一
　　 一座飞檐翘角，黄绿色琉璃瓦的古建筑，挺立在一片废墟之中。
　　 在一片废墟之中，它茕茕独立，如一只展翅欲飞的巨型孤鹜。
　　 小时候，因为隔着四户人家，一条小胡同，一道院墙，我总觉得它离我从小生活了二十三年的三弯巷很近，离我家旧宅院很远。
　　 拆迁风，将我家旧宅院与它之间的所有建筑刮成一片废墟。变成废墟的空间，一下子空旷起来。空旷，一下子抹掉了所有可以遮挡视线的阻隔，一下子缩短了它与我家旧宅院的距离。原来，它离三弯巷和我家旧宅院大概也就是百十米的距离。
　　 它飞不起来，但是，它却很坚挺。
　　 明朝弘治十一年，也就是1498年，它就从这片土地上突兀而起。
　　 虽然，清同治二年，也就是1863年，冲决大堤的黄河水吞没了它，但是，只隔了十五年，到了清光绪十四年，也就是1888年，它就又重新挺立在这片土地上。
　　 不管岁月如何流逝，世事如何变迁，人们如何对待它；也不管它曾经如何的富丽堂皇，又如何的遍体鳞伤，破旧残损，它都不改自己威严宏阔的原始风貌，坚强挺立，挺立成小县城里一道沧桑古老的风景线。
　　 它，就是这座小县城里的文庙大成殿。
　　 按县志记载，它的建筑面积进深11米，宽21米，共231平方米，通高8.8米。确实可以称得上是一座宏伟建筑。
　　
　　 二
　　 我手里有一本清康熙版本《东明县志》的影印本。其中的卷一《图考.学宫图》，就有当时的文庙——那时也称为学宫——的布局图。
　　 大门朝南，沿中线，从前往后，依次为：文庙照墙，棂星门、水池及石桥，戟门，大成殿，尊经阁。中线西面，从前往后，有郡邑候祠，乡贤祠，西庑三座。再往西，就是儒学，从前往后，依次为：儒学照墙，大门，三门，明伦堂，儒学宅，明伦堂和儒学宅两侧，各有两座房屋。中线东面，有名官祠，东庑，敬一亭，启圣祠。在《卷二.学宫》里，又用16页的内容记载了文庙建设的历史沿革。
　　 我不厌其烦地叙说清康熙年间文庙的具体布局和历史沿革，也就是想学梭罗《瓦尔登湖》里的笔法，用具体的历史资料证明：这座小县城里的文庙曾经如何的建筑繁多，布局精致。也可以借此想象到，当年，这里曾经“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“读书声声声入耳”。
　　 我爱人的老姑，今年已经八十三岁，她娘家——当然也是我爱人的娘家——也离文庙不远，就在我家所处的三弯巷东面五十米左右的南顺城街。她对民国时期的文庙的繁盛，有深刻的记忆。
　　 她说，高高的石牌坊，威武着呢。石碑，一座挨一座。一棵棵柏树，又高又粗，树枝茂密，层层叠叠。春夏天，翠绿；从晚秋到冬天，墨绿。大热天，附近的老百姓，都躲到柏树林里乘凉。还有一个水池，一座桥。站在桥上，扶着汉白玉桥栏，往下面的水池里看，真喜人。池里的水，透明清爽，还有睡莲，睡莲下面，有鱼，游来游去。大成殿里，孔子的雕像，青铜的，又高又大。孔子雕像前面，摆着一排汉白玉人物雕像，也记不得有多少个了。我小时候的文庙，是祭孔圣地，也是游玩的好地方呢。
　　 老姑回忆的时候，满是沧桑的脸上，泛着红晕，已经有些浑浊的眼里，闪着晶莹的光芒。当年的文庙，在她的记忆里，辉煌而繁盛。
　　 可惜啊，文革一来，一座文庙，都被毁坏了。老姑又是一连串声声叹息。
　　 我把在一片废墟之上寂寞独立的大成殿拍了下来，发到我们家族的微信群里。我的叔叔和姑姑们看见我发的图片，都回忆了他们小时候文庙的旧模样。在他们的记忆中，文庙的旧模样，虽然没有我妻子的老姑所说的那样恢弘繁盛，但是，基本规模，还是有的。回忆之余，对文庙的一步步被毁坏，也都深感惋惜。
　　 我对文庙旧景观的印象，十分模糊。虽然模糊，却也记得一片柏树，高大而浓绿。记得石牌坊，得仰着头看，觉得它巍峨高大，直耸入天。记得清楚的，却是柏树被砍倒在地，石牌坊、石碑，被砸成了一堆乱石，横七竖八，躺在地上。那是文革初期，红卫兵“破四旧”和“打、砸、抢”最疯狂的时期。
　　 1951年秋，县一中搬到文庙旧址。一直到上世纪六十年代末，才搬走。那时，在县一中读书的高初中学生们，把他们“破四旧”的战斗力和破坏力首先就用在了毁坏文庙的古建筑和石牌坊、石碑、古柏树上。他们轮动大锤，挥动铁锨、斧头，不几天，所有的石件，都一块块倾颓到底，一棵棵柏树，被连根刨掉。几百年的古建筑和辅助设施，毁于一旦。到最后，只剩下一座孤零零的大成殿。
