想到这事后，吴敏树写了一诗，首联即说“勋业当今第一人，平交犹是我呼君”，曾国藩侍郎建立的勋业在当今是第一人，平时交往还是我招呼他多一些。
　　 吴敏树自己承认了这个事实，那就是他关心曾国藩要胜过曾国藩关心他。
　　 1868年，吴敏树游历东南一带，给曾国藩写了很多诗。
　　 吴敏树在《江宁上曾相国二首》一诗说，日月已经将你扶上大中至正之道！
　　 曾国藩带着随从从江宁出发，巡视上海，吴敏树几人跟着一路游历，出发时，写了二首诗献给曾国藩，诗曰：（１）楼船晓日拥麾幢，侧岸鱼龙气尽降。罢战风烟清远海，留春花鸟弄晴江。兰桡竞发军齐伍，莲幕从游士有双。（谓赵惠甫黎莼斋二君）不是琅琊朝儛意，相公侯度在安邦。（２）江南佳丽古游乡，犹见青山绕建康。以我扁舟无近远，随公巡节遍苏扬。陪棋谢傅情原淡，赏咏袁生趣更长。闻道西湖风景在，可能跬步不分疆。（余游吴门后，将之浙，相侯当返旆矣窥公意似怅然。）
　　 第一首诗先做一番铺排，叙写曾国藩出行时那种凛然气势，最后托出“相公为君的法度在于安邦”。第二首诗主要叙写吴敏树跟随曾国藩“巡节走遍苏扬大地”，苏扬大地尽是美景，跟随宰相巡走的气派不更令人高兴吗？
　　 吴敏树和曾国藩一行游历金山寺观看苏东坡遗留玉带时赋诗一首，中有二联说：相公汾阳实流辈，文字不让眉山为。胸中已无八州督，眼底恰有千代奇。
　　 吴敏树认为曾国藩的文字功夫已经不输苏东坡了。
　　 1870年，吴敏树在君山买了几斤君山银针寄给曾国藩，并赋诗三首一同寄去，为什么要这样做呢，吴敏树说，陆羽和陶渊明喜爱喝茶，而曾相国的府衙也是清雅至极的地方。
　　 读完这些内容，我们似乎找到了吴敏树关爱曾国藩多一些的原因，完全是出于他钦佩尊敬曾国藩这个人的缘故，并不是要巴结讨好他。
　　 曾国藩是一个有品位的大丈夫，值得人钦佩尊敬！
　　
　　 5、金陵唱和
　　 1864年，湘军攻占天京，太平军旗帜陨落，曾国藩将他的府衙搬进了江宁城，吴敏树写信给曾国藩，说他想去东南游历一番。
　　 但是，吴敏树并没有说走就走，而是等了四年，直到1868年，他大秭去世，为了让忧郁的心情好起来，才动身来到金陵城。
　　 曾国藩迎来了老朋友，心里自然是高兴，便写了一首《喜吴南屏至》，诗曰：春霖飒沓天如簁，大麦菸邑小麦摧。愁颜弥月何曾破，故人飞棹从天来。与君握别才几日，已见新火十钻槐。当时酬别洞庭酒，乾坤战伐正喧豗。沅湘义勇参差起，十事欲成九事乖。英豪半藏蜀国血，大地遍种秦时灰。即今南纪风尘靖，乱后遗黎多告灾。荒村有骨饲狐貉,沃土无人辟蒿莱。筋力登危生理窄，斗粟谁肯易婴孩。三里诛求五里税，关市或逢虎与豺。谬领大藩二千里，疮痍不救胡为哉。羡君高卧君山顶，吞吐湖月无愁猜。世味饱喑肱三折，长吟极望天四隤。招邀轩皇论古乐，湔袚屈氏饯余哀。谈经颇折巨儒角，手携皓月照昏霾。飘然一叶忽东下，相见各怜双鬓皑。宁知沧桑阅百变，复此对持掌中杯。苍天可补河可塞，惟有好怀不易开。努力且谋千日醉，高谈巢燧及有邰。
