如果不讲道德，性就只是一种欲望，与爱情与婚姻都可以没有联系。对于个人来说，性的主要实质不是生殖。讲性是为了生殖，这是把目的和结果混为一谈了。射箭，虽然结果是箭靶或箭靶那个方向，目的却不一定是箭靶，也许射箭者只是为了拉动弓弦然后猛的一下放开的那种快感。所以对于所有的个人来说，性的实质更像一种必不可少的娱乐。既然是娱乐，性就应当是自由的。
　　 男女之间爱情的有无，多以容貌、身材的相诱与否而取舍，即还是以性作基础。但必竟有“情”。将这种“情”放到几十年的人生历程来看，不容易掌控，它会随时光而变迁。至于以志同道合、性情相投，或以钱财物质为取舍的爱情，就更不容易掌控了，就更会随时光而变迁了。所以，爱情的特点是不易掌控易变迁。即便如此，爱情也是自由的。
　　 如果讲道德，性应当与爱情与婚姻进行统一。这意味着：没有爱情不应当结婚，没有结婚或婚姻不应当性交。所以这种道德是一种约束、一种不自由——把性约束到爱情里，把爱情约束到婚姻里，还可说把婚姻约束到爱情里。
　　 所以，自由、快乐、美就成了重性或重爱情的人的遮羞布，爱情也成了不重婚姻的人的遮羞布。
　　 不合道德的自由不过是任性罢了，不合道德的性欲满足的所谓快乐因为会带来自责所以只是快感而不是幸福，其中的美也伴随着卑鄙龌龊的心理。
　　 婚姻体现的是法律关系。在精神方面，法律的力量是有限的，它不能将性与爱情、婚姻统一起来，只有道德的自觉才能达到这个目的。用道德的自觉性的眼光来看，这种统一不是约束与不自由，而是一种责任，是人的一种主动的、自觉的选择；就其主动与自觉而言，道德也是一种自由，自由不就是一种选择性的权利吗？
　　 所以，从性到爱情到婚姻，起支配作用的，不应是欲望或兽性，也不应是爱情或人性，也不应是法律或神性（那种在冥冥中威吓我们的力量），也不应是性能力或金钱财富，而应是道德的自觉！
　　 但纵欲、爱情、财富，甚至他人的关注，都会带来虚荣。在精神世界里，通常更注重的是虚荣。要实现这种“道德的自觉”，在精神世界里就必须祛除虚荣。