满足一个条件，那就是坚定不移的走划界而治的道路，不得妄提收复失地和迎归二帝！因为无论收复失地亦或迎归二帝，二者本质上几无区别。都意味着二帝归正，还有他赵构什么事？
　　 在徽钦一朝未得志的秦桧，最终得到高宗赏识，一方面固然是高宗起用心腹之需，另一方面高宗要掩人耳目混肴视听，不愿收复失地而迎归二帝，同时在伦理上又不想背信于天下，作为心腹的秦桧，无奈之下，只好硬着头皮替高宗淌这趟浑水。主子要唱白脸，奴才只好替主子唱花脸。
　　 但形势似乎并没有按秦桧提出的南北划界而治的方向发展，迫于金人持续攻势，此时高宗已无路可退，不得不向北重新布防，任命岳飞、韩世忠等人分区江淮防务。
　　 绍兴十一年，金兵南犯，宋军迎战。以高宗本意，对金人痛伐则止，确保南北分治的根本大局，若趁势光复中原迎归二帝，这种结局是高宗绝不愿意面对的。怎知各路宋军北伐捷报频传，宋高宗深恐将领功大势重尾大不掉，又惧迎归二帝后自己必须退位。且名震朝野的“岳家军”本已令高宗深感不安，作为皇上心腹的秦桧，自当有替皇上解忧之责，桧密奏高宗以论功行赏之名，收回诸将兵权。桧复指使谏官万俟卨弹劾岳飞，送大理寺鞫讯。不久即赐死风波亭。
　　 在一般人看来，纵不采信主张，对其幽禁则可，因何南宋朝廷必欲杀之而后快？
　　 不妨看下岳飞的政治履迹。
　　 初起于正定募“敢死士”，引关蹶张，神威勇武，屡获擢迁。靖康二年，飞上书力陈乘虚击溃金人恢复中原，被赵构斥为“小臣越职，非所宜言”，遭褫革，逐出军营。南宋建炎元年，岳飞二度从军，襄理王彦军务，对王彦军事上的迟滞不决和首鼠两端，毫不客气的指责：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。”岳飞北定中原迎归二帝的心情可见一斑。
　　 至常州一战，岳飞始得皇诏，后又有建康大捷，并得觐见高宗，得赐金带。岳飞回到宜兴曾题词：近中原板荡，金贼长驱。旋因平定游寇和吉、虔二州叛乱，升神武后军统制。宋高宗赐御书“精忠岳飞”，后又将牛皋、董先、李道等部划归，岳家军兵力得到扩充。可见此时的高宗对岳飞还是抱有莫大期许的。
　　 及岳飞上书，提出收复伪齐政权控制的襄阳六郡，奏议得到朝廷许可，但高宗又特别规定岳家军不得称“提兵北伐或言收复汴京”，只以收复六郡为限。赵构对岳飞的军事行动作出特别限制，是中暗示再浅显明白不过！
　　 既克襄阳六郡，飞乃得除清远军节度使、湖北路荆、襄、潭州制置使，终枢密副使。又平洞庭义军加检校少保，进封武昌郡开国公，又升荆湖北路、襄阳府路招讨使。此时岳飞仕途，可谓一路凯歌。当高宗拟“中兴之事，朕一以委卿”之时，这位“蒙主隆恩”的岳公竟不合时宜再提北伐，令高宗骑虎难下。
　　 北伐前线，高宗连下十二道金牌令始将飞召回，可见这位高宗在岳飞眼里终究算不得正统，如此不听招呼，金牌几同废纸。且飞之所部本为天子之兵勤王之师，但声势日炽的“岳家军”似乎却成了某种“私人势力”，这让高宗又情何以堪？复忆先祖陈桥兵变旧事，这种记忆深处的烙痕在大宋赵氏子孙里，绝对是永不磨灭的！无法妄揣岳飞会否拥兵自重，会否再来一场兵变而黄袍加身，但岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语。这样一支有组织力有战斗力的武装，足以让高宗寝食难安，可以肯定，岳家军在康王看来，正逐渐失去掌控，一旦为二帝拥趸，将成为颠覆自已帝位的强大势力！
　　 这些皆为岳飞日后招来杀身之祸埋下最终伏笔。
　　 历史一口咬定高宗秦桧人等媾和求荣，难道高宗秦桧骨子里天生奴性？期待做金人奴才俯首称臣鞍前马后而后快？倘是这种认识，果真幼稚得可笑！只不过岳飞执著迎归二帝，不止根本眼里没将高宗看作正统，且二帝归来，康王的下场难料，换了谁恐怕也会坚决不干！
　　 加之年年征战，民不聊生，各地均暴发不同规模骚乱，此时内忧而外患，外患胶着，若内乱骤起，亡国即在眼前，议和理当成为高宗首选。
