文字是有灵魂的。我们在阅读文字时，常常被感动得热泪盈眶，喜怒哀乐之情难以自抑，此时此刻，那些静止的文字好像一个个都活了起来，在眼前跳跃，在内心翻滚，像有了生命和灵魂。它可以让你笑，让你哭，让你爱，让你恨，或喜或忧，或乐或悲。古今中外，那些优秀文学作品里的文字，粒粒如珠玑，圆润而珍贵。它们像日月一样灿烂生辉，像春风细雨一样温婉清新，像山泉一样清凉温润，像秋月一样沉静浪漫，像高山一样巍峨，像大河一样磅礴，像野菊一样朴实，像牡丹一样雍容。文字很美，美在眼里，落入心里。
　　 我们的生活离不开文字，文字让我们的生活变得丰富、有趣而生动。你可以去阅读，可以去写作，从文字中找到属于你的快乐，从文字中寻到精神家园。那些一生与文字相伴的人，精神很富有，从来不孤独。
　　 在我的心里，文字是轻盈的，轻盈得像风中翻飞的毛羽，像冬天飘过的雪花，像漫天飞舞的柳絮。它很轻很轻，掂在手里感觉不到它的分量。文字的轻盈，全然因了它是从心底里流出的，太重的文字，无法在柔软的心里安放。
　　 文字是属于心的。在你的心需要它的时候，它会像清泉一样汩汩流淌，像清泪一样奔涌而出。很多时候，我们把自己的喜怒悲欢交给了轻灵的文字，因为，只有文字才能默默的为我们承受，为我们宣言，为我们慰安。孤寂的时候，我们可以拿起它，把心交给它，一颗心就有了归宿。悲喜的时候，我们在键盘上敲打出心情和故事，让文字在屏幕上不停的滚动，形成一串串的音符，那是生活的旋律，来自于心灵的歌唱，欢歌也好，哀唱也罢！
　　 喜欢上文字，就打心底里喜欢，把我的爱，我的恨，我的情悉数的全给了它。当笔尖划过一张小小的素笺时，一个个文字的精灵分明在不断地跳跃，低徊婉转，在轻轻地诉说心灵的故事，那久远的往事，那情感的是是非非，那隐秘的心事，远去了的爱情童话。在你最需要的时候，文字来了，忠实的陪伴着你，你不再孤独，不再彷徨，不再忧郁。
　　 文字源于心，汇于心。来自于心灵的文字才有价值，因为生动，有灵魂。没有灵魂的文字，就像坟地的荒草，无头绪的乱麻，一潭死水，没有生气和活力，没有丝毫的美感。品味文字，我以为文字的构造具有极高的美学价值和深刻的哲学思考。几千年来，我们的汉字便是明证。从甲骨文到篆文，从隶书到楷书，从繁体到简体，文字在不断的变化。汉字从繁至简，从分散到统一，从篆隶到行楷，发展到今天，可谓历经沧桑。最重要的，汉字由最初的象形，发展到指事、会意、形声，这是老祖宗的智慧。在今天看来，与世界上任何文字相比，汉字形之美，意之丰，韵之雅，远远高出一筹。
　　 文化里，文字不是简单的罗列，简单的站队。它们的组合有序，受时空的限制。文学家都是顶尖的文字建筑大师，同样的文字，在他们的笔下，却呈现出千姿百态，这就是他们与常人的区别。文化宝库里，诗词曲赋文之所以流传千古，就是因为文字之巧妙配合，成经典，成绝唱。
　　 文字有气质，这种气质来自于作者和读者的个性。写作者会把自己的气质融入到文字中，利用文字的特性，展示情感或思想、个性。就说宋词吧，有婉约，有豪放。婉约，婉转含蓄，重离情别绪，语言清丽圆润，那气质，是多情女子和儿郎，是相思，离愁，别情，是杨柳岸晓风残月。豪放，气势恢弘，慷慨悲壮，豪迈放纵。苏轼是典型的豪放派，他的词“须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去”。辛弃疾承继了豪放词风，岳飞、张孝祥等词人也写出了壮怀激烈的豪放词作。南宋辛弃疾、岳飞都是抗金名将，有收复河山壮志，其词非豪放无以抒怀，其气质如蓬勃日出，如江水滔滔，如天崩地坼。读者阅读文字，各有喜好，这除了年龄、知识阅历、个人兴趣爱好以外，我觉得与个人气质关系很大。男人和女人气质不同，阅读文字的价值取向也不同。譬如：女孩子喜欢读一些情感细腻、温婉一些的作品，而男孩子喜欢读狂放、充满激情的、情节新奇的一些文字，当然，这不能一概而论，不过，区别是有的。
