人生是一段丰富、生动、孤寂而又快乐的旅程，亦仿佛一首久远的歌谣，想要有作为，活的有价值，独步走出人生的精彩，就一定要有追求，不能整天浑浑噩噩，无所事事，虚度光阴，去浪费生命。
　　 在历史的长河中，有许多的故事值得去借鉴。在五代十国时期，发生过著名的“晋王三矢”的故事，讲的是李克用与朱温为争夺中原霸权，进行了二十余年的战争，临终之前，面对祖先的神灵，交给儿子李存勖三支箭，要发誓替他报这三个仇，一是消灭世仇朱温建立的后梁国，二是铲平刘仁恭的燕政权，三是击败契丹国。
　　 李存勖在以后的十多年里，励精图治，始终把遗托作为追求的目标，不敢松懈。他南征北战，不辱使命，终于完成了父亲赋予的使命，建立了后唐。然而从此却迷失了方向，失去了追求，成为了一个“戏粉”，还亲自登台表演，并取艺名为“李天下”，被戏子所左右，在短短的三年后，就被戏子所害，误国丢命，成为历史的笑谈。
　　 欧阳修这样评价李存勖：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”，讲出了李存勖有追求时的辉煌和没有目标时的堕落，讲出了一个人前后两种完全不同的人生。
　　 在大明王朝，有个爱做木匠的皇帝。当时外有金兵侵扰，内有农民起义，正是国难当头，内忧外患之时。他却没有追求，不去“祖述尧舜，宪章文武”，而是对木匠活情有独钟，整天与斧头、锯子、刨子打交道，将国家大事完全抛在脑后，断送了大明几百年的大好江山。
　　 这两个故事都在警示后人，祸患常常是从玩物丧志开始的，堕落往往是从没有追求起步的。
　　 一个国家也是如此，社会的进步，经济的发展，民族的强盛，就需要这个民族具有远大的目标和进取的精神，不然就失去了灵魂，变成了一盘散沙，任人蹂躏。如果那一个民族的历史让别人来续写，这个民族也会消失，整个国家就会灭亡。
　　 历史上，晋武帝在统一全国后，志满意得，完全沉湎于荒淫的生活之中，出现了“羊车望幸”的荒唐。史载晋武帝后宫有粉黛上万，每天晚上要宠幸哪个，成为让他十分头疼的问题。于是他想出一个办法，坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里，就在哪里过夜。有个嫔妃便把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，羊车就常常停在她的门口，其他宾妃知道后也纷纷仿效。
　　 上梁不正，下梁歪，在晋武帝的带头提倡下，大臣更是玩物丧志，穷奢极欲，期间就发生了石崇王恺比富的故事，相互攀比的奢侈程度，令人张目结舌。当时有一个大臣傅咸，上了一道奏章。他说：“这种严重的奢侈浪费，比天灾还要严重。现在这样比阔气，比奢侈，不但不被责罚，反而被认为是荣耀的事，这样下去怎么了得？”晋武帝根本不予理睬。西晋王朝就在这种腐败的社会风气影响下，很快就衰败了，才有了后来五胡乱华的凄惨。
　　 “居安思危，思则有备，才能有备无患”。当今，我们面对的世界还不太平，世界的游戏规则依然是丛林原则，落后就要挨打，没有骨气就会受到欺负。这些年，美国为了阻挠我国的崛起，打起了的贸易战，攻击华为，支持香港暴乱，攻击新疆民族政策，干扰台湾统一等等，可谓费尽心机，用尽了各种手段。我们一定要记住美国前总统奥巴马曾说过的话：“如果十三亿中国人达到美国一样的生活水平，那将是整个人类社会的浩劫和灾难,地球将会陷入崩溃”，这就是一些西方人霸道的心态。
　　 当今的中国，经过几十年的发展，生活快速地富裕起来，脱离了贫困的年代，人人洋溢着对生活的满足，但享乐之风也在慢慢形成，艰苦的精神在消退。当今社会，的确也有一部分人缺乏了进取的精神，他们的人生已经变成了水中月、镜中花了。
