什么是旅行最好的方式？因人、因时而异吧。比如，8月1日，相熟的、不熟的十几位文史爱好者，因为一场《邺城西部的石窟造像艺术》讲座，相约实地探访小南海、灵泉寺石窟。就算酷暑难耐，也不能阻止出行的脚步。彼时彼刻，那就是最好的方式。
　　 参观完灵山寺北齐石窟，站在小南海岸边，举头西望，远处依山建造的巍巍庙宇，在郎朗晴空下格外壮观。再次叹服信仰的力量。再为艰苦的环境，再为艰难的历程，也要孜孜为道，弘法利生。初心如磐，使命在肩，信众的追随也是因了这份执着吧。同行者说，那里应是长春观。遂心生向往，临时改变行程，集体去往“洞天福地、人间仙境”一游。
　　 我不是宗教信徒，但拥护信仰自由。旅行途中，每遇寺庙道观，总会怀了敬意参观、了解。特别是那些远在深山僻壤的，规模再小，也有巨大的不易与坚持。只是，走进之后总有些迷乱，儒、释、道三教圣人共聚一堂，界限混淆不清。这种现象在民间的祠庙中尤为明显，常被人诟病不够虔诚，难免虚假。大约了解了一些三教合一的思想之后，才明白为何如此。从东汉初期印度佛教传入中国，经魏晋南北朝的渗透普及，到隋唐时期完成汉化。充分中国化的汉传佛教融合了儒、道思想后成为中国文化不可或缺的组成部分。尽管历史上儒、释、道三教之间的排斥和斗争有时表现得很激烈，震动朝野，甚至发生武力流血的事件，但互相吸收、互相融合是大势所趋。“道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。”取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。对百姓而言，只要能够带来情感的依托和精神的抚慰，求神拜佛都是一样的诚心诚意。
　　 站在长春观玻璃观景台上环视，但见群峰拱卫，三山环抱。不远处洹河盘桓而过，波光粼粼，船影点点。于苍松翠柏之中，道观巍峨堂皇，岿然屹立。真不愧是朝拜祈福圣地啊！忘掉了一路的疲累，朋友们个个如孩童般笑啊、闹啊，摆出各种造型拍照留念，兴味盎然。或席地围坐，或仰面朝天，或凭栏骋目，或展翅欲飞，那份由衷的欢乐怕是端坐堂上的菩萨、真人也要被感染了吧！不过，他们佑护的不就是凡人凡心的喜乐祥和吗？
　　 正在此时，东天处涌起浓厚的云层，天幕截然分成明暗两块。随着乌云的快速移动，地表也大面积地暗淡下来。山雨欲来啊！风有劲了，鼓起了衣裙，吹乱了头发，带来明显的凉意。瞬间，欢笑变成了惊喜。在这上不着天，下不挨地的半空中，我们只想抓住天崩地裂的一刻，留下难得的纪念！这可把看门人急坏了，恨不得一个一个把我们揪下去。
　　 下了观景台，狂风大作，雨旋即落了下来。山风山雨中，树摇草动，人竟也有些站立不稳。当我们挤在一个小小的山门下躲雨时，仍旧兴奋着，像过把瘾的孩子，喘着粗气儿，提着嗓门儿，叽叽喳喳地交流着感受。便是不大爱说话的，也频频点着头，无声地表示赞同！
　　 时至今日，再次翻看拍下的照片，想起当天的所见所遇，仍觉一切都是最好的安排。访古探幽，触摸历史的印迹；登高望远，感怀自然的永续。遥想当年， 中、印两大古老文明首次相遇并展开激烈的交锋，中国文化首次遭遇异质文化的挑战，那种冲击是相当震撼的。就像我们遭遇的那场不期而至的狂风骤雨。然而，中华文明以开放、接纳、改造的姿态应对了印度文明的主动挑战，使得印度佛教为适应中国社会的特殊土壤而做出适度的修改，从而最终造就了极富思想创造性的中国佛教。甚而12世纪之后，佛教在印度绝迹，中国代之而起成为宣扬佛教的主要中心之一。从另一方面说，中国文化的精神视域亦因印度佛教思想的融入而得以拓展。这样的结果，不就是莫大的欢喜吗？如果当时观景台上的我们换一种心态，惊恐，逃离，埋怨，后悔，怎么会留下那些颇具视觉冲击力的合照？怎么会有余先生余太太两人天崩于前我心依旧的眷恋之态？怎么会收获你的真心有我能懂的欣悦？
　　 风雨同行，感谢所有的相遇！
　　
　　 2019.8.3