凤凰歌唱人事的太平。
　　 栖于梧桐
　　 食之练实
　　 饮之醴泉
　　
　　 唧唧唧唧唧唧
　　 哫哫哫哫哫哫
　　 凤凰随风衔来香药
　　 黄鹤衔来香木
　　 苍鹰衔来香木
　　 黄丽衔来香木
　　 点燃自己的心，燃烧自己身体
　　 朱雀衔来香稻
　　 天鸟衔来香火
　　 七七四十九天火烧那条乌龙
　　 太阳彤彤而出
　　 光华照耀时空
　　 凤凰城车辇的华贵
　　 凤凰村和鸣的雄浑
　　 凤凰山竹箫的进取
　　 凤凰歌唱人事的太平。
　　 栖之梧桐
　　 食之练实
　　 饮之醴泉
　　
　　 第九歌、《天岳关山寨》
　　 开场白。（男声）：据通城县志记载，天岳关关隘始建于南唐保大中期。 天岳关地势险峻，紧扼湘鄂要道，素有“一夫当关，万夫莫开”之誉。此山如天然长城，东北直伸到庐山，西南接九岭山、罗霄山达五岭，西延大云山、龙窖山，自古山山为九黎、三苗、苗瑶畲等族，历朝历代的兵民之寨。座座关碉相界古吴楚越。宋代岳飞领兵清剿洞庭杨么，派兵屯此关，元末红巾徐寿辉据鄂州守此关。清时太平军从由此进入湖北通城，1926年，北伐军经此关进入通城。抗日战争，中国军民依托纵横交错的幕阜山脉，打败了日寇。（女声）：《天岳关山寨》讲述的是中华民族坚守国土生存家族的故事，请大家观摩歌舞。
　　
　　 谁能漫过这天岳关
　　 谁能漫过这天岳关
　　 这里有千帅千将之略谋
　　 这里有万军万卒之勇烈
　　
　　 天岳关啊天岳关
　　 垒构千年的石山
　　 天工千年的长城
　　 神建千年的城堡
　　 纵横了千道关
　　 网络了千座寨
　　 居住了千族人
　　 生存了千秋月
　　 牢固了千年的江南
　　 稳撑了千年的中国
　　 繁殖了千代的民众
　　 鸟语着百代的语言
　　 巫傩着百姓的祭祀
　　 楚辞着百文的魂魄
　　
　　 谁能漫过这天岳关
　　 谁能漫过这天岳关
　　 这里有千帅千将之略谋
　　 这里有万军万卒之勇烈
　　
　　
　　
　　 第十歌，《九五九五》
　　 开场白。（男声）：中国是一个数理国度，即太极文化的国度，万事万物都与数有关。幕阜山是古天文观察站。五岭山脉 ，武夷山脉，武陵山脉，大别山脉将湘鄂赣围成一太极圈图。古潇山（罗霄）山脉，九岭山脉，幕阜山脉如太极圈中的一条S型分界线。这里的山名，地名，河流数名，井名，门名，桥名，屋名，人名，鸟名，节日名，都有以九与五命名的现象，九是最大的阳数，五是土生万物之数，所以此地是九五文化积集之地。（女声）：《九五九五》讲述的是一个地域九五之数蕴藏天机命名的玄机故事，请大家领会歌舞。
　　
　　 一三五七九阳数顺行走
　　 太一江南形
　　 三爻卦画越楚吴
　　 七星指明遥远的夜
　　 九五九五崇尊世人的国鼎
　　
　　 赣江溶纳九江流入鄱阳湖
　　 湘江溶纳九水汇进洞庭湖
　　 长江溶纳九河涌入大海洋
　　 九曲怀抱幕天阜物的瑶池
　　 九宫山的九龙迸出九道泉
　　 大湖山的九龙戏出九龙泉
　　 幕阜山的九龙游在九龙池
　　 还有五龙喷出沸沙井
　　 就有九井街九眼桥
　　 就有九大门
　　 就有九黎之后九九不绝的生命水
　　 就有九九重阳之尊的九州人
　　
　　 朱雀远从九天鼓喉下凡间
　　 南岭远派五龙莾走湘楚界
　　 潇山远联五井仰望仙村园
　　 环环相拥幕天阜物的天庭
　　 密石山的五龙奔蹿众琼宫