　　 其中有的“不问苍生问鬼神”，热衷于算命看相、烧香拜佛；有的心为物役，贪图享受，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上；有的没有了目标追求，沉迷于贪污腐败，纸醉金迷，成了社会的蛀虫；有的是非观念淡薄、正义感退化、精神空虚。如果这种现象成为了社会的主流风潮，就会危害到社会的繁荣和发展。
　　 这不仅让人想起，建国初期，在国家艰难时，钱学深、邓稼先、郭永怀、王淦昌等一大批科学家，抱着理想追求，放弃国外优厚的生活待遇，回国投身建设。他们过着清贫的生活，把一生奉献给了民族的未来，才有了“两弹一星”的成功。在他们的心中，追求的不是金钱和享受，而是祖国的强大和繁荣。
　　 当一次科学家杨振宁问起邓稼先发明两弹，获得的奖金是多少时？邓稼先说原子弹是十元，氢弹是十元，共二十元，因为每一项成果国家奖励了一万多元，分到他时，也就只有十元。当他知道研究“两弹一星”，没有一个外国人参与时，杨振宁止不住流下了激动的眼泪。现在那些追求享乐自私的人，可能认为他们一定很傻、很愚昧，不会享受吧。
　　 其实，从中国“居里夫人”何泽慧对生活的态度，就可以了解那一代科学家的追求。何泽慧发现了原子核新分裂法，对国家贡献巨大，但她却从不要求过高的生活享受，生活非常简朴，饿了就从食堂买几个包子吃，渴了就喝点白开水。有一次她去参加国际会议，穿的鞋居然打了三层补丁，手里提着一个人造革书包，带子断了，用绳子扣着，革裂开了，用针缝着。
　　 但她感到生活很充实，她女儿评价说：“我妈这一辈子不讲吃、不讲穿、不讲住，从来不计较什么条件。她们那一代人，活得轰轰烈烈！或许她觉得自己是非常幸福的，从不认为自己有多大贡献，只是做了她应该做的。”那一代科学家忘我为国的精神追求，到什么时代都值得去学习、去继承，这是一代民族精英所发出的光彩，一直会照亮着后来人的脚步。
　　 其实，在人的一生中，合理的物质需求是要得到满足的，也是在不断发展的。但精神追求更重要，“遂从雅好，高峙九霄”。一个人要有幸福感，必须使物质生活与精神生活得到统一的谐调，才能获得完美的人生，才能使生活变得丰富多彩。单纯追求物质享受而忽视精神追求的人，谈不上是真正的快乐，就好象一个人没有了骨架，变成一堆行尸走肉了。
　　 历史上竹林七贤之一的嵇康，为追求自己的理想，付出了生命的代价也在所不惜。他陶冶于山林，从虚无缥缈的境界中去寻找自己的精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂，抚琴等来排遣苦闷的心情，以其独树一帜的风格，给世人展现了狷狂名士的风流和自得的精神世界，实现了自我的价值，开创了魏晋风流的赞歌，对后世产生了深远的意义。
　　 大诗人陶渊明为了自己的追求，“不为五斗米折腰”，弃官而去，开荒种地。虽然贫困，他却感到生活怡然自得，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱。唐代著名的诗人王维为了自己的理想，隐居山林，饮泉水、食野菜，与大自然浑然一体，进入了“明月松间照，清泉石上流”的精神生活境界，成为山林中的一个灵影，令后世敬仰而向往。
　　 他们的一生，都有着捍卫自己人格和追求的勇气，虽舍弃了世俗的享乐和诱惑，却获得了“寥亮心神莹，含虚映自然”的快乐，牢牢地把握住了自己生命的本质。
　　 “天行健，君子以自强不息”。在历史的长河中，精神追求是每个时代都需要的，也是一个人的立世之本。方志敏的《清贫》让我们看了有追求的伟大，《红岩》的悲歌让我们看到了一个时代的付出，孔繁森的执着让我们看到奉献的力量。人无论什么时候，都不能玩物丧志，那样生活才会改变，时代才会进步，人生才有意义，我们不需要生活在一个缺乏精神追求的浮躁年代，更需要奋斗在一个充满朝气蓬勃的时代，这将使我们在独步人生中，会走出每个人生命的精彩，去染就一个世间的辉煌，装扮出了一个云蒸霞蔚的美好，这就是值得庆幸的的人生。