（一）
　　 在我们湘南宁远这地，一个村落不管大小都通称为院子。而我们慕投院子偏于宁远西陲，是一个具有民风淳朴、历史悠久、烟火上两千户的大型古村落，是一个深藏崇山未被世人所发掘的宁远西路第一村。
　　 慕投，历经近千年。全村聚族而居、俱姓欧阳，是我们湘南地区名副其实的一大望族。相传在北宋早期，此地为赵氏先人所居，名曰：“赵家庄”。后来赵姓人远徙，欧阳姓人迁入，至此，“赵家庄”名存实亡、不复存在。欧阳氏先祖逐将“赵家庄”更名为“磨头”……随着历史长河的演绎、以及时代的变迁，又被后人潜移默化，最终尘埃落定、以羡慕而投之意雅化成了如今的地域名。
　　 追本溯源，据《磨头欧阳氏宗谱》记载：“始迁祖宗政公，讳高一，北宋庆历元年（1041）八月十五日生，其祖籍是江西庐陵。宗政公乃万祖九世孙、讬祖五世孙、郴祖四世孙、倣祖之孙也……北宋熙宁初年，宗政公由原籍江西庐陵出发，宦游湖广，始选零陵（永州），继择营道（道县），再迁延唐（宁远）仁泽乡赵家庄（磨头），其见此风水无限、山青水秀、景色旖旎、逐遂意置业居家于斯……”
　　 自我族始祖宗政公开宗衍派、奠基创建慕投院子至今已逾九百多年历史，繁衍生息、一脉嫡传三十余代，蕃衍后裔一万余人（包括宗政公十一世裔孙智华派后裔）。后因人口众多，族人按长幼秩序将慕投院子一分为四，分派成了四大房系，即珹房万珹派、大房彦玑派、云房邦相派、小房邦器派。又为便于管理，再把慕投院子一分为五，划分成了五个行政村，分别是老屋里、新屋里、油榨屋、百花源、高子洞。前四村紧密相连、自然生成是一个整体，唯有高子洞村迁出于仁江对岸、隔河相望。
　　
　　 （二）
　　 慕投院子盘绕在一座土丘之上，四面环山又略倚仁江。村东与村西横直约五六里，村南与村北纵深约四五里。地势呈南低北稍高，东与西则较平坦。整个村落的布局呈倒梯状由南沿缓坡往北延伸、又朝东西两方蔓延扩展。当你伫立于“红土岭”的半腰，凝眸远瞻，那层层叠叠、鳞次栉比的房屋黑压压的一大片、宛若一团巨大无比的马蜂窝，气势之磅礴，规模之庞大，令人叹为观止。
　　 村内的古屋、宗祠众多；大多为明清时期所遗留下来的产物。因年代久远，尚存于世的古屋大体估计有两三百座，大小宗祠则仅存七八处。宗祠即是祠堂，多有地方称宗庙、祖庙或祖祠。在我们慕投这地则称家庙、公厅或公祠。宗祠雏形萌芽于周代，唐宋渐呈完善，明清大兴土木得以兴盛。宗祠是一个姓氏文化的标志，亦是一种建筑风格的象征，是一个宗族或家族供奉、祭祀祖先的共同场所，亦是一个宗族或家族操办红白喜事、摆酒设宴的共同场地……而巷子、胡同不计其数；路几乎都是以单一色的青条石或青块石铺面。巷子、胡同盘陀曲折、错踪复杂、深不见底，一眼根本无法看透路的尽头，犹如蜘蛛网样遍布全村。
