【编者按】刘晓林之系列赋文精彩无限。今有【《道德经》赋】，更深得老子精髓，以至简之文，述天道人德，谓老子之朋俦。老子的《道德经》，虽不是煌煌大著，却也是不朽之作。共计八十一篇，有五千多字，讲述了天地间的开化之功。平平淡淡的推演，极其绚烂，纷纷扰扰的开化，极其精简。临近世事，如同巍然屹立的泰山，不知道它的厚度；似茫然浩渺的湖海，不了解它的容量。用鹏来命名的（鸟），却渺渺的没有影子；用龙来命名的（兽），却忽忽的不见踪迹。这两样东西，古今惊奇，开发智力，全世界都把它作为标准典范，五洲四海都以此物行为作榜样。九天居士已过而立之年，可解释它的含义了，也知道不能说的很全面，但可以找到它的根本了。道，在天地间匿藏；德，在大千世界，山水间隐遁。我认为，上古的神仙乘着光而来，身形已经远远地消逝了，但其意志已经辖制了四面八方。有的空旷，有的幽深。蚯蚓善于弯曲，不长的也长了；龙蛇专注于潜伏，不称王也是王了。超凡的智慧永远存在，正在斜眼观察老子和庄子。灵光弥漫四野，上天可见其英姿。形体散了，精神可以聚拢；有时开有时合；形体聚拢，精神散了，有时上有时下。不是说它没有踪迹可寻，实在是人们只注重它的表相啊。阴阳互相孤立无援，那么互相接近时就产生了变化；阴阳互相利用依附，那么达到平衡而境况就绝好。看到静物添加想象，山川即成美景；心灵通透虚实，流水瀑布的声音也为绝佳。高傲的贵族俯首就擒，也惊惧于法律面前的言之凿凿；贫贱的黎民展开思想的翅膀，也懂得寻常百姓的强大。“至柔徜徉，至刚泯遁”，最柔软的经常接触，最刚硬的毁灭消失了。诚实不能统治四海，却可以制衡八方。有智慧的人可以在一成不变的时候，推演出几万种形式；聪明的人可以在变幻莫测的时候，悟得数千种时机。德，受制于因果；道，牵绊于关联。历过百代犹觉短，人生三世也嫌长。岁月的长短始终没有违背自然规律。“须弥生于芥子，城池起于微尘。”知道前朝往事却不轻易下结论，鞭策后人又不明确指出哪个人。就如同大海的深度，亦如霞光的玄妙。广泛播撒于东方华夏，却享誉满西方诸国。“神州文化之幸，列国民众之福。”这是虚夸《道德经》的功绩么？我心是光明的，这位历史人物及著述是浩瀚飘渺的，还有什么好说的！我九天居士写了这篇赋，没有拘泥于那一篇章，而写的入骨夺魂。很少很少的篇幅胜过很多很多的文章，可以称得上是老子的左膀右臂了。我没有效法老聃，却在不知不觉中与老聃不谋而合。几百字就概括了整本书的精神面貌，这是多么难的事啊！这是我的一己之见，流动的水沉静幽深，真心领悟了天道之门。哈哈，悟道有先后，九天居士自比老聃，更有意境。【编辑 远近】