　　 曾国藩知道，他写了诗，吴敏树一定会有和诗的，所以，他就出了一道难题。和诗的原则就是唱和的人要用原诗的韵字，即原韵原字。原诗好写，和诗难写，这是一个常识。
　　 曾国藩出了什么难题呢？这是一首十九韵的长诗，起韵为“簁”字，结韵为“邰”，两字都不是常见字，而且它们的义项又仄，曾诗结尾一个词是“有邰”，而“有邰”是一个古国名，除此外，它就是一个姓，比如“邰丽华”。
　　 何况，诗中还有“豗”、“隤”、“霾”这些稀罕字。
　　 “苍天可补河可塞，惟有好怀不易开”就是在这首诗里出现的，给苍天补窟窿难不难，塞住黄河不让它流水难不难？曾国藩认为这都不是难事，只有人的开心是很难做到的。
　　 曾国藩说，你住在君山，看湖赏月没有忧愁，可是，天下苍生，他们如何活命？生存的希望狭窄，谁肯拿一斗粟米换个婴孩。三里一强征，五里一收税，关隘与市场满是虎豹豺狼。错误地领着大地方二千里，那里满目疮痍，你不去拯救还做什么呢？
　　 曾国藩是在说他自己不开心，民瘼极重，他如何开心！
　　 吴敏树看见曾诗后，兴致就来了，立马就和了一首，诗曰：浮埃宇宙风中簁,飘落何用力与摧。消余精实仅存几，渣滓到尽清光来。廿年苦遭战斗劫，眼见烈火焚大槐。群鳌力掀海水固，万雷声震山谷豗。昏明谁侧天机转，胜败难言人事乖。纷纷血肉只狼藉，贵贱一例无然灰。要留几点不化碧，终古持当无妄灾。相公千载论人杰，声华早岁光蓬莱。湖湘一呼子弟出，踊跃妇女连童孩。艰难一身耸天柱，狂啮反走随惊豺。竟扫金陵洗窟穴，清凉山色还佳哉。塞天勋业已何有，旷世襟怀人不猜。文章道学望逾绝，山岳丘陵形甚隤。我生执鞭意诚慕，自顾腐草心弥哀。苦寻章句得微隙，稍觉耳目开昏霾。匆匆未嫌牛马走，皎皎敢矜霜雪皑。亦怜活计等闲尽，剩欲倾倒琉璃杯。妄言凿空骇无似，秘锁忽若天缄开。风诗正变十又五，请平周召终豳邰。（余倾著《诗国风原指》书）
　　 “豳邰”也是个古国名，《诗经》里有记载。
　　 吴敏树夸赞曾国藩说，相公你是千载人杰，声名早年就辉映蓬莱。在湖湘一呼，千万子弟响应，妇女和童孩都踊跃跟随。你艰难困苦奋斗着，一身如天柱耸立，狂咬着倒退跟随惊豺。终于横扫金陵洗净洪匪窟穴，清凉的山色实在秀美。塞天的勋业哪里有啊，旷世的襟怀没人疑猜。文章道学名望超越极致，山岳丘陵形势安然存在。
　　 至于我，活着就执鞭追随，心意确实敬仰，回看自己腐草一样，心意满是悲痛。苦苦寻觅章句，得到微小缺陷，略微感觉耳目打开了黑暗。急急忙忙也不嫌牛马在奔跑，清白皎洁敢怜悯霜雪皑皑吗。也怜惜生计轻易用尽，剩余的要倾倒琉璃杯。
　　 曾国藩说吴敏树住在君山看湖赏月没有忧愁，吴敏树说他只是一根腐草。曾国藩说自己愁苦得要死，吴敏树说你就是一根柱天大梁。
　　 我不知道当时有多少人跟着吴敏树唱和曾国藩这首诗，但是我知道，这个吴敏树老先生却像吸毒上了瘾一样，把这险韵诗一做到底。
　　 游入浙西，吴敏树给赵烈文写了一诗，就用这韵脚，诗的首尾联是这样的：“我身尽落舟船簁，胜坐室内忧伤摧……待归秋田问无恙，冒封千户追家邰”。
　　 “家邰”是什么意思？不知道，恐怕是指一户姓邰的人家。