　　 从新屋里南向的一条水泥路入村，漫步约百来米，眼前是一处十字路口，向东有一条青石板路，因很少有人行走，路两旁草秽跋扈、任其疯长。直行走过一座楼房，右侧是一块崭新的水泥坪，坪曾是一丘约两三亩宽的池塘。行至坪的一半，向上有一条小胡同，沿胡同直上有一条巷子，巷子又名“角落里”，角落有说分三角，有说分两角，但此处所见，以巷为界则分成了南北两角，南侧为下角，北旁是上角。这里房屋密麻，多半是古屋，也有现代楼房点缀其间，大小胡同纵横交错，踯躅于此，如临迷宫……沿上角的一条胡同朝北穿行约一两百米，稍上又接着一条“弄古”，其名“大房弄古”，“弄古”是我们这地域的方言，就是胡同的意思。
　　 “大房弄古”没有一条较长的巷子，“弄古”却多，有的走着走着就被房子或围墙闭了路不能贯通。这里曾是我小时候所居住过的地方，我的童年大半时光在此蹉跎。所说的这条“弄古”，曾听村里的老人说过，“弄古在古时曾是一条阴沟，沟上被先人铺盖了一层青石板，久之，便成了弄古”。“弄古”范围密集了大量的古屋，古屋以两进院居多，亦有单进院，两进院的古屋内一般设有天井，外墙开有花格窗户，窗户以木为料，雕刻精美别致，内墙的顶部有的还绘有壁画。记忆里，曾在与我同为大房后裔的军勇家所居住的古屋内见过，壁上的人物画描绘得形象逼真、栩栩如生。山水画则勾勒得湖水漪涟、雾纱飘渺……置身于画、如临其境，可想古人登峰造极的绘画工艺是如何精绝……只是现在那些古屋多半大门紧闭、已很少有人居住，大多破落衰败，有的青藤缠绕、萋草满屋，有的却断壁残垣、摇摇欲坠，这一切似乎在诉说着往昔的辉煌……行至“弄古”的东侧，有一上一下两座为座北朝南向的宗祠。
　　 上座为“宗政公祠”，是单进厅，始建年月不详。从外观上看，其建筑风格有一种中西合璧的典范，远观像一座钟楼，近看又如一座教堂。正大门的设计呈拱形，门楣上虽不见悬有匾额，但以毛笔书有“宗政公祠”四字，未见落款名，不知出自何人手笔？字写得苍劲挺拔、粗细恰分。尽管墨迹已显斑驳，但仍然可见其人运笔洒脱沉稳，力道相当浑厚。入内，所见的四面墙体均以涂抹了一层白色，白得刺眼，似把一种最为原始的样式涂得面目全非……一侧的白墙内嵌有一块仿宋体字的石碑，碑文曰：“学田碑”，而碑饱经沧桑，字迹渐变得模模糊糊……正面墙稍上的逢中位置曾供有始祖宗政公的遗画像，但那遗画像何时消失，已无从知晓。如今所见的则是一个神龛，龛成横长方形，内供奉远祖、始祖、历代世祖的神主牌位，龛下摆有一个石鼎，又名香炉，此鼎估重有近千斤……
　　 下座则是“万璇公祠”，万璇乃始祖宗政公十二世裔孙，为我们慕投院子的十二世祖。纵观整座祠堂，其造型设计具有典型的湘南建筑风格，青砖砌墙，赤瓦盖顶，檐头飞翘，直指蓝天，气势恢宏，雄壮巍然……祠堂总占地面积约一千平方米。祠内分上中下三进厅，三厅呈梯进式自下而上凸显两处坡度，坡面砌有石阶。从上厅一侧的小门入祠，首入眼是上厅两侧的耳房，耳房稍下的两边各有一口天井。中厅则宽敞，显得空荡无物，只是曾见过悬在横梁上的几块牌匾、如今也不见了踪影。而那根根圆梁柱则十分抢眼，梁柱以杉木为料，分竖梁和横梁，竖梁柱都有水桶般粗大。竖梁柱作为主骨架支撑起祠堂的屋顶，横梁柱则作为次骨架起稳固作用，柱与柱相互对称，横梁栓竖梁，栓与栓之间的切口刨凿得光滑平整，没有丝毫偏差。