　　 大成殿，在荒诞岁月里，勉强保全了残损的躯壳。勉强保存下来，也只能是僵尸一般地僵硬挺立着。
　　 大成殿，也几乎遭遇被彻底拆除的厄运。
　　 上世纪九十年代，在文庙旧址内办学的城关初级中学要建教工宿舍楼，有人提议拆掉大成殿，而且，不但在大成殿附近的西南角盖了一座楼，还在藏经阁旧址上，紧贴着大成殿的后墙挖了地基，并浇筑了钢筋水泥，眼看着又一座楼将要拔地而起，把大成殿挤掉。还亏的当时有关单位和有识之士强烈反对，已经兴建的教工宿舍楼才停了工，大成殿，才躲过了被彻底毁掉的厄运。浇筑好了的钢筋水泥，就被简单掩埋在土下，地表，因此而疙疙瘩瘩。
　　 我曾经站在地表疙疙瘩瘩的藏经阁旧址上，为藏经阁的消失而隐隐心痛，又为大成殿还能保留下来暗自庆幸。
　　
　　 三
　　 在我最初的比较模糊的记忆中，大成殿耸立在一座高台之上，我必须与它保持一定的距离，才能仰视清楚它的飞檐斗拱，黄绿色琉璃瓦，殿脊上蹲踞着的许多兽头，还有滚龙、海马、蜘鱼形状的构件。大殿门楣上，还挂着一块匾，上面刻着一溜不知读做什么的烫金字。走进殿里面，还记得有格栅，祭台，也许，还有壁画。
　　 那时我年少，年少自懵懂。但是懵懂的我知道，它的年龄，一定比我的祖爷爷大许多，甚至，比我的祖爷爷的祖爷爷年龄还大。它是一个懵懂少年头脑里古老文明的象征。
　　 记得清晰的时候，就是文革之初，在大成殿里，我参加了一次全体社员大会。
　　 那时，大成殿的木匾被拆掉了，门楣上，剩下一片空白。殿脊上的所有动物构件都没了，换成了一溜普通烧土砖。墙壁，被砸了一些坑洼，地上，也是凹凸不平。里面，空荡荡，一无所有。
　　 一无所有，正好用来举办各种会议。传达最高指示会、政治学习会、阶级斗争批斗会、忆苦思甜会，名目繁多。例如，我就在那里面和许多社员一起，听过一个姓鲍的人，在大喇叭里面，哭哭啼啼，期期艾艾，大述解放前吃的苦遭的罪。大殿里，抽泣之声，此起彼伏。
　　 我参加的那次全体社员会议，其它内容，已经记不清晰，记得最清晰的，是大队党支部书记当着所有社员的面，宣告我爹爹解放前参加过国民党，国民党员，就不能当生产队里的会计，应该撤销。
　　 那时，大殿里面坐着我们生产队全体社员，约有二百多人。我坐在一块砖头上，听着大队支书对我爹的宣判，将头埋到裤裆里，卑贱感，耻辱感，像火一样在我全身燃烧。面积偌大的大殿，突然逼仄起来，挤压着我，挤压得我喘不过气来。
　　 我爹的国民党员嫌疑身份，就起源于这座大殿附近，文庙里面的某一座教室里。
　　 民国二十二年——也就是1933年——的县城图上，文庙西面的儒学旧址上，标识成乡村师范学校。原来讲读经书的儒学课堂变做了师范生们学习新文化的教室。也不知从民国哪一年开始，乡村师范学校改称简易师范。我爹就在简易师范里上过学。他忠厚平和的个性，睿智的经商头脑，隽秀的字迹，精湛的会计专业能力，都离不开他那一段上学的经历。
　　 这个小县里的简易师范，也出过名人。我们三弯巷里的陈家那位女革命家，解放后当过第一任河南省高级法院院长，在简易师范上过学。据传说，一位临近某县的河南人，上世纪八十年代，曾经当过党和国家领导人，也曾经在我们县里的简易师范上过学。
　　 但是，我爹上简易师范，却也留下了隐患。
　　 文革初，有人说，凡是解放前在简易师范上过学的，都被国民党注册成党员。我爹，压根儿不知道有这回事儿。压根儿就不知道这回事儿的我爹，在大成殿里，从那一天开始，就被人扣上一顶“国民党员”帽子。那之后，不但他处处被人掣肘，我们弟兄，也生活在卑贱中，被剥夺了当兵、当工人、推荐上大学等走出黄土地的机会。直到文革结束，才没人再提这回事儿，稀里糊涂，我爹头上的“国民党员”帽子，又被急遽变幻的时代风云刮掉了。我爹，又重新恢复了工作。我们弟兄，也才开始咸鱼翻身。
　　 我们家族里的好几代人，和文庙，扯不断理还乱。
　　 据我的堂姑翠金姑说，民国二十二年的县城图上，文庙里面的乡村师范学校的西邻就是女子高级小学校，我的二姑奶奶、三姑奶奶应该就是在那里上的小学。