　　 古龙山的九峰昂扬全时空
　　 九岭山的九龙昂扬九道峰
　　 还有五梅举头天狗峰
　　 就有九宫格九锁关
　　 就有九房门
　　 就有了九黎之后九九绵延的福寿经
　　 就是九九重阳之神的九头鸟
　　
　　 一三五七九阳数顺行走
　　 太一江南形
　　 三爻卦画越楚吴
　　 七星指明遥远的夜
　　 九五九五崇尊世人的国鼎
　　
　　 第十一歌、《张家十伢》
　　 开场白。（男声）：不管他祖上是贵族豪强大族，还是皇亲国戚，在历史长江中都是平民，熊姓八百年天下最终是平民，周朝八年天下，最终是平民，刘姓、李姓、赵姓、朱姓都是如此。百族千姓都是平民姓，平民的生存文化就是反压迫，反剥削，反欺负。幕阜山是瑶汉杂居，畲客杂居之地，平民生存文化更为突出，如贵族之后张良后裔遍布江苏、江西、湖北、湖南都是平民。（女声）：《张家十伢》讲述的是平民为了生存反官府压迫，反财主剥削，反神道欺负，反宗法约束的故事，请大家观看歌舞。
　　
　　 我有一个先人叫十伢
　　 生于何年何朝没有人知道
　　 他流落的故事在幕阜山人人知晓
　　 被三岁小伢九十岁老爹津津而讲
　　 死于何时，葬于何地只有天知道
　　
　　 生于天岳山下的十伢
　　 聪明透顶的十伢
　　 口齿伶俐的十伢
　　 本来要当宰相的十伢
　　 却成了放牛伢，讨米伢，长工伢
　　 龙窖山出生的主子骑错了白牛
　　 白马被杀于伍塘坳
　　 本来能当皇帝的伢崽撞死在皇帝垴下
　　 流落乡间十伢
　　 机智地讽刺腐官结下仇恨
　　 机巧地挖苦财主结了仇怨
　　 计谋掠财的道神结了愤懑
　　 侠义朋友不平的十伢
　　 诙谐女人亲嘴的十伢
　　 幽默师父吃肉的十伢
　　 被被骗的乡愚合计
　　 十伢戏话母亲哭出
　　 戏骗父亲哭进的故事里
　　 被以不考之名沉死在深潭之下
　　
　　 我有一个先人叫十伢
　　 生于何年何朝没有人知道
　　 他流落的故事在幕阜山人人知晓
　　 被三岁小伢九十岁老爹津津而讲
　　 死于何时，葬于何地只有天知道
　　
　　
　　 第十二歌、《闯王李自成》
　　 开场白。（男声）：哪里压迫与侵略，哪里就有反抗抵止。土地是人活命的根本，历朝历代为争抢土地拼死争斗。有文化的贵族与平民明白此理，造反夺取天下，都是均田地，轻赋税获得国家人民的平安，豪强皇族与异族兼并工地后，带来各族农民暴动。农民暴动打土豪，不纳税，政权倾刻而亡。中国历史一代代如此重复，原地踏步并没有前进。（女声）：《闯王李自成》讲述的就是一代代农民在压迫剥削与侵略的起义原因与失败原因的故事，请大家品析歌舞。
　　
　　
　　 有一个农民自称闯王：打豪强不纳粮
　　 带兵百万闯出商洛山，闯进北京城
　　 做了一个月的帝王就败伤
　　 闯过黄河长江，闯渡洞庭鄱阳
　　 闯进真龙的地方
　　 思索做皇帝的大梦想
　　
　　 李延身葬九宫山的牛迹岭
　　 李过魄居黄龙山的石牛梁
　　 闯王李自成身亡寿龙山的元帝堂
　　 被后枕的凤凰吟醒
　　 被黄龙山的禅宗顿悟
　　 被相师山的君臣士明道
　　 被九五之尊的九岭山雄放
　　 被黄袍山的儒贤知理
　　 被龙窖山的富贵济世
　　 被九峰之贵的古龙山端昂
　　 李姓为树木的果子，为人类之粮
　　 本姓世民知之为帝：均田地，轻赋税
　　 本人自成昧之为亡：打土地，不纳粮