几百年来，此座祠堂未见有明显倾斜，这或许就是梁柱起着非同寻常的作用。只是梁柱久经岁月摧残，已是百孔千疮……下厅设有一个较大的天井，天井周围砌有暗沟，沟具有防洪排污功能。小时候，就曾听村里的族老讲起，“祠堂自建成以来，那沟至今从未被滂沱大雨阻塞过。”往下靠正大门的位置曾设有戏台，戏台两侧有走廊，走廊的一角立有一块竖长方形的石碑，碑文曰：“欧阳宗祠”。让人惋惜，那戏台不知何时被折，早没了痕迹。只是依稀记得，每逢村里演戏或耍花灯，这个时候，整座祠堂里人山人海，座无虚席，戏台上唱腔荡耳、锣鼓喧天，戏台下则喝彩不断，掌声如雷……出正大门，门口是两块开阔的水泥坪，坪分两层，下层的向南处曾砌有一道围墙，围墙偏中位置设有一门楼，门楼外有一池塘，塘中有一小圆丘，丘上种有一棵桂花树，此树至今依然存活着，树龄至少逾越了上百年。而那围墙、门楼却化为乌有。上层原是一块古坪，是以青块石铺面，面光滑泛亮……只是令人扼腕，如此古老的一块坪同样不能幸免，被那水泥混凝土彻底湮灭……往门口的东侧是一条老巷子。
　　 老巷子别称老街，又名“大门口”，所谓的“大门口”，古时曾设有一道闸门，但那闸门是何时所建？建于何处？村里似乎无人能说得明白。迄今所见，并没有闸门的影子。街宽约十尺，长近一华里。慕投院子的老集市曾设于此，因老街狭长窄小，每逢二五八集日，整条街上人头攒动，摩肩接踵、拥挤不堪，渐不能适应人们赶集的需求。后来迁移到了北向的“背后山”……街两侧古屋、楼房各占半，这里小胡同遍布穿插，逶迤幽深，如同条条蚯蚓爬行在房檐下。倘使生人误入其中的一条胡同，就如明瞎子瞅灯，让你摸不着南北，除非有村里的人从中指引，否则任你周旋半天也难找到出口。顺着老街一直走，拐过一个弯，有道陡坡，坡约有五六层台阶；坡的左侧略上有座宗祠，称曰“光武公祠”，光武公是为十八世祖。阶是用青条石垒砌而成；层层之间铺垫平整、美观，足见古人做工细腻，技艺娴熟。下了台阶，路又平坦了，直抵“大门口”的末端，末端的右侧有座凉亭，亭久经岁月侵蚀已颓败衰落。往左是条环村巷子，此巷未见有青石板铺设，经风一扫，泥土飞扬。弯行约一百米有一条水泥路在此接驳，这里有一小地名叫“石榴树”，而“石榴树”则已属老屋里所辖。再沿水泥路穿行约两百米，一块空旷地纳入眼帘，一边是老屋里的文化娱乐场地，并设有篮球场，一边是水泥坪，坪略高，稍上有座雄伟的宗祠。
　　 这座宗祠为座西朝东向，有两种称谓，一称“万珹公祠”，一称“珹冕公祠”，据传，此座祠堂是由万珹、朝冕两公的后裔集资、于清代咸丰八年始建。从外观上看，祠堂的造型设计与“万璇公祠”存有大同小异之处，只是规模稍小为两进厅。从祠堂正大门入内，首入视线是门外两侧的一对石狮，而这对石狮刚立不久，是村里的族人出资捐献的。模糊记得，原来的那对石狮是用两块很大的青条石雕凿而成，基座呈长方状，上面有块圆形似的盘，盘上卧着石狮，两只石狮被精雕细琢得滑溜溜的泛光亮，一只张牙舞爪、仰天长啸，一只目光如炬、安祥瞩远，样子活灵活现、维妙维肖，雕工之精湛，可想古人巧夺天工的技艺。