孔子有句名言，已所不欲，勿施于人。实际上在现实工作和生活，已所欲，也勿施于人。尤其是家庭生活中，很多时候夫妇吵口可能都是因“已所欲，施于人”的结果。这是最近几年才懂得的道理。
　　 我们夫妻曾经为儿子教育与炒股问题争“对与错”，争辨了大半辈子。我的理由是，如果毛泽东当年不争对错，哪有中国革命的胜利到来..……曾经为教育儿子学习，曾争吵时就说过“即然不懂教、不会教，还不如不教”。但不懂没去学点教育学就是我的错。炒股也如此，既然不适合，就不要在股市混，或少量的玩，如后来我们规定每人只拿两万玩。对原则性的“对与错”，我认为该坚持还得坚持下去。
　　 除了一些原则性问题外，还有一些生活习惯问题，我认为就应该学会“放与让”。这是我后来在生活实践中才懂得的道理。如我从小由父母节俭生活的影响，我是一个比较崇尚大道至简之人。我自参加工作不久就没再戴手表，到现在至少有三十多年没戴过手表。很多男人也爱戴金银，我非常反感男人戴金银，所以自己一生不戴金银。如我每年从5月到10月都是凉皮鞋、中短裤、短T恤。这种至简生活，我自己觉得最舒服。
　　 有些东西站在自己而言是对，但站在别人，甚至社会而言却是错的。有时我也想，如果人人像我，中国还如何GTP增长，如果人人像我，中国还如何发展高科技。正是因为人们追求更高品质的生活，才有科技的进步和发展。还有小汽车，现在全院子可能只有我等少数几家没购小汽车。虽然自己天天走路或骑电动车没觉得丢人或低人一等，但是，如果人人像我家，哪中国还要发展小汽车做什么。想到这样，我才懂得“已所欲，勿施于人”的道理。
　　 记得孔子有句名言是“唯女子与小人难养也”。从这句话中，不难看出孔圣人也没把夫妻相处得相当好。在网上看过，好象中国首善曹德旺也讲过“我调查过一百对夫妻，真正相爱的没一对”，这里的相爱主要指夫妻之间完全“没矛盾”。刚在网上看到一篇文章，说是人过三十，要他改变生活习贯比登天还难。你发现没有，很多夫妻之间的争吵都是出于想让对方改变生活习贯。尤其是对对方的说话和处事方式不满而发生争吵。
　　 当一个人指出另一个人的错误，另一个人往往会辨解几句，这时另一个会说，你在外面对别人就客客气气，对谁都让，怎么到家里就不让，你这种男人啊如何如何？男人听了，有几个受得了，因此，你这种女人啊就出来了！我估计孔子的“唯女子与小人难养也”就是这样来的。
　　 谁都认为自己对这可能是人的本性。正因为谁都认为自己对，所以才想对方改变成自己想要的样子。如果真改了，哪还是这个人嘛。在单位上，我也发现了不少这种情况，如有几次别人说我“计较”，原因是我去过问“工资福利等情况”。而实际上，平生工作中他们比我要计较百倍。当然，我说起话来也喜欢挖苦人，当别人说我计较工资福利时，我会说一句“自己的工资还不关心，不计较，难道我要关心计较别人口袋的钱”。有人由此得出我情商低，不会讲话。
　　 一直以来，我在倡导一种观点，执行政策、法律、制度不能各行其事。如我写业务文章就提出风险企业必须税负合理性原则。又如七八年国税系统阳光工资不到位，我写了七八年。社保只有国税系统不到位，我就写了四、五年，至今还没到位，所以还在继续写。对此，别人说我是“祥林哥”，我从这这样认为。
　　 但对个人，我认为人上一百形形色色，就个人而言真没什么对与错。我崇尚大道至简的生活，但我不能要求别人也大道至简，否则社会怎么发展，人们的物质生活水平如何提高。人就要追求高品质的生活。做人也如此，我比较追求坦坦荡荡有话直说，实话实说，但昨天在网上看到一篇相反的文章，说我们这种为人处世属于“自杀性社会交”。实际上，站在别人角度也对，我确实常常采取自杀性社交断绝与一些人的继续交往。