　　 九黎不纳税没有一统中国
　　 三苗不纳税成就不了皇帝
　　 瑶族不纳税成为不了帝王
　　 黄巢没明此理而败
　　 杨么不知此道而亡
　　 你魄注百家族的后代，魂入千氏姓的子孙
　　 九岭山随你崛起南昌
　　 天岳山随你举枪平江
　　 龙窖山随你暴动通城
　　 幕阜山随你风雷修铜
　　 湘鄂赣随你国共保疆
　　
　　 有一个农民自称闯王：打豪强不纳粮
　　 带兵百万闯出商洛山，闯进北京城
　　 做了一个月的帝王就败伤
　　 闯过黄河长江，闯渡洞庭鄱阳
　　 闯进真龙的地方
　　 思索做皇帝的大梦想
　　
　　
　　 第十三歌、《桃花源》
　　 开场白。（男声）：民族在于融合，国家在于统一，中华民族的先圣哲人几千年一直寻找一种各民族、各阶层和谐共存的理想世界。儒家追求仁政大同社会，道家追求纯洁真诚仙园，佛家追求慈悲众生梵天。瑶族在幕阜山开创了千家峒圣地。陶侃家族在幕阜山周围开辟瑶汉和睦胜境，陶渊明在幕阜山谱写一曲人类和谐的桃源世界。（女声）：《桃花源》讲述的就是一代代先贤追求各民族、各阶层人民和谐生存的故事，请大家鉴赏歌舞。
　　
　　 桃花源在何处？中国人寻找了几千年
　　 桃花开在阳光下
　　 桃花开在春天
　　 踩着陶渊明的足迹寻找在长江之南
　　
　　 桃花开在水边
　　 桃花开在眼睑
　　 在赣江湘江的幕阜山外
　　 山山满开樱桃花在峰巅
　　 千峰樱桃举着无量的精灵
　　 仙女盛开白嫩的笑颜
　　 畈畈满开桃花在山脚
　　 千处桃树风姿无尽的情怀
　　 村姑怒放红艳的笑脸
　　 招来吴楚越多少男人
　　 就有了桃花县桃花镇
　　 就有了桃花港哦
　　 就有了一个千家峒的桃花园
　　
　　 桃花开在水边
　　 桃花开在眼睑
　　 在赣江湘江的幕阜山里
　　 岭岭叠放樱桃花在坡间
　　 万峰樱桃举着无量的精灵
　　 仙女盛开白嫩的笑颜
　　 畈畈满开桃花在山脚
　　 千处桃树风姿无尽的情怀
　　 村姑怒放红艳的笑脸
　　 招来瑶畲汉多少男人
　　 就有了桃花村桃花山
　　 就有了桃花洞哦
　　 就有了一个千家峒的桃花源
　　
　　 桃花源在何处？中国人寻找了几千年
　　 桃花开在阳光下
　　 桃花开在春天
　　 踩着陶渊明的足迹寻找在长江之南
　　
　　 闭幕辞。（男女合）：九五尊文化。
　　 （男声）：中国是一个几千年以来以文化求生存的伟大的国家，融合许多民族，形成中华民族。荆楚是中国文化起源兴旺的博大地域，幕阜山是荆楚文化强盛积集的神圣之地，养育一代国学大师陈寅恪。通城是幕阜山腹地，是湘鄂赣三省各民族与各地人民的通达交汇点，三省人民语言亲源，血脉亲源。苗瑶畲一家，文化相联相通，血亲黎侗壮等江南民族，婚亲华夏诸民族。（女声）：通城是中华民族大一统一家的源头圣地，是通向各族人民，各阶人民心灵之城的圣名。是通向九五文化之尊的通城。
　　
　　 歌舞人员集体结歌：
　　 1、《幕阜山》
　　 轰隆隆升起来，升起亿来年
　　 龙游大海游了亿年
　　 岩浆喷出来，喷出来
　　 龙吐火焰
　　 沉下去，沉到海底沉了亿年
　　 沐浴了身体浴了亿年
　　 齐刷刷挺起来，挺起来千万年
　　 扭起来千万年，
　　 摆起来千万年
　　 在江中游摆一条幕阜山
　　 太极中的幕阜山
　　 苍龙畅游的幕阜山
　　 昆鹏展翅的幕阜山
　　 堡垒环列的幕阜山