　　 县一中在文庙里面办学期间，我们家里人，我的叔叔们、姑姑们，我哥哥，只要有初中以上学历的，都在东明一中上过学。
　　 上世纪六十年代末，县一中搬走以后，文庙旧址内，分别设了一座小学和一座初中。小学，起初叫东关小学，上世纪八十年代，恢复为县实验小学。我二哥，我爱人，都在东关小学里当过民办教师。初中，起初，叫红卫联中，我就是那座学校的第一届初中生。
　　 我们家族里面，我的弟弟妹妹们，好些，也在文庙旧址里上过小学、初中、高中。
　　 我刚高中毕业回生产队劳动时，在文庙旧址里面的一座教室里，教过夜校扫盲班。教会一些不识字的农民，认识了一些简单字，还会歪歪扭扭地书写，我的心里，便有了成就感。
　　 有形的文庙被毁坏了，无形的文庙——读书学习安身立命的文化传统依然影响着我们家族的一代代人。当然，也影响着这座小城里的一代代人。
　　
　　 四
　　 大成殿前面的一座殿，老百姓一直就叫它前大殿，根据后来的县志记载，它大概是1888年文庙重建时建筑的，应该叫崇圣殿。
　　 文革以后，1977年，恢复高考，我还曾经到前大殿里面报名填表参加高考。那时，它是当时的城关教育组办公所在地。里面除了一些办公桌，再没有任何可以让人联想到古老的物件和痕迹。高大的房间里，空旷而凋敝；地面，铺着灰蓝色旧砖，随着流光流转，数不清的人脚，将它们践踏得同样凹凸不平。
　　 当年，我就在前大殿旁边一座低矮简陋的教室里，参加了高考，在印报纸的纸张印成的高考卷子上，解答了一道道题目。有幸的是，那一年，我考上了大学，从一个吃农业粮的农民，鲤鱼跳龙门，变成一个拿工资吃商品粮的教师。
　　 历史的波折，在同一处文庙旧址里面，给我爹和我，带来截然不同的命运。
　　 历史的脚步进入八十年代，红卫联中改名为城关初级中学，后来，又改称为我们县里的第一初级中学。因为城关初级中学要盖教学楼，本是文庙重要配角的前大殿成了障碍物。也许当时的学校领导和上级官员都认为，是障碍物，当然得拆掉。他们不知道古建筑的珍贵，却懂得盖不了教学楼，学生就没办法上课。于是，似乎是理所当然，前大殿从文庙旧址里彻底消失了。
　　 大成殿后面，还有一座殿，前辈人都称它为后大殿，根据推断，应该是尊经阁，藏经书的地方。
　　 尊经阁，我没有进去过，不知道里面的模样，只记得从外面看，也是黄绿色琉璃瓦。它门前，也有一座高台，成为上世纪五六十年代东明一中举行会议的主席台，举行各种演出的舞台。它与大成殿中间的空地，就是听众席或者观众席。
　　 大概是1962年或者1963年，在那座高台前面，我看过中学生演出的《老两口进城》等歌舞表演。还看过一个高中男生，模仿当年的赫鲁晓夫，假装哭哭泣泣，抽抽噎噎，满脸苦相，表演《赫鲁晓夫三哭》。按今天的艺术分类，他的表演，应该就是单口相声。
　　 那时的尊经阁，已经被当时浓郁的政治气氛笼罩。
　　 大概是文革时期，藏经阁就被拆掉了。
　　 前大殿和后大殿的先后消失，让残破不堪的大成殿成了真正的孤家寡人，“茕茕孑立，形影相吊”。
　　 成为孤家寡人的大成殿，默默俯视时光流转，世事变迁，人来人往。
　　
　　 五
　　 站在一片废墟上，遥望寂寥孤立的大成殿，我的心里，真的是五味杂陈。
　　 也许，我应该为它庆幸？
　　 因为这一片正在拆迁的区域就叫文庙片区。据说，拆掉这一大片区域的房子之后，这里将不再开发做居民区，而是要以文庙为中心，西北銜东明湖，东南接城隍庙，开辟成一座文庙公园，还要准备以大成殿为中心重建文庙过去的建筑，也许，要让曾经恢弘繁盛的文庙再现当年风范。
　　 要真是这样的话，当然应该为它庆幸。
　　 但是，要恢复文庙旧模样，得需要多少钱呐？现在的财政收入，地方政府有没有强大的经济支撑去做这件事？
　　 模仿重建的仿古建筑，即使再逼真，它也是模仿。古建筑被岁月披覆的沧桑和厚重，再也无法重现。说不定，还很可能像已经出现的许多仿古建筑一样，会重建成一群非驴非马非鹿非牛的四不像建筑群。很难以想象，历经岁月坎坷，被保存下来的唯一一座古建筑，被一群崭新鲜亮的仿古建筑包围，会是怎么样的一副难堪模样？
　　 但愿，我是杞人忧天！