三
　　 蝉是知趣的，并非天寒可以哑声，就像我每听《白毛女》喜儿那段名曲，“北风那个吹，雪花那个飘……”就像寒蝉凄切，或许我的想法太离谱，但我确认，不平则鸣，蝉儿没有不平，是叫得累了。
　　 叫得累？我想到了蝉从眠到破土的漫长生命历程。那年我去山东济宁，那里将蝉作为种植白杨树衍生的一个产业，我了解了蝉是怎样在地下孕育生命的故事。蝉在霜降时产卵，然后钻进树下的土地，一睡至少三五年，济宁的蝉的品种就像是小学毕业了，才破土羽化，而有一种绿翼的蝉，薄如苇膜，透过翼翅看对面的世界，全是绿的，朋友告诉我，有过滤世界的美妙。它的卵眠期达17年，这么长时间沉寂在地下，只为破土吟唱一个夏，为了放飞自己，站在高枝上唱响歌喉，就像上了十六七年学，从小学到大学，为了在社会某个岗位找到位置而涅槃，为了一日放歌生活而破土，幸福的获得，从来不是偶然，真正的幸福不会因埋没因压抑而丧失。黑暗，或许就是幸福的另一种孕育状态，就像窖藏的酒，一旦打开盖封，其醇其香才会是穿越时空而来的。
　　 朋友告诉我，秋风是蝉再生的产床。他们每年春天在树叶刚刚抽芽的时候就喷洒除虫剂，秋末即使有虫子，也只能等待经霜冻死，就是想给蝉卵一个安全的环境，待初夏蝉蜕时捕获一部分，成餐桌上的美味，一棵树下每年可能要有上百的蝉破土，他们留下三分之一，产卵入地，循环不竭。
　　 蝉的生命说来也长，在泥土里不止经年，歌唱天地间的时间却很短暂，他们没有时间纠结生命多长，没有时间计较站在哪棵树上，一心吟唱自己的日子，即使秋色让蝉噤声，它们也甘于接受这个结局，毕竟它们切实地抓住了属于自己的那段歌咏时光。不管时间多么短暂，应该将生命的躯壳打开，歌唱的时刻是一种美，秋风让其噤声时尽管残酷，可还是留下了美声的痕迹，就像“雁过留声”，蝉也是，它留下的是荣夏的旋律。这是蝉的习性，对于我们而言就是人生的哲学。佛义里有“一生一会”的说法，蝉与它的舞台相会，它是珍惜的，一旦夏天遁去，这个“会”也就变成了“离”，所以，蝉鸣叫根本不在乎嗓音是否嘶哑。
　　 有一个关于艺术表演技艺的积累与磨砺的说法是：“台上一分钟，台下十年功。”我不知这个感悟是否来自对蝉的观察，但很相似！诗人贾岛有诗句说：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”是否也在听了蝉声再看手中的宝剑而得到这震烁千古的名句。蝉儿十年哑声，一朝以树为舞台，它还是要一展歌喉，秋风可使之噤声，那是它觉得人们听得厌倦了，便再去修炼吧？我萌生了这样的联想。
　　 佛道有“轮回说”，蝉的阅历不是一个轮回可以解释的，应该是以来生的鸣唱来祭天，然后天地往返。
　　 蝉儿之所以噤声，是为了十几年后的再一鸣惊人，并非不堪秋风寒。
　　
　　 注：①锦灰堆：又名八破图，是中国传统艺术珍品之一，以画残破的文物片段堆栈构成画面，包括集破、集珍、打翻字纸篓等方式。起于元，盛于清末。
　　
　　 2019年9月12日原创首发江山文学