　　 在太湖龚智轩亲家休病，吴敏树又用这韵脚写了一诗，诗的首尾联是这样的：“午檐双桂日影簁，炎暑欲作气自摧……愿君树勋如树穑，勤用相道兴周邰。”
　　 “周邰”也许就是个地名，出现在诗经里。
　　
　　 6、为曾国藩辨
　　 1852年，咸丰帝派曾国藩典试江西，曾国藩还在路上走，就闻听母丧的消息，便在太湖改道长江进入洞庭湖回到了湘乡老家奔丧。
　　 咸丰帝也拿他没辙，中国人千年以来就讲究孝道，清朝又提倡以孝治国，曾国藩要回去奔丧也就无可指摘。
　　 问题在于曾国藩不等朝廷批准就回去了，他是一边请奏一边就走了，这皇上心里也不好过呀。
　　 1857年，曾国藩在江西督战已经两年，咸丰皇帝对他猜忌重重，江西官场又不买他的账，而且战事一直不顺，正如唐浩明在《曾国藩》小说里嘲笑曾国藩的，说只要曾国藩在哪个战场上，哪场战争就必然要输掉。
　　 正当曾国藩在江西战场一筹莫展之时，家乡又传来消息，说他的老父亲去世了，曾国藩二话不说，写了一纸奏折给皇上，就带着六弟曾国华、九弟曾国荃回家奔丧去了，把个烂摊子撂在了那里。他这个行为被人诟病，左宗棠就严厉批评他，说他不顾及国家大体。
　　 曾国藩遭遇父丧，他拿遭遇父丧而因为不得请终制为疑惑，来询问左宗棠和吴敏树，吴敏树作文《为曾侍郎论金革无辟》，他认为，曾国藩向来讲究礼数，现在不得已而从事军旅工作，所作所为还可以私自尽孝。哀痛的根本，睡觉吃饭之事，看待这个世界之名为住在守丧的房子中，相去必然太远，如果这样也可以没有讥刺。
　　 吴敏树意犹未尽，又作文《自书金革无辟论后》，他认为曾国藩公对于朝廷大事必不可推辞，何况这又不是剥夺他崇亲的权利，他作为儿子，他作为臣子，无非是一件事罢了！现在曾国藩公实在有不得三年守丧之心，而我幸好没有其他私蔽曾国藩公的意思，然而我发此议论，还是有点害怕。
　　 曾国藩看过吴敏树二文后，还是写信来咨询，吴敏树写回信《答曾侍郎书》。他说：实在因为曾侍郎您今日在军事方面的权力，前世几乎没有可与曾侍郎您相比的，而您的心必然有为父母守丧三年而又不能安心下来，既然这样，那么三年守丧行与不行，也决断于曾侍郎您的心罢了。
　　 简单地说，依照古礼，身在军中，遭遇父母丧，是可以回家来奔丧的，丧事完毕，也是可以再去军队服务的，无论来去，都不违反礼教。
　　 咸丰帝却不这么想，他就是要晾一晾曾国藩，曾国藩奔丧在家一年了，也没有召他复出的意思，要是永不叙用，曾国藩就不是曾国藩了。曾国藩自己也不好意思说要重回湘军统帅位置。这时，浙江战场吃紧，还是胡林翼懂事，他写了个奏折，邀请左宗棠联署，请求皇上派曾国藩去浙江主持军务，这样一来，大家都有面子了。
　　 吴敏树也不用担心了。
　　
　　 7、吴敏树给曾国藩的信都说了什么
　　 吴敏树给曾国藩写了那么多信，到底都说了什么呢？
