“一生二。二生三。三生万物。”这是《道德经》里关于道与自然的描述。人类做为万物之一，也脱离不了这个范畴。人对于道来说是衍生关系，道对于人来说就是溯源的关系了。
　　 “一阴一阳谓之道”。人们如果掌握了阴阳，跟随天道自然去做人做事，也就能起到事半功倍的作用。阴阳一体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。总的说来，万物负阴而抱阳，冲气以为和。何为“冲气”？阴阳交织产生的中正平和之气。往大里说是道的虚膜之气，往小里说就是人的运气。
　　 阴阳随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，亦随时而变迁。相互作用，运化万千。就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。养心才是养生的根本。
　　 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。“福兮祸所依，祸兮福所倚。”任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。“孤阴不生，孤阳不长。”所以养生就是阴阳平衡的过程，是中庸之道。哪一方太过或不及都会失去平衡。过犹不及和矫枉过正都是一种病，失去平衡就是在伤元气。人经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
　　 人的肉体为阴，精神为阳。同样人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得阴寒郁淤之症；气太过，易得阳亢风邪之疾。所以，只有气血平衡，阴阳和谐的人才能保持长久的健康。
　　 现代人多数都在追求高质量的物质生活，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也可以。所以，我们用一生来追求财富，不如用来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
　　 大自然中，一个事物的出现，总有令它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。养生的道理同样如此，我们生病了，总有一个使我们生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令我们疾病消失的因素存在。任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。我们顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节身体的平衡，怎么会有治不好病呢。
　　 简单和复杂也是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，我们往往解决起来并不容易，甚至有时候我们付出极大的努力也不一定能得到解决。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。
　　 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。运动要适时、适量、适合自己的体质。静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。如何静养？安坐在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心不许起一点念力，把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。凝神定气，物我两忘，这就是养生的真谛。
　　 其实养生的关键在于静心。名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。五贼不死，无以入静。心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达。
　　 当我们把什么道理，理解到非常简单朴素的时候，才是真正得到其中的三昧了。养生的道理是不是很简单，但是又有几个人能做的到呢？吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。我们遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以我们就不容易遵守。这就是辨证法。