世上不如意的事十之八九。不满意的工作，不和谐的家庭，不完美的人生，患得患失、求不得、放不下的各种欲望催生了难以排遣的千愁万绪。
　　 古人的愁苦我们无法直观了解，但可以从古诗文里略窥一斑：
　　 “悠哉悠哉，辗转反侧”，这是恋人之间的思念之苦；“生年不满百，常怀千岁忧”，这是财奴愚者的惜费之苦；“亲戚或余悲，他人亦已歌”，这是失去亲人的痛苦；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？”这是人生失意的悲苦；“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”这是离别者的凄苦；“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，这是附庸风雅者的作秀之苦。
　　 遥想李煜当年，面对妻离子散，国破家亡，昔日国君，今日囚徒的人生巨变，多少愁苦，多少悲愤，多少悔恨，瞬间袭满了他的心头。春花秋月，只能勾起往事而伤怀。小楼东风，只能想起故国沦失而感慨。最后无奈地发出“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的绝命哀调。多情的纳兰性德无法走出爱妻已逝的阴影，整日“有泪如潮，到底总无聊”。绣榻相拥、同依斜阳的美好让他无比留恋。人去楼空、物是人非的景象让他黯然神伤。“愁多成病，此愁知向谁说”的纳兰性德最终给世人留下了“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”的千古绝唱后，三十一岁就撒手人寰。
　　 在竞争激烈、人心浮躁的当今社会，各种哀愁之象更是屡见不鲜：男人有男人的悲苦，女人有女人的忧愁。富豪有富豪的惆怅，穷人有穷人的苦楚。有人哀叹“人还在，钱却没了”；有人哀嚎“都快死了，要这么多钱有什么用”；有人困惑“我有房有车，为什么还不幸福”；有人捶胸顿足“为什么别人都比我快乐”？
　　 那么，何以快乐？何以解忧？不同的人有不同的回答。
　　 曹孟德给出的答案是“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”。李白也说“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”。类似的借酒消愁，一醉解千愁者不乏其人，竹林七贤之一的刘伶就是其中最有名的一个。他在朝为官时，不懂得官场的游戏规则，不但不趋炎附势，阿谀奉承，还宣扬无为之化的主张，和当时的主流思想背道而驰，为执政的西晋朝廷所不容。为了排泄郁闷，他就借酒消愁，据说曾一醉三年，这就是民间传说的“杜康造酒醉刘伶的故事”。刘伶仕途不顺，竟靠喝酒成了独享大名的千古醉人。有着诗仙和酒仙双重名号的李白曾在京城长安，经贺知章举荐，来到了当任皇帝唐玄宗的身边。但是唐玄宗只是把他当做弄臣使用，李白的抱负根本无法实现，于是失意万分的他就过上了与酒为伴的颓废生活，整日“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。最后，得罪了权臣杨国忠和高力士，奉诏入京仅仅两年就被玄宗“赐金还”。这样看来，借酒消愁只是一种逃避，是解决不了问题的。
　　 最近在网上看到一首诗，是写酒与茶的，有这么几句：“花间一壶酒，竹下半碗茶，酒中有深意，茶里醉落花”。又说“酒是一种忘却，茶是一种放下。闷时喝酒，闲时喝茶。”。这样看来，喝茶是可以解忧的。可问题又来了，闲时喝茶，喝茶得有一种悠闲的心情，满身的愁苦，又怎么有心思喝茶呢？问题还是解决不了。
　　 前几天又在网上看到这么两句话“一睡解千愁，一醉愁更愁”。醉和睡仅一字之差却表现了两种境界。联想到自己最近因为忙碌而睡眠不足造成的心情郁闷，一场酣畅淋漓的深睡后的愉悦之间的巨大反差，不禁拍案叫绝。
　　 佛说：握紧拳头，两手皆空；伸开手掌，拥有世界。这是让我们学会放下。放下是一种顿悟，一种解脱，放下是心态的选择，是生活的智慧。只有放下，压力、烦恼、敌人、痛苦才会在不知不觉中减少，才会心平气和、宁静致远，才能吃得下饭，睡得着觉，一睡而解千愁。
　　 三国时的名士祢衡不愿与曹操合作，竟敢在朝堂之上把曹丞相的满朝文武骂了个遍，还把曹丞相本人骂了个狗血喷头，这是把生死放下了；近代的京剧大师梅兰芳在一次表演时被一位老人说演得不好，演出结束后，梅兰芳连妆都没卸就邀请老人到家里做客，虚心地向他请教，这是把姿态放下了；世界首富比尔.盖茨捐赠了自己的全部财产，这是把财富放下了。如果“生年不满百，常怀千岁忧”的愚者放下财富，怀着“昼夜苦短长，何不秉烛游”的心态，就不会留下“愚者爱惜费，但为后世嗤”的笑柄。如果大明星范冰冰牢记“德不配位，必有灾殃”的古训，不为名利和财富所累，放弃“国家精神造就奖”的虚名，承担一个公民应尽的义务，也不会深陷各种丑闻，进而影响自己的事业前途。
　　 佛说：众生皆苦，放下即自在。伟人明星尚且入此，作为凡夫俗子的草根一族，无名利所累，无财富所困，还有什么放不下的呢。不管东西南北风，只愿一睡到天亮”。一觉醒来，时光静好，岁月安然。其实能喝下茶，能睡着觉都是一种放下。只不过不是人人都有喝茶的爱好，而睡觉确是人人都需要的。
　　 这真是：
　　 世上一切苦，皆有虚妄生。
　　 放下万般念，一睡解千愁。