　　 1852年，吴敏树致信曾国藩《京师寄曾侍郎书》，从曾国藩母丧说起，然后重点说到治军，他说，为现在的剿贼之计，只有快点重申军令，上下用严刑峻法进行诛杀，把这个办法贯彻到士兵中去。士兵知道违反军法必死，则不得畏惧战斗而死而一定与贼寇战斗。现在从偏将小官到提督大帅，带兵出去，看见贼寇就逃走。做将军的，不是都不想作战，是做士兵的不遵命的缘故。即使他们的将领敢于前去与贼寇交战，也是他的士兵都逃走了，将领只有死路一条了。所以将领不能带兵，虽然有奇勇之材，也没有可以作战的。大将不能用军令，虽然讲究计画，认清形势，搬出所以器械，还有很多兵马，没有谁能破贼，用来成就功名的人。
　　 1856年，吴敏树致信曾国藩《上曾侍郎书》，曾国藩战岳阳，战九江，有胜有败，吴敏树说，先生您的忠勇悲愤，几乎不顾一世车翻人压的忧虑。伏在地上想兵事反复多端，国家没有大将，人民就没有依靠，不是先生您谁来匡救这大难？
　　 先生您的道义文章，高超卓绝于当今世界，然而前日的在朝为官的风气，天下人所仰望而欣喜的，本来足可以树立于千秋万世。
　　 敏树我材质微薄身体衰弱，不敢去攀附青云，还希望过宽闲没有忧患的日子，尽意地挥洒于文字之间，记载叙述诗歌，稍微写尽见闻悲喜的事实。
　　 吴敏树这封信的意思是说，曾国藩是大人物，应当为国家效力，吴敏树我只是个小人物，身体又不好，只能舞文弄墨。
　　 1857年，吴敏树复信曾国藩《答曾侍郎书》，这一年，曾国藩遭遇父丧，为“金革无避”与守丧古制，吴敏树连写二文，为曾国藩辩护，意犹未尽，再写一信，申述观点，在信的最后，吴敏树说，曾侍郎您果然认为辞官无害，您的心也可以自以为安定，则力求请假为父母守丧三年，即使得罪朝廷而不失悔，而我又怎么敢喋喋不休说这件事呢？
　　 1859年，吴敏树致信曾国藩《己未上曾侍郎书》，吴敏树说，从洞庭湖上先后两次恭敬拜见以来，虽然因为我才能低劣，没获得在您左右接受职事的机会，我的心无一日不像跟随侍奉于船中的座椅。
　　 接着，吴敏树想曾国藩推荐两个人，一个是外甥王庆奎，一个是学官朋友杨鸿烈。
　　 又说，敏树我之于先生您，本不应该因为别人的举动和神色处在您之外，只自恨不足以充任当世人才，不能跟从您用来以显达自己。
　　 最后说到文学流派的事，表明自己的意见。
　　 1860年，吴敏树致信曾国藩《庚申上曾制府》，先称颂曾国藩的文才，说他的古文写得好，投笔从戎以后，“文”的能力让位于军，接着推荐堂弟吴士迈，说吴士迈由军事才能，希望得到重用。
　　 1861年，吴敏树致信曾国藩《辛酉上曾公》，吴敏树在信中详细说到堂弟吴士迈外出谋职的曲折。
　　 1864年，湘军克复金陵，吴敏树致信曾国藩《甲子上曾爵相》，吴敏树说，伏在地上想您相公大人，从召唤组织湘军以来，十多年了，扶起受伤的人，扶起倒在地上的人，终于剪灭这滔天巨寇，这其中的艰难劳苦，大概如同古代大禹的治理洪水，不是历来将帅克敌制胜可比的。
　　 又说，敏树在甲寅（1854）戊午（1858）的那两年，两次在洞庭湖拜谒先生您。虽然没有能够随侍景仰追随于末座，那是我有私心挂念，其实我的心从未不在军营之间，因此当捷音传来时，我欣然地直立着病体，手拿着渔竿，而起来旋转舞动。就写了小诗十二章用来记载我的高兴心情，平生承蒙您和我的文字之交，不漏掉我这个没见识的朋友，草草写成就想敬献给您，因为没有信使，所以迟迟未发。