　　 文字是用来达意的，是用来抒情的。有时候，我们的情感无处安放，我们的思想无法安适，就想到了文字。文字，是我们的密友，是我们的知音。在文字里，我们会渐渐的淡忘了自己的忧伤，找到丝丝的情感慰藉。在文字里，我们不再感到内心的孤独、彷徨和绝望，因为，有生动的文字伴着我们，有感人的故事激荡着我们。从文字里，我们受到鼓舞和振奋。这就是文字的力量。
　　 诗人手里的文字很珍贵，他们往往轻易不出手，出手的文字就是他们感情的凝铸，心血的结晶。好诗里的文字个个有灵魂，是诗人的感情细胞，是诗人的精神凝聚。读这样的文字，你只有通过其形，领略其韵，感受其情，否则，文字于你就了无趣味和意义了。打个比方，就好比弹琴的，在他们手里，琴键发出的不仅仅是“哆来咪发唆啦西”七个音符，而且是音符完美组合形成的和谐旋律，完美的情绪表达，甚至诉说着动人的故事。
　　 文人眼里的文字代表了一种情感，一种思想，一种智慧。他们把自己的情感和生活，借助于文字来表达。《诗经》是中国最古老的诗歌，先民们就是用一首首诗记录他们的生活，包括爱情，婚姻，战争，自然等，同时表达他们的喜怒情感。读《关雎》，你会为“窈窕淑女”辗转难眠，那相恋之苦悠远而长；读《蒹葭》，那种思慕而不得的彷徨，尽在“水中央”，那种执着，不畏道阻且长，令人哀婉；读《采薇》，你怎么不为主人公的卫国豪情、顾全大义而感动，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，吟诵千古。诗三百，情深而动人，是屹立在远古岁月上的明珠。
　　 自有了文字以后，两千年来，先民留下的典籍浩如烟海，诗文曲赋作品洋洋大观，难以计数。它们是中华文明宝库的珍珠，璀璨夺目。从诗经到楚辞，从诗歌到散文，灿烂而辉煌。一篇《离骚》，情动千古；一篇《史记》，史家绝唱；一个诗人，仙风傲骨，诗仙名世；一生颠沛流离，写尽世间苦难，诗圣不虚名；一篇《大江东去》，如长江之水浩浩汤汤，遗豪放之流风；一部《西厢记》，真诚的呼唤“愿天下有情的人终成眷属”；一部《牡丹亭》，化成了多少代人追求的爱情之梦；一部《三国演义》，流传了那么多的故事和传奇；一部《红楼梦》，多少儿女情长尽在其中；现当代的鲁迅、巴金、沈从文、钱钟书、丁玲、王蒙、张洁、铁凝、路遥、莫言、贾平凹、高晓声、金庸……其著作影响了几代人，以至更远。
　　 文字是有灵魂的语言。我喜欢端详那印在白纸上的黑色字迹，像跳动的音符，像池塘里的蝌蚪。文字散发芳香，像夏荷，像栀子，像香桂，像秋菊，像腊梅，清清幽幽，怡神醒脑。文字的表情很丰富，你若盯着它瞧，其喜怒哀乐总逃不开你的眼睛。就连微妙的感情变化，也能觉察得到。笑与哭，喜与悲，爱与恨，面对这些文字，你觉得很质感，因为，你的心中会不自觉的出现这样那样的画面，你的内心会不自觉的有了这样那样的体验。譬如，“笑”字看起来就像娃娃的笑脸，一脸的无瑕；“哭”字你怎么看都像一张哭丧着的脸，心中好像有无尽的悲哀。
　　 文字是有色彩的语言，色彩斑斓。赤橙黄绿青蓝紫，自然原色，可自然界的色彩远不止这些。春天的文字里，流动的是绿色汁液，所以，绿是春的主色，绿叶，绿苗，绿草，绿树，绿水……绿代表着希望，是生命的颜色。所以，人们爱读春天绿色的文字，就像孩子画春天，用的最多的色彩怕就是绿色了。