只是如此稀罕、完美无瑕的一对石雕绝品不知何时丢失，早化为了泡影……挪步入内、即是下厅，下厅两侧曾有厢房，略上有口天井，因有天井采光、祠内显得璨光耀眼，值得庆幸，四周墙体均没有被涂白，仍旧保持原貌，墙面平整无凹凸，灰路笔直，砖与砖之间叠砌得无缝隙，置身于此，能感觉到一种最为原始的古老。而上厅的布置、陈设与“宗政公祠”区别不大，同样设有神龛、神龛内供奉历代祖先的牌位……出祠，外有两条胡同，沿北侧的一条胡同往祠后走，不远处有一道约十米长的斜坡。
　　 上了斜坡，有条分叉路，往右的一条直上便是“背后山”，就是现在所说的慕投集市。集市两旁商铺林立，穿过集市是一块宽阔的坪子，坪子西侧有一座为当今所建的戏台，戏台北旁是一条公路。公路以东属老屋里，朝西段则是新屋里，而此路又叫新街，新街两边密布的房屋几乎都是清一色的水泥板楼房。沿这条新街一直往西走，约行两三百米、前面有一处十字路口，向左边的一条能通高子洞。往右绕弯而上是条叉路，下有一口水井，叉路的右边是一条羊肠小道，沿小道略上可达“新屋地”，“新屋地”则归油榨屋所辖，此处房屋连片，东南两旁紧靠新屋里，西面又接油榨屋。原有一座宗祠座落于内，名曰，“正值公祠”。距离祠后不远，有一片古樟林，那林葱葱郁郁、四季常青。那树高耸入云、粗大无比，有的得三人手牵着手才能合抱。如今此处修了水泥路，仅剩一株古樟树孤零零地耸于一旁……只是记得在我读小学的时候，曾与高子洞的同学顺清在此捉过八哥鸟，那样高的树，如同猴儿灵敏的他，只消抽支烟的功夫，人已爬到了树的半腰……迄今忆来，除了佩服他的胆量之外，心仍有余悸、不寒而栗……
　　 叉路的左向是一条水泥路，直行又拐弯便是油榨屋。沿路有一块宽旷的文化广场，据说此广场是慕投院子目前最大的娱乐场所，占地面积有一千八百平方米，设有健身器材、篮球场等娱乐设施。沿广场而上，左侧有一丘鱼塘，绕过鱼塘，右旁是一排密集的房屋，那房屋从东一直连接到西面的“落叉口”和“爻里”。此地的胡同多半往北纵深，其间有一条稍大的胡同成十字形贯穿南北。胡同内密布了好几座古屋和一座宗祠；胡同几乎都是以青块石铺设。迄今为止，这或许是整个慕投院子保存得最为完整的一处青石板路，徐步于内，能感觉到一种从未有过的古朴气息。宗祠；称曰，“正宇公祠”，正宇公是为十七世祖，乃明代崇祯末年人，其当时在衡州府供职，官至刑厅……祠堂为单进，内悬有一牌匾……曾听族人陈述，“此祠连同胡同内的古屋始建于清代顺治年间，由正宇公的儿媳黄午姑所建，黄午姑是光玮公的三配夫人，其孝行乡里、和亲睦族、无惧外悍，因夫君光玮公英年早逝，其除恸哭悲伤之余，逐把家务繁琐独揽一身、而忍辱负重、任劳任怨、视夫君光玮公的原配夫人所生的子女如同己出，逐一抚大而成家立业，其事迹可谓巾帼不让须眉。后被沈邑侯孟南彩听闻，特置一匾，上书“百代流芳”赐予黄午姑，以褒奖其所创下的丰功伟绩！”此事迹流传至今，妇孺皆知、无不称颂。“正宇公祠”的后方，有一片广袤的古松林，林植被茂密，遮天蔽日，徜徉于此，轻风拂面，甚觉清爽，其间有条蜿蜒曲折的大道可通莽山里的百花源。