“绿水青山就是金山银山”，看到这个口号，让我的思绪一下子飘到了文革时代……
　　 “山清水秀”，在当时苗寨不是书本上优美的托词，而是公溪河畔真实的写照。当年苗人守着金山银山，也享受着金银的馈赠。河里的水，双手捧起就能喝，咂一咂舌头，有淡淡的甜味。摘片桐叶，叠成三角圆锥状，舀了就可以喝。
　　 那时公溪河畔的苗人如引不来山泉水，他们就从河边、溪里挑。这些地方也是媳妇洗衣、婆婆洗菜的地方。她们在此倒杵衣物、洗菜时，会拉些家长，说些鸡毛蒜皮的事。杵衣溅起的水花，洒落在溪河里，很快又汇入了激流中。
　　 那时一条崭新的红丝带车路，一年到头见不了几辆车。苗人搬运竹木，还得走公溪河水路。
　　 听父亲说，安江湘林车队司机个个牛，但他从来没奢望过他们的帮助，也从未见邻队喊来过车。一年四季偶见解放牌（车），在黄泥嵌着小石子的路上驶过，大家都会驻足，像看西洋镜瞅着它离去。我们小时候都把当司机看成时髦的职业，也就做成各式各样的“小车”。用根铁丝做个圆圈，然后用铁丝做一U状带柄的把，大家滚着它竞相追逐。也有用一块板用两条圆柱尺余长的短棒，做车轱辘，棕树圆而中空，切片做车轮，大家喊叫推着，玩得不亦乐乎。还有一种更简单，用一竹尾，人高即可，一头开点叉，竹节间钻二对称小孔，装个小小轱辘，带结竹轮在轱辘上滚动的独轮车，大家滚着四处窜。
　　 我的乡亲要把竹木运出，都走水路。公溪河养育了苗寨苗民，他们不管是在高高的山岭，还是幽深的溪涧，都把竹木运到公溪河畔，因此那时公溪河木排竹排接连不断地下漂。
　　 看着“排箍老”（苗寨对撑排人的称呼）从大桥下经过，甚是羡慕，我们常在岸边瞅上半天。他们常常把排停靠在枫木树下，硕大的枫树可以系缆停泊，他们可以在苗寨旅馆住宿用餐。
　　 竹排停靠在这里，有时并拢三排，公溪河就被占了一大半，我们小孩子洗浴的空间就大大缩小了，不过我们也不愁，直接将衣物放排上，胆大的，站排上往水里跳。
　　 “排箍老”在公溪河常光着膀子，穿着一件耐脏的粗布褂子。放排是相当危险的，如对滩头不熟悉，常常会把排打烂在滩上。父亲曾说，年轻时他曾与队员老五出排，遇险滩，老五处置不当，没及时把尾摆正，前面把舵的方向竹突然甩动了，父亲被弹下掉入水水。老五眼睛呆直，既不能停靠，也不能救，那长长的挂排有十几辆车皮长。也许父亲命不该绝，水性很好，意识清晰，最终浮出了水面，爬上排时已接近尾尾头了。老五吓出了一身冷汗，好在下滩之后是一段平稳的水域。
　　 “排箍老”撑排最怕的还是滩头急弯，如前面搁浅，后面一节节排刹不住，一排排往上累，这是最危险的。一旦搁浅，就得重新扎排，费时又费力。
　　 一旦出了公溪河，入了沅江，一路就平稳了。到安江，也就一两天的事儿。如遇沅江涨水，安江弯不了排，那就得顺流到常德。这样一去，就得十天半月。
　　 那时铁路上铺轨离不开枕木，但如遇上“赶”枕木，苗寨大汉还是稀罕的。公溪河岸，古木森森，苗瑶汉子们入了山林，砍倒树后锯成枕木圆木栋子。等完全晒干了，就把它们像鸭子一样赶下水。
　　 放排汉须先放一挂长竹排，顺流而下，其他人沿水撑着短排，跟着长竹排往下漂。瑶寨、苗寨十二湾，湾湾回旋，圆木栋子常卡在岩石滩头，放排汉就一根根地往下推，有的卡在岩石缝隙，放排汉就得穿着肥腿短裤蹚水，或用撑杆扎钩钩。枕木园木栋子浮在水面，慢悠悠地顺流直下。苗寨枫树下，是它们必宿的“驿站”。枕木圆木栋子枕着长长的挂排而眠，那些放排汉可以安心地上岸休息一晚上。
　　 旦日，天蒙蒙亮，他们又吆喝着继续往下漂。
　　 如今，每每回到公溪河，举目四望，当年的长竹排和放排汉不见了踪影，不知都去了哪里？
　　 无数次在梦里，我见到他们一个个穿着粗布褂子，露着黝黑坚实的臂膀，艰难地撬动着公溪河那一根根枕木圆木……
　　
　　 注：该文2018年12月8日发于散文网。