　　 草木丛森的幕阜山
　　 河泉列布的幕阜山
　　 动物窝巢的幕阜山
　　 奇妙如神的幕阜山
　　 神秘似仙的幕阜山
　　
　　 2、《那神一样的文学》
　　 在幕阜九岭山那云彩飘飘的地方
　　 有一种奇文，神灵一样的贤达在诵唱
　　 既是前世的缘分，又是后世的因缘
　　 年年月月歌唱白天的梦想
　　 苗王祭祀《苗族古歌》
　　 瑶王傩舞《盘王大歌》
　　 畲王顶拜《高皇犬歌》
　　 如神曲高高浩荡于天上
　　 如山村那一条条长悠悠的山路
　　 今天还是那般的亲近绵实
　　 苗瑶歌风《双合莲》
　　 领着我的魂谱写辞曲高山上
　　
　　 在洞庭翻阳水域那雾气腾腾的地方
　　 有一种奇文，神灵一样的贤达在诵唱
　　 一定是前世的缘分，同样是后世因缘
　　 日日时时吟诵夜里的梦想
　　 屈原吟唱离骚到汩罗
　　 杜甫沉郁秋风到平江
　　 庭坚吟哦佛诗到通修
　　 如神曲高高浩荡在地上
　　 如农家那一条条弯曲曲的河水
　　 今天还是那般的澄清碧绿
　　 畲汉歌风《正气歌》
　　 引着我的心挥笔诗文在田畈上
　　 2018年11月24日至12月28日
　　
　　 二、张九紫简介
　　 张九紫，原名张红标，男，一九六二年出生于楚吴越之间的湖北省通城县，武汉师范学院中文系毕业，一生从事成人教育，现任教湖北省咸宁市通城电大，中学高级教师。好游古瑶族发源的幕阜山区，爱逛古三苗国的鄱阳湖洞庭湖水域。信奉自然宗教，三教九流无所不沾，坚持医理主义文学观，坚持民俗写作、国粹写作、平民主义写作，突破宗教派别和文学派别的界限，以民生、民族、民权、人类为写作内容，为自由写作人。著有大诗三部：第一部中华国粹中草药与非典史诗《天药传》,第二部中华国粹风水生态环境与生殖史诗《天欲歌》，第三部中华国粹龙图腾与地震史诗《天龙舞》。三部长诗被几十家文学论坛评为精华,被多位诗人收藏和多家论坛转载.第一部获国风诗歌创作奖,中国正一文化出版社出版,参加北京市书展,第二部争议较大,有人认为比垃圾派还垃圾,有人认为是天才的探索之作，中国正一文化出版社出版。《天药传》与《 天欲歌》又由南方诗库出版收藏，参加香港企业文化书展。第三部由北京新诗资料馆出版收藏。短诗二百余首,多家民刊选用，入选多种诗歌选本诗，诗集《女人梦里乱吟字符》年底由光明出版社出版。写有幕阜山风物大赋《药姑山赋》、《黄鹤楼赋》、《天岳赋》等三十余篇，多家网络论坛转载，多人收藏。《大理》是一部描写云南大理风物、历史、宗教，叙述生命生存到现在及人类未来生存模式的大散文,《大文论》是一部结合自己的实验与现代网络文学现象提出的文学理论，两文均被多家论坛评为精华。两文结集为《大理•大文论》由香江文艺出版社出版，并被评为优秀图书奖。大诗、大散文、大赋均由中国出版集团现代出版社出版的大型文学读本《中国岚文学》连载。《龙窖（药姑）山瑶族千家峒母性文化遗存》是现今中国瑶族早期千家峒首部民俗文化专著，纳入香江出版社出版的学人人库，得到众多瑶学专家们的充分肯定。诗文从现代生活与大事件切题，深入历史与文化，歌颂与批判相融，反映在绝境里抗争生命的精神，旨在用中华民族有生命力的精魂医治中华民族的病情.诗文独树一帜，意象、语言、结构、主题都具独创性。通讯地址;湖北省咸宁市通城县教育中心，邮编：437400.手机：15571585258）