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　　 远古的时候，上天赐给岭南五座神秀的山岭，它们是越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭。这五座山岭遥相呼应，形成了一道天然屏障，成为长江水系和珠江水系的分水岭。
　　 岭南地处边陲，崇山峻岭，荆棘密布，嶂气盛行，猛兽出没，一向被视为荒芜的“南蛮之地”，而中原地区土地肥沃，人口密集，繁华热闹，成为英雄逐鹿争霸地方。在中国数千年的历史长河中，中原地区战争频发，百姓为逃避战乱大批南迁进入岭南地区。
　　 据说，战国时期有位叫梅鋗的越人，率领族人从遥远的中原迁到大庾岭，被岭南的美景迷住了。梅鋗带领族人在大庾岭修建屋舍，开垦荒地，种植粮食，筑关自守，构筑起了美丽的家园。
　　 梅鋗在大庾岭开凿一条羊肠小道，在山道两旁种植梅花。每当冬天来临北风呼啸寒冷彻骨，满山遍野的梅花却不惧寒冷，花容似雪，迎风怒放。
　　 从那以后大庾岭名闻遐迩，因为岭上多梅，人们给大庾岭起了一个充满诗意般的名字——梅岭。
　　
　　 2
　　 历史上梅岭留下无数文人墨客的足迹。
　　 在中国古代，统治阶级最喜欢玩弄权术，他们发明了“流放”“贬黜”这些词汇，对于持不同政见的犯颜者动辙流放边疆，发配到荒芜的不毛之地，以此折磨他们的身体，消磨他们的斗志，甚至让他们惨死在偏壤之地。岭南，这个人烟罕至的荒芜之地，在统治阶级眼中最适合流放那些“不知好歹”的士大夫。《史记·张耳陈馀列传》记载说：“北有长城之役，南有五岭之戍。”千百年来，一拨又一拨的失意文人官员惨遭流放岭南的命运。
　　 那一年十月的某个黄昏，暮色苍茫，秋雁归巢。
　　 宋之问被流放岭南，当他怀着重重的心事登上大庾岭北驿时触景生情，满腹的愁绪涌上心头，他用无限哀怨的笔调写出了《题大庾岭北驿》：
　　 阳月南飞雁，传闻至此回。
　　 我行殊未已，何日复归来。
　　 江静潮初落，林昏瘴不开。
　　 明朝望乡处，应见陇头梅。
　　 宋之问是唐初的大才子，他在武后、中宗两朝时深受皇帝的宠幸。可他没有料到人生无常，睿宗即位后他成了谪罪之臣，被流放到遥远的广西钦州。宋之问站在梅关之巅，失意痛苦的思乡之情袭上心头，可他并没有完全绝望，诗中最后一句仍然抱着极大的希望：“明晨早起踏上岭头的时候，再望一望北方故乡的梅吧！”
　　 秋天应该无法看到梅花的，宋之问看到的大约是他心目中的梅花吧？
　　 傲雪的梅花给了宋之问北归的希望，他好像顿悟到了什么，坚毅地迈开脚步一步一步走向广西的棘荆之路……
　　
　　 3
　　 在宋之问稍后不久，大庾岭又迎来了一位唐朝官员张九龄。
　　 那一天，张九龄从京城返乡，经过大庾岭，穿过梅鋗修建的羊肠小道，小道位于崇山峻岭之间，崎岖难行，张九龄喘着粗气，不时用手挥抹着额头上的汗水，一个大胆的念头涌上了他的心头：为何不修筑一条宽阔的山道，打通南北交通线，让南来北往的商贾免受攀爬之苦？
　　 张九龄久居官场目光远大，他深知在大庾岭修建山道的重要性。回到家乡后，他迫不及待地草拟了一份奏章，向唐玄宗陈说在大庾岭修筑山道的重要性。唐玄宗是一位圣明之君，他见张九龄说得头头是道，于是下旨任命张九龄为修路长官，全权负责修路事宜。张九龄得到皇帝的恩准，立即征调民夫，亲自坐镇指挥，在大庾岭开山凿道，费尽九牛二虎之力终于修筑了一条数十公里长宽三四米的山道。
　　 传说，张九龄的夫人戚宜芬身怀六甲，她在修路中献出了宝贵的生命。后人为了纪念张九年龄和其夫人的功绩，在半山腰里修建了一座夫人庙。至今庙宇仍在，香火旺盛。
　　 很难想象，一位官场上失意屡遭贬谪的朝廷官员，是什么样的精神力量支撑他修筑梅关古道呢？“居庙堂之高，则忧其君；处江湖之远，则忧其民。”这是张九龄一生的真实写照。张九龄出身岭南，入仕之后屡次从京城往返故土韶州，深受交通不便之苦，推己及人，他心中时时惦记着百姓疾苦。他深知修筑梅岭道路将会对唐朝的经济和文化带来空前的繁荣，会给国家和百姓带来无尽的好处。正是这种报国为民的士大夫情怀促使他毅然上书唐玄宗。
　　 在古代要在险峻的深山中修筑一条宽阔的道路，难度之大，不可想象。当时的大庾岭，层岩叠嶂，人苦峻极，崎岖难行，“以载则曾不容轨，以运则负之以背。”在张九龄的亲力亲为下，险道变成了通途，“岁已农隙，人斯子来，役匪逾时，成者不日，则已坦坦而方五轨，阗阗而走四通，转输以之化劳，高深为之失险。”一条北接江西章水、南连广东浈江的南北“水上丝绸之路”终于贯通了。在一片欢呼声中，南来北往的游客商贾如云而至，四方珠宝财源滚滚而来。