　　 向使当初南宋朝野积极拥戴康王帝位，巩固康王势力，则北定中原或将成为高宗首选主张，但事实恰恰相反，一干人等置现实于不顾，整天嚷嚷迎归二帝，这让康王不得不将这股力量进行恰如其份的压制，有渐露机芽者，必削其杪，势在必然。
　　 但是杀岳飞这样一位百姓拥戴的朝廷要员，宋高宗却无以假手，环视周遭，可依赖托付的只有秦桧。残害忠良、屈辱媾和、滥政祸国这顶大黑锅必须有一个人来顶，宋高宗不可能，这个人就是秦桧；朝野愤恨、路巷戟指、替天行道的民众情绪必须找到一个发泄点，宋高宗同样不可能，这个人也是秦桧。彼时的秦桧成为宋高宗的“死士”！也就是说，秦桧这颗棋子早经身不由已了，进，身败名裂，退，祸不单行！
　　 彼时的秦桧只是一个台上的戏子，戏演砸了，被喝倒彩的是他，被扔板砖的是他，被吐唾沫星子和泼污水的也是他。至于幕后导演，看客是不知道的。
　　 史称秦桧矫诏杀飞，以岳飞身居南宋朝廷要职，岂是秦桧这样一个手无兵权又无最终拍板资格者想杀就杀的？所以，史家便编出矫诏一说。
　　 若说矫诏，最不可信，宁非高宗为瞽叟聋僮？或者秦桧要杀，高宗默许？或者秦桧擅权自作主张？秦桧吃了豹子胆？史家无辞可托，皆妄称矫诏。
　　 若非当朝者失其势沦为傀儡，则矫诏何来？即便“矫诏”，那也是高宗授意默许，而皇上“授意默许”又算是“矫诏”吗？史家之说有时未免可笑！
　　 其实，以秦桧内心来说，其无奈实在有苦难言，所以当韩世忠质问岳飞所为何罪时，秦桧竟说“莫须有”。这三个字在外人看来，似乎就是秦桧专断跋扈残害忠良的有力佐证，但细审之，“莫须有”，或许有或许没有，有没有，秦桧本也不知道，所以只有一途，那就是锻炼罗织，构陷乌有，薄天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，谁能如此肆无忌惮“莫须有”想杀就杀？除了高宗本人，谁敢？所以当秦桧说出这三个字的时候，其实是很无奈的暗示：不是我要杀你，我秦桧根本没有这种杀你的权力！而要杀你的人却根本不需要罪名，他的权力你可想而知！至于谁要杀你，你自己心里应该明白！
　　 秦桧病重将殁，高宗前往探视，桧默然垂泪。在人生弥留时刻，这位替主子扛了天大黑锅的奴才，最后的心情是落寞而无奈的。这流泪的背后，或许是对高宗无声的诉说，为主尽忠，该做的不该做的都替高宗扛下了，希望高宗体恤善待自己及后人。
　　 或许念其忠心耿耿，这位高宗又下旨加封秦桧为建康郡王，进其养子秦熺为少师。高宗心里比谁都明白，这些是秦桧应得的。
　　 秦桧死，追赠申王，谥忠献。危身奉上曰忠，虑国忘家曰忠，危身利国曰忠……事君尽节曰忠……善则推君曰忠，死卫社稷曰忠……以孝事君曰忠……中能虑外曰忠；博闻多能曰献……智哲有圣曰献……圣哲有谋曰献……智能翼君曰献……可见这位高宗对秦桧的付出是相当满意的。这也是主子对这位任劳任怨替自己遮羞挡丑的老奴的最后奖赏。
　　 及殁之后，地下的秦桧也许早已料想到了身后事，或将万人唾弃。宋宁宗下诏追夺秦桧王爵，改谥谬丑。“谬丑”，荒谬丑陋！圣上“鞭尸”，民间更是一片愤怒声讨。
　　 话到这里，不觉想起另一个问题，倘使当初宋高宗根本就无须假他人之手杀岳飞，至多引起一阵骚乱，而天下人不过就痛骂几句昏君暴君泄恨，正如当初楚平王，虽则令天下怨声载道，但不过就伍子胥一人“鞭尸”，并无多余从众，也未见得民众怎样声讨！可以推断，高宗杀岳飞，其结果不过如此，而且在众氓眼中看来，君戮臣，所当然。绝不会发生如秦桧之身后被人唾弃作践这些种种。这是一种极端的欺软怕硬的无比丑陋的人性！
　　 于是秦桧死有余辜，其行当诛万年，其人千刀万剐，其罪罄竹难书。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞奸，岳飞英名百世流芳，秦桧丑陋遗臭万年，而秦桧这个具有悲剧色彩的棋子，伴随历史的唾液只能永远无奈顶着那口不见天日的黑祸，成为历史丑角。