陕西韩城历史悠久，文化绚丽多彩，民俗风情古朴。清明节荡秋千，传承了古朴的民俗文化。这里所说的“秋千”，不是系在树枝或屋内木梁上，而是系在巨大木架子上的大秋千，木架大而高，绳索粗而长。
　　 这种秋千，是系在两根长绳下边栓上一块木板，人站立其上用足踩着让绳索在空中摆动起来，俗称“打秋千”或“戏秋千”。
　　 荡秋千前先得“扶秋千”。扶秋千，需要大量的人力物力，不是一家一户所能完成的，需要井索一样的又粗又长的绳索（粗两三公分，长两三丈），需要丈把长的木椽好几根，还需要打麦场上的石碌碡两对。这些东西需要以村上的名义来征集，且要派有威望的老者出面，由年轻体壮的人齐心协力才能完成。
　　 扶秋千，就是要竖起一个巨大的木架，宽六七尺至丈余，高两三丈。因高大似龙门，俗称“龙门架”。这“龙门架”不能竖立在家庭小院，需要在村上打谷场上竖立。一般的“龙门架”，两边石碌碡各一个，蹲在地面作墩石。这石碌碡本是在麦场上碾麦子的石滾子，两石碌碡相距六七尺宽，碌碡上竖立木高杆，高一丈余甚而两丈，多是用大房上的松木椽，或村上葬人的专用抬杆，长一两丈。高杆顶端捆上一丈多长的松木椽，作秋千长绳捆系的横杆。
　　 捆扎好架子，竖立起来是关键。这个龙门架很重，两个立杆同时升高竖立在两只碌碡上，不是一两个人能撑起的，在没有吊车起重时代，是不很容易的事。必先要给架子捆扎牵引绳索，韩城人俗称“悠索”或“撴绳”。这“悠索”需要几丈长，只有高原深井搅水的井索能夠胜任。悠索捆扎在架子的两个角，前后两条，左右各一条，共六条悠索。悠索的作用，在立架时是拽住架子，还需由领头人喊着号子，村子十几名年轻力壮者，拉的拉，推的推，抬的抬，互相协调，慢慢地把架子立在地面上，再用抬扛夹住立杆，竖在两只碌碡上。最后将六条悠索用特制的揳入地内的铁锚（即铁锲子）拉紧，或拴在大树、石磨盘上，才能拽住秋千不倒。在架子立住后，把一根根悠索要调到最合适的程度，因为秋千的正常运转全靠这六条悠索。
　　 更大的“龙门架”是两边立杆下各两个碌砖碡相叠立，横杆特别长，约两丈余，立杆不是捆绑在横杆两端，而是捆绑在横杆中间，横杆伸出立杆六七尺，横杆栓吊六条秋千绳，即成三副秋千，立杆更高可达三丈余，竖这架子需要动员上百名青壮年，大家团结协力架子才能竖起，让两碌碡端面对接很稳，最个关键。首先要选突凸较小的碌碡，为增加接触面稳定性，需用铧犁碎片揳入接触面的间隙里。最后是在架子最高处挂彩带插彩旗拴铃铛，立杆上还要贴上红红的对联，增添了喜庆快乐的气氛。
　　 扶秋千完毕后，由村上族长率领，放炮献馍上香神祭，祈祷保佑平安。
　　 这清明荡秋千何以激情昂扬、魅力无穷，关键在一个“活”字上。一是碌碡不是掏坑埋入地内，而是平置于地面，且地面还要用夯打实打硬。碌碡端面并不是绝对“平面”，而是呈突凸状，这个特点结构，秋千就有活性。二是木立杆既不是像电线杆埋入地内，也不是捆死在碌碡上，而是平放于碌碡上，就增加了摆动活性。三是秋千两根长绳索也不是捆死在横杆上，而是横杆上套两只特制大铁环，长绳系在大环上。
　　 因为架高绳粗重，不是妇女儿童可玩的，只有胆壮力大的才能荡起来。胆大的男孩要两个人合作，面对面站立秋千板上，一人蹬正面，一人蹬反面，秋千就荡了起来。大力气的青年会让胆大的小孩坐在木板上，在蹬荡到高处时，两臂猛撑开手抓的两条绳索，使其间距增大，这样秋千就会升得更高，高度几乎与横杆平齐，震动得架子上的铜铃叮当作响，有规律的铃声特别悦耳动听。
　　 秋千荡起几丈高，风从耳边过，铃在架上响，旗在空中扬，心神激扬，那种飞一样的感觉是树杈上的小秋千无法比拟的。
　　 随着时代的发展，青年人的娱乐方式多了，秋千逐渐没有了市场。特别是五八年大炼钢铁，村上的大铁环、大门铃都上交去炼钢铁了，也就没有“扶秋千”的条件了，清明荡秋千这项有趣的活动便销声匿迹了。
　　 如今荡过秋千的人走的走了，老的也九十有余了，荡秋千那些快乐的趣事只能在记忆中回味了。