　　 一条南北通衢大道，繁荣了一个朝代，兴旺了千年历史。
　　
　　 4
　　 北宋时期，大文豪苏东坡被流放岭南。
　　 苏东坡挟诗词、书法两项绝技，雄视天下。最为可贵的是，他心怀百姓，刚正不阿，在朝堂上他仗义执言敢讲真话，屡屡得罪权贵，被新党和旧党所不容。他的一生充满悲情，大半辈子都在流放中度过。
　　 那一年，苏东坡被贬惠州，他从北而来，经过大庾岭，行走在梅关古道，回顾大半辈子沉沉浮浮的流放生涯，双目凝望着远方，高声念出了一首超脱自然的《过大庾岭》：
　　 一念失垢污，身心洞清静。
　　 浩然天地间，惟我独也正。
　　 今日岭山行，身世永相忘。
　　 仙人拊我顶，结发受长生。
　　 这是苏东坡经历坎坷阅尽沧桑世事后的感怀之作，也许是巍巍雄关给了他勇气和信心，他望着险峻的山岭，悟到了人生的真谛，他心中不再绝望和抱怨，坦然接受命运的安排。他在“蛮烟瘴雨”的岭南找到了自己的归宿，他把岭南作为自己故乡。在他的笔下，荒凉的南蛮之地竟是如此美丽，令他留连忘返念念不忘：“人间何者非梦幻，南来万里真良图。”“日啖荔枝三百颗，不辞长着岭南人。”
　　 官场失意，屡遭流放，苏东坡并没有消沉绝望，他在岭南的惠州和海南岛时条件虽然艰苦，但他生性达观。他走村入户，深入基层，了解百姓的疾苦，与百姓打成一片。
　　 苏东坡老弱多病年事已高，当他发配岭南时，以为这一回非客死岭南不可。也许是坎坷的命运感动了上苍，他最终获赦北归。他挥手告别了热情纯朴的百姓，告别了美丽岭南，迈上了北归的路途，当他跨上梅关歇息时，遇到一位善良的老翁。他瞥见老翁门前的合抱松树，感怀心事，触景生情，吟出了《赠岭上老人》：
　　 鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。
　　 问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？
　　 历经磨难，苏东坡并没有表现出欣喜若狂的心情，他感叹时光易逝人生无常。这一次，他从梅岭走过，便再也没有回来，可他在岭南留下的足迹以及留下的大量诗篇，照亮了岭南，照亮了古今文坛。
　　 苏东坡跟梅有缘，他极喜爱梅花。据说，他在北归时也写下了一首咏梅诗《赠岭上梅》：
　　 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。
　　 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
　　 在这首诗中，苏东坡表面是等待某人的到来，可他并没有等到那个人的到来，他并没有失望，依然以豁达的心情笑看人生。从诗外看，苏东坡显然超越了尘世，习惯了别离，看破了生死，以一颗从容恬淡的心境来面对一切。
　　 多舛的命运，曲折的经历，丰富了苏东坡的内心世界，触动了他的创作才华，他把自己的性情倾注于笔端，所作诗文情景兼备、骈散结合、行云流水，在中国文学史占有极其重要的地位，令人叹为观止。
　　 苏东坡在官场上失意，可他在文场上却纵横弛骋，信手拈来，便成就了一篇篇传诵千古的诗篇。
　　
　　 5
　　 梅岭，曾经有过一段骄傲的红色岁月。
　　 在白色恐怖的革命战争年代，一支红军活跃在茫茫苍苍的梅岭之中，他们为了谋求人民大众的解放，以大地为床，以天幕为帐，英勇顽强地抗击着国民党反动军队。
　　 由于叛徒的告密，在一次执行任务时陈毅同志被国民党军队包围，凶残的敌人恼羞成怒放火烧山，一场熊熊的大火燃烧起来，望着一条条张牙舞爪的火龙，他回想起革命的艰险历程，心潮澎湃，情难自禁，挥笔写下这首绝命诗：
　　 断头今日意如何？创业艰难百战多。
　　 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
　　 这是一位革命家的临死的宣言，掷地有声的豪言壮语充塞了天地之间，令鬼神惊恐万丈，令阎王瑟瑟发抖！
　　 这首诗歌豪情万丈，再现了当年红军战士端着长枪挥动大刀舍身冲向敌阵的壮烈景象。在那段烽火连天的革命岁月里，一批又一批的革命先烈视死如归，为新中国的诞生而英勇献身，用殷红的鲜血换来了革命果实，迎来了今天来之不易的幸福生活。
　　 千年以来，梅岭的墨香与梅香交织在一起，散发出缕缕清香，迷醉了无数文人骚客，留下了一段段传诵千古的佳话。梅关，不仅仅是一道雄关，而且也是中华民族一道永不倒塌的精神丰碑！