　　 夏天的诗里，总是涌动着热烈的火，奔放的情。躁动，不安，是这个季节的心情。文字里少不了火热的色彩。你的诗里，总少不了太阳的影子，你在诅咒炙热的时候，总会去想清凉的水，清凉的绿荫。于是，你就有了爱憎，就把它写进了你的诗句里。
　　 秋天的文字里，金黄是主色，成熟是主题。金黄的田野，金黄的落叶，丰收与衰败，同时写在秋天的脸上。人们喜爱秋天，更是喜爱秋色。稻谷的金黄，让你感到了丰收的喜悦；秋菊的金黄，增添了你诗意的浪漫与人生的优雅；枫叶红了，让你想起“晓来谁染霜林醉，只是离人泪”的悲伤，它还会让你想起爱情，炽烈的情感，蓬勃的青春。
　　 冬天的文字里，好像灰色成了主调，它代表了一种寂寞和沉静。傍晚升腾的雾色，袅袅婷婷的炊烟，夕阳斜射的红光，晚风的凄凄寒意，总会撩起你的心，动了你的情。冬天，人们期待的是白雪，那晶莹了整个世界的灵动的色彩，包括你的心的世界。诗文里的雪，总是那么轻盈，潇洒，悠悠，扬扬，纯洁，晶亮，柔软，缠绵，有时候，下的不是雪，是心情，读的不是文字，是痴情与钟爱，落寞与暗喜。
　　 文字来自于心灵，我们感受到了它的轻盈，可是，我们的生活往往并不轻松，我们的内心有时很沉重，因为压力，因为情感，因为私欲的膨胀，道德的绑架，灾祸的撞击，良心的自责。这样，原本轻灵的文字，写下来就很沉重，有时甚至我们难以负荷。
　　 大凡有良心的作家，他们不仅用文字抒写自己的性灵，写自己的喜怒哀乐，而且，用文字写社会的良善和人生的苦难。他们的文字，是人生，是社会，是针砭，是美赞，是悲剧，是喜剧，是动人的故事，真实的情怀。譬如，写底层人民的不幸，写社会的不平，写社会的真善美和假丑恶，写战争与和平，写挫折和艰难，写爱情，写生死，写理想，写奋斗……
　　 自古文人多落寞，有志难以伸展，有才难以重用，于是，他们在文字里唱着哀歌，那种苦闷，压抑，愤怒，悲哀，隐藏在文字里。屈原的忧愤，贾谊的不得志，司马迁的隐忍，李白的傲岸，白居易，欧阳修，范仲淹，苏轼等政治失意，被贬荒远，他们的文字里有着对个人和社会的不幸，不平的倾诉，有达观的人生感悟。屈原唱出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求，李白唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的轻蔑，杜甫唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的博大，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的超然，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的忘我，王维的“明月松间照，清泉石上流”的幽静。
　　 文字常使文人受难。魏晋时代，社会黑暗，文字成了政治迫害的工具，有的文人因此受祸，甚至被杀。竹林七贤，饮酒，啸歌，齐聚竹林，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。苏轼被贬黄州，起因“乌台诗案”，欲加之罪何患无辞，寻章摘句，例数苏轼奏章、诗文里暗藏讥讽。这是朝政中借文字而兴难的典型事例。清代时，大兴文字狱，使多少文人受迫害，死于冤狱中。据统计，清乾隆年间，文字狱达130多次。
　　 寂寞的时候，文字伴着我，像情侣，像朋友。文字懂我，我也愿做文字的知己。我喜欢文字，喜欢有灵有魂的文字，轻唤它，抚摸它，珍爱它。我会用余生善待有灵魂的文字，饱满我的精神，